1. A 2.D 3.D 4.A 5.D 6.B 7.C 8.A 9.C 10.B 11.B 12.B 13.C 14.B 15.C 16.B

　　17.CD 18.ABCD 19.ABC 20.ABCD 21.AB 22.BCD 23.BCD 24.ABD 25.ACD 26.ABCD 27.ABD 28.ABCD 29.ABCD 30.BC 31.ABCD 32.ABC 33.ABCD

　　34. 【答案要點(diǎn)】(1)馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，世界是普遍聯(lián)系的，任何事物內(nèi)部以及一個(gè)事物與其它事物之間都存在著相互制約，相互作用，相互影響等作用.這就是事物的普遍聯(lián)系。

　　(2)馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為聯(lián)系是多種多樣的，有本質(zhì)聯(lián)系與非本質(zhì)聯(lián)系，內(nèi)部聯(lián)系與外部聯(lián)系等等，對(duì)于事物中存在的普遍聯(lián)系，我們要進(jìn)行認(rèn)真的分析。

　　(3)聯(lián)系的觀點(diǎn)體現(xiàn)在思維領(lǐng)域就要求我們用聯(lián)系的眼光來看待事物，抓住事物內(nèi)在的本質(zhì)的聯(lián)系.并且要防止用簡(jiǎn)單化的，孤立的觀點(diǎn)看待世界的做法。

　　從題意中看，仇由國(guó)大臣赤章曼與國(guó)君的思維方式的區(qū)別正在于用聯(lián)系的觀點(diǎn)還是用孤立的觀點(diǎn)來看待晉國(guó)這一大國(guó)向仇由國(guó)這一小國(guó)贈(zèng)送貴重禮物這一事件上，赤章曼用聯(lián)系的觀點(diǎn)看待這件事情，認(rèn)為這件事極不正常，大國(guó)反過來給小國(guó)送重禮，這是不懷好意的，大鐘的后邊，一定跟隨著侵略的軍隊(duì).這口大鐘是萬萬接受不得的.而國(guó)君只是孤立的來理解這件事物，所以認(rèn)為應(yīng)該接受這件禮物。因此，對(duì)同樣一件事情，用不同的方法去理解與思考，就會(huì)得出完全不同的結(jié)論。

　　35. 【答案要點(diǎn)】毛澤東所說的“全部問題的根據(jù)”，含指中日雙方四個(gè)矛盾的特點(diǎn)，即敵強(qiáng)我弱、敵小我大、敵退步我進(jìn)步、敵寡助我多助。帝國(guó)主義的日本是強(qiáng)國(guó);半殖民地半封建的中國(guó)是弱國(guó)，強(qiáng)弱的對(duì)比，規(guī)定了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)，而不是速?zèng)Q戰(zhàn)。速勝論是錯(cuò)誤的。在20世紀(jì)30年代，中國(guó)處在進(jìn)步的時(shí)代，已有了中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)和已經(jīng)覺悟的人民;中國(guó)進(jìn)行的是反侵略的正義戰(zhàn)爭(zhēng)，必將得到世界人民的同情和援助。日本進(jìn)行的是退步的野蠻的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，必然遭到包括日本人民在內(nèi)的世界人民的反對(duì)。小國(guó)、退步、寡助和大國(guó)、進(jìn)步、多助的對(duì)比，規(guī)定了日本必然失敗，中國(guó)不會(huì)滅亡。亡國(guó)論是錯(cuò)誤的。正是由于這些原因，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久的，它將經(jīng)歷戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段，最后勝利是屬于中國(guó)的。

　　36. 【答案要點(diǎn)】(1)材料1中亞當(dāng)斯的論調(diào)并不符合歷史事實(shí)，這是在尋找借口，為英國(guó)發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)開脫罪責(zé)。英國(guó)發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)是蓄謀已久的，是資本主義發(fā)展和殖民擴(kuò)張的需要。該論調(diào)說明西方列強(qiáng)在對(duì)華政策方面是一致的。

