第16題 試聯(lián)系唯物辯證法的過程論分析我國正處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段
相關(guān)材料 1：唯物辯證法的過程論及其意義
1． 世界是過程的集合體。
(1)唯物辯證法認(rèn)為，一切事物都處在發(fā)生、發(fā)展和滅亡的過程中，凡是在歷史上產(chǎn)生的都要在歷史上滅亡，任何事物都不可能永恒存在。
(2)一切事物都是在運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的，也就是說一切事物都是作為過程而存在，作為過程而發(fā)展的。所謂過程是指一切事物都有其產(chǎn)生、
發(fā)展和轉(zhuǎn)化為其他事物的歷史，都有它的過去、現(xiàn)在和將來，事物總是作為過程而存在。
(3)歷史上的任何東西，從當(dāng)時(shí)的歷史條件看，都有其存在的根據(jù)和理由，但隨著條件的改變，又會(huì)喪失其存在的根據(jù)和理由，從而轉(zhuǎn)化為其他事物。恩格斯指出，“世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體。”在辯證法面前，“不存在任何最終的東西、絕對(duì)的東西、神圣的東西；在它面前，除了生成和滅亡的不斷過程，無止境地由低級(jí)上升到高級(jí)的不斷過程，什么都不存在�！保ū嫖觯骸按嬖诩春侠怼�。）
2． 唯物辯證法關(guān)于世界是過程的集合體的思想，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的一個(gè)重要的原則，在理論上和實(shí)踐上都有重要的方法論意義。它要求我們用歷史的觀點(diǎn)看問題，把一切事物都如實(shí)地看作是變化、發(fā)展的過程，把它們放在一定的歷史條件下加以具體的考察，既了解它們的過去，觀察它們的現(xiàn)在，又了解他們的未來，從而把握了世界的發(fā)展規(guī)律。
相關(guān)材料 2：辨正否定觀
1． 任何事物內(nèi)部都包含肯定和否定因素�？隙ㄒ蛩鼗蛘呖隙ǖ姆矫媸鞘挛镏芯S持其存在的因素，是肯定這一事物為它自身而不是它物的因素或方面。否定的因素或否定的方面，是事物中促使它滅亡的方面，即破壞現(xiàn)存事物使他轉(zhuǎn)化為它物的因素或方面。
2． 辯證的否定觀認(rèn)為，否定是事物內(nèi)部聯(lián)系的一個(gè)辯證因素，即與肯定因素既對(duì)立又統(tǒng)一的因素；是新事物取代舊事物過程的一個(gè)辯證環(huán)節(jié)，即發(fā)展環(huán)節(jié)與聯(lián)系環(huán)節(jié)的統(tǒng)一；是事物發(fā)展全過程中的一個(gè)辯證階段，它使第二次否定也就是否定之否定有可能或?qū)⒂锌赡馨l(fā)生，從而成為事物自我發(fā)展、自我完善過程中的一個(gè)必經(jīng)階段。
3． 辯證的否定觀要求我們堅(jiān)持用科學(xué)的態(tài)度來分析和對(duì)待社會(huì)中的事物和現(xiàn)象。在對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來文化上，堅(jiān)持批判的繼承或吸收的態(tài)度，取其精華，去其糟粕；在看待事物發(fā)展上，要看到事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。
相關(guān)材料 3：社會(huì)主義初級(jí)階段理論
1． 社會(huì)主義初級(jí)階段的兩個(gè)基本內(nèi)涵是：
（1）我國已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制的主體地位、人民民主專政的國家政權(quán)、馬克思主義的指導(dǎo)地位已經(jīng)確立，我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義；
（2）我國社會(huì)主義還處在初級(jí)階段，還沒有擺脫貧窮落后的不發(fā)達(dá)狀態(tài)，社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑還不成熟、不完備，我們必須從實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。社會(huì)主義初級(jí)階段就是逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段。社會(huì)主義初級(jí)階段不是泛指任何國家進(jìn)入社會(huì)主義的必經(jīng)階段，而是我國在特定的歷史前提下建設(shè)社會(huì)主義國家的特殊階段。
2． 社會(huì)主義初級(jí)階段的長期性是由以下幾個(gè)方面所決定的：一是我國進(jìn)入社會(huì)主義的歷史前提，中國的社會(huì)主義脫胎于半殖民地半封建社會(huì)，生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)；二是現(xiàn)實(shí)國情，人口多底子薄，生產(chǎn)力落后且發(fā)展不平衡，社會(huì)主義制度很不完善；三是時(shí)代特點(diǎn)和國際環(huán)境，經(jīng)濟(jì)全球化和科技的迅猛發(fā)展已經(jīng)成為我國現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)代特點(diǎn)。
3． 世界是過程的集合體，社會(huì)主義也是一個(gè)不斷變化和發(fā)展的過程，社會(huì)主義初級(jí)階段是我國社會(huì)主義建設(shè)的一個(gè)特定階段，科學(xué)地認(rèn)識(shí)建設(shè)中國特色的社會(huì)主義的歷史必然性、歷史過程、歷史階段、發(fā)展規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)，這對(duì)我們堅(jiān)定信念，積極投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重大意義。
4． 掌握社會(huì)主義初級(jí)階段理論的重大意義：首先，這是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的新發(fā)展，是鄧小平理論的重要組成部分，我們所說一切從實(shí)際出發(fā)，最大的實(shí)際就是中國現(xiàn)在處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。其次，是社會(huì)主義國家執(zhí)政黨制定和執(zhí)行正確路線和政策的理論基礎(chǔ)和根本依據(jù)。最后，正確認(rèn)識(shí)本國社會(huì)主義發(fā)展所處的歷史階段，是防止和克服“左”或“右”的錯(cuò)誤的思想保證。
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