2008年研究生入學考試政治新大綱要點歸納（四）

第六章社會發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造者　新大綱解析

本章在“社會發(fā)展的動力”中增加：“交往及其在社會發(fā)展中的作用”這一知識點。

新大綱要點

一、社會規(guī)律及其特點

　　社會規(guī)律的特點是：從社會規(guī)律的形成機制看，它形成于人的實踐活動之中；從社會規(guī)律起作用的方式看，由于社會規(guī)律得以存在并發(fā)生作用的必不可少的條件是人的有目的有意識的社會活動；從社會規(guī)律的表現(xiàn)形式看，社會規(guī)律主要表現(xiàn)為統(tǒng)計學規(guī)律。社會規(guī)律的特點表明，社會規(guī)律與自然規(guī)律不能混淆。

二、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的相互關系及其矛盾運動

　　1．人類社會的基本矛盾是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾。
　　2．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間的辯證關系：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系；生產(chǎn)關系反作用于生產(chǎn)力。二者矛盾運動可以概括為生產(chǎn)關系和生產(chǎn)力“基本適合——基本不適合——基本適合”這樣一個過程，每一個矛盾過程都使社會發(fā)展到高一級的程度，表現(xiàn)出生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況的趨勢。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系規(guī)律是江澤民同志“三個代表”重要思想的理論基礎。   

三、經(jīng)濟基礎與上層建筑的相互關系及矛盾運動

　　1．經(jīng)濟基礎是由一定社會發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關系的總和，但它不是指一定社會中所有生產(chǎn)關系的總和，而是指該社會中占統(tǒng)治地位的那個生產(chǎn)關系各方面的總和。上層建筑是指建立在一定社會經(jīng)濟基礎之上的各種制度、組織、機構及意識形態(tài)等。
　　2．它們的辯證關系是：經(jīng)濟基礎決定上層建筑；上層建筑對經(jīng)濟基礎有巨大的反作用。

四、社會發(fā)展的動力

　　生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾是人類社會的基本矛盾，是一切社會發(fā)展的根本動力，決定著社會歷史的一般進程。兩對基本矛盾在社會發(fā)展中的地位和作用并不是并列的，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾比經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾更根本，但是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系矛