　　(2)資本—帝國(guó)主義的入侵，打破了清朝閉關(guān)鎖國(guó)的狀態(tài)，客觀上促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的解體，促使中國(guó)發(fā)生了資本主義因素，這是列強(qiáng)侵華的客觀后果，決不是主觀愿望，列強(qiáng)的最終目的是要瓜分中國(guó)，滅亡中國(guó)。資本—帝國(guó)主義的侵略，使中國(guó)成為一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)，嚴(yán)重阻礙了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，是近代中國(guó)貧窮落后的根源。

　　37. 【答案要點(diǎn)】

　　(1)網(wǎng)絡(luò)具有方便快捷、信息量大、覆蓋面廣的特點(diǎn)，可以成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、交流的重要工具。然而，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍，它既可以極大地促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，又可能因使用不當(dāng)或缺乏規(guī)范而損害社會(huì)公德、妨礙社會(huì)的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展不僅需要高科技作為重要條件，而且離不開倫理道德作為其發(fā)展的支撐力量。

　　(2)網(wǎng)絡(luò)道德終究是一種現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德。網(wǎng)絡(luò)道德亦稱“網(wǎng)絡(luò)倫理”，網(wǎng)絡(luò)道德是道德在以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。如果離開了現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德，它就成為無源之水、無本之木，因而它的構(gòu)建必然也要依照人類共享的道德準(zhǔn)則來進(jìn)行。但是，由于網(wǎng)絡(luò)生活的特殊性，它也有區(qū)別于現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德的不同之處。一方面，兩者適用空間不同。網(wǎng)絡(luò)道德是在虛擬的網(wǎng)絡(luò)生活平臺(tái)建立起來的，適用的范圍是一個(gè)電子空間。而現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德是在人類社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展過程中形成的，適用于真實(shí)存在的物理空間;另一方面，兩者約束機(jī)理有差異。在現(xiàn)實(shí)世界和網(wǎng)絡(luò)世界里，社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)判的機(jī)理是不相同的。

　　(3)第一，正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。第二，健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往。第三，自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。第四，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律

　　38.選作1【答案要點(diǎn)】

　　(1) 美俄關(guān)系的變化說明美國(guó)想實(shí)現(xiàn)它單極世界的設(shè)想是不可能的，但這個(gè)世界政治格局還沒有達(dá)到多極化，多極化格局的形成將是一個(gè)長(zhǎng)期過程。多極化趨勢(shì)必然發(fā)展的根本原因在于各種力量都要維護(hù)自己的國(guó)家利益，絕不會(huì)犧牲或放棄自己的國(guó)家利益，屈服于別國(guó)利益。具體說來，多極化趨勢(shì)加速發(fā)展原因在于：

　　美國(guó)想建立單極世界。但力不從心，中國(guó)，俄羅斯堅(jiān)決反對(duì)，歐盟也難以接受，美國(guó)霸權(quán)主義遭到世界各國(guó)人民的反對(duì);世界各種力量的分化組合以及大國(guó)關(guān)系的深刻調(diào)整有利于多極化的發(fā)展：科技和經(jīng)濟(jì)實(shí)力成為越來琥重要的因素，在科技和經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展中，已沒哪一種力量能夠全方位占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，隨心所欲的控制世界;經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程使單極世界構(gòu)筑的可能性大大降低;經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡導(dǎo)致各國(guó)政治地位與作用發(fā)生變化，中國(guó)綜合國(guó)力增強(qiáng)，俄國(guó)致力于振興經(jīng)濟(jì)和恢復(fù)大國(guó)地位，發(fā)展中國(guó)家在調(diào)整中發(fā)展，歐盟作為一個(gè)整體，在全球事務(wù)中的影響越來越大，日本經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，有成為政治大國(guó)和軍事大國(guó)的企圖，這些國(guó)家與地區(qū)集團(tuán)不約面同地主張世界向多極化的方向發(fā)展。

　　當(dāng)然，世界多極化是在曲折中發(fā)展的，多極化格局的形成將是一個(gè)長(zhǎng)期的過程。這是因?yàn)�，第一，美�?guó)的霸權(quán)主義和構(gòu)建單極世界的圖謀，是多極化趨勢(shì)發(fā)展的最大障礙。第二，世界上冷戰(zhàn)思維的繼續(xù)，南北貧富差距的擴(kuò)大，以及民族分裂和宗教糾紛等，也會(huì)對(duì)多極化趨勢(shì)產(chǎn)生各種干擾和沖擊。第三，多極化格局的形成是世界各種力量重新組合和利益重新分配的過程，由此將產(chǎn)生多種不確定因素，世界多極化進(jìn)程將充滿矛盾和斗爭(zhēng)。

　　(2)① “軟實(shí)力”就是通過吸引而非強(qiáng)迫或者“硬實(shí)力”付出來得到你想要得到東西的能力，而將”軟實(shí)力”與“硬實(shí)力”巧妙結(jié)合便是“巧實(shí)力”。

　　新一屆美國(guó)政府面對(duì)現(xiàn)有安全威脅必須訴諸“巧實(shí)力”，通過“巧實(shí)力”的正確運(yùn)用，構(gòu)建一個(gè)能夠應(yīng)對(duì)全球挑戰(zhàn)的框架，動(dòng)用一切可以動(dòng)用的手段，包括外交、經(jīng)濟(jì)、軍事、政治、法律和文化等領(lǐng)域的可行手段，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，鞏固原有聯(lián)盟，形成新的聯(lián)盟，以期”延長(zhǎng)和保持美國(guó)的優(yōu)勢(shì)”，使美國(guó)成為一個(gè)”更加聰明的大國(guó)”，以打開外交的新局面。

　�、谠诤艽蟪潭壬险f，“巧實(shí)力”的提出恰恰反映了奧巴馬政府直面國(guó)內(nèi)、國(guó)際的多重挑戰(zhàn)，汲取克林頓政府主張”軟實(shí)力”外交的經(jīng)驗(yàn)和布什政府信奉”硬實(shí)力”外交的教訓(xùn)，將“巧實(shí)力”列為指導(dǎo)外交實(shí)踐的重要理念，意在為重振美國(guó)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造良好的國(guó)際環(huán)境，并修復(fù)美國(guó)的國(guó)際形象，進(jìn)而捍衛(wèi)美在全球的利益。國(guó)際社會(huì)對(duì)奧巴馬外交新政多有期待，但“巧實(shí)力”并非奧巴馬政府的專利，如同新孤立主義、新干涉主義、新保守主義、民主和平論等一樣，它不過是美國(guó)政府實(shí)用主義外交的一張新標(biāo)簽，以確保美國(guó)全球霸權(quán)為主導(dǎo)思想、基于對(duì)權(quán)力和安全追求的現(xiàn)實(shí)主義理論依然會(huì)是美國(guó)政府對(duì)外政策雷打不動(dòng)的內(nèi)核。奧巴馬政府在涉及美國(guó)全球戰(zhàn)略利益的問題上不但不會(huì)妥協(xié)。反而會(huì)通過“巧實(shí)力”對(duì)敢于向美利益發(fā)起挑戰(zhàn)者加緊遏制。

　　(2)從總體上看，美國(guó)新政府在一些關(guān)鍵問題上還會(huì)延續(xù)原來的對(duì)華政策，但“巧實(shí)力”的運(yùn)用也會(huì)引起一些變化。尤其值得關(guān)注的是，未來在氣候變化、能源、反恐和國(guó)際金融危機(jī)等重大全球問題上，美國(guó)會(huì)更加注重與中國(guó)的合作與協(xié)凋，更希望借助雙邊合作來促進(jìn)多邊問題的解決，以達(dá)到維護(hù)美國(guó)全球利益的目的。

　　毋庸置疑，中美在應(yīng)對(duì)全球性問題方面加強(qiáng)協(xié)調(diào)，將為雙方創(chuàng)造更大的合作空間、更多的共蠃機(jī)會(huì)，這有助于增進(jìn)互信;但另一方面，美國(guó)也會(huì)更多地借“中國(guó)的全球責(zé)任”、“負(fù)責(zé)任的利益攸關(guān)方”，提出自己的要求。在談到對(duì)華政策時(shí)，希拉里就強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)：北京”在改變?nèi)�球前景方雨是一個(gè)極其重要的角色”。

　　由于“巧實(shí)力”只是-種戰(zhàn)略上的調(diào)整，過去總是給中美關(guān)系帶來諸多麻煩的涉藏、對(duì)臺(tái)軍售和人權(quán)等問題不會(huì)因此而完全消失。中美關(guān)系能否繼續(xù)保持穩(wěn)定發(fā)展的勢(shì)頭，關(guān)鍵還是要看能否尊重和照顧彼此的核心利益

　　選作2【答案要點(diǎn)】(1)①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相互作用構(gòu)成的二者矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。這一規(guī)律的主要內(nèi)容是:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、性質(zhì)和發(fā)展變化的方向;上層建筑的反作用取決于和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)和要求。這一規(guī)律表明，上層建筑的性質(zhì)和變化發(fā)展，上層建筑是否需要改革以及改革的形式和方向，都取決于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況。

　　②資本主義政治制度包括資本主義的民主與法制、政權(quán)組織形式、選舉制度、政黨制度等。資本主義民主制度是與資本主義生產(chǎn)方式相適應(yīng)而發(fā)展起來的。資本主義政治制度的形成和發(fā)展在人類社會(huì)歷史的發(fā)展進(jìn)程中曾經(jīng)起過重要的進(jìn)步作用，但其在本質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行政治統(tǒng)治和社會(huì)管理的手段和方式，是為資產(chǎn)階級(jí)專政服務(wù)的，因此不可避免地有其歷史的和階級(jí)的局限性。其一，資本主義的民主是金錢操縱下的民主,實(shí)際是資產(chǎn)階級(jí)精英統(tǒng)治下的民主。資本主義政治制度中的選舉事實(shí)上是有錢人的游戲，是資本玩弄民意的過程。其二，法律名義上的平等掩蓋著事實(shí)上的不平等，由于資本主義社會(huì)是建立在私有制和資本特權(quán)的基礎(chǔ)上的，資本家和勞動(dòng)者之間、富人與窮人之間存在著事實(shí)上嚴(yán)重的不平等，資本主義法律的實(shí)質(zhì)是將這種不平等合法化。第三，資本主義國(guó)家的兩黨制是一種維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的政治制度，其多黨制則是資產(chǎn)階級(jí)選擇自己的國(guó)家管理者，實(shí)現(xiàn)其內(nèi)部利益平衡的政治機(jī)制。因此，資本主義政治制度的本質(zhì)是為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的,是服從于資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行統(tǒng)治和壓迫需―的政治工具。

　　(2) ①中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是一種社會(huì)主義的新型政黨制度，與資本主義國(guó)家的兩黨制或多黨制有根本的不同。

　　第一，在我國(guó)的政黨制度中，中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨;各民主黨派則是接受中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，同中國(guó)共產(chǎn)黨通力合作、共同致力于社會(huì)主義事業(yè)的親密友黨，是參政黨，不是在野黨，更不是反對(duì)黨。第二，中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派有著共同的根本利益和共同的目標(biāo)，都以四項(xiàng)基本原則為共同準(zhǔn)則，以實(shí)現(xiàn)不同時(shí)期的總?cè)蝿?wù)為共同綱領(lǐng)，以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義為共同理想。第三，各民主黨派都參加國(guó)家政權(quán)，參與國(guó)家事務(wù)的管理，參與國(guó)家大政方針和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商，參與國(guó)家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行。第四，中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派都以憲法為根本活動(dòng)準(zhǔn)則，各民主黨派都受憲法的保護(hù)，享有憲法規(guī)定范圍內(nèi)的政治自由、組織獨(dú)立和法律上的平等地位。

　　中國(guó)近現(xiàn)代史正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)說明，中國(guó)民主政治建設(shè)，必須從中國(guó)的基本國(guó)情出發(fā)，盲目照搬別國(guó)政治制度和政黨制度模式，是不可能成功的;實(shí)行獨(dú)裁專制統(tǒng)治，違背歷史發(fā)展規(guī)律和人民意志，也必然歸于失敗。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度的形成和發(fā)展，是歷史的必然選擇，是馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派總結(jié)中國(guó)人民智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)了中華民族和而不同、兼容并蓄的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，具有鮮明的中國(guó)特色。

　�、谥袊�(guó)政黨制度的優(yōu)越性

　　第一，這一制度有利于發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主;第二，這一制度有利于執(zhí)政黨決策的民主化、科學(xué)化;第三，這一制度有利于鞏固安定團(tuán)結(jié)的政治局面;第四，這一制度有利于促進(jìn)執(zhí)政黨的建設(shè)。

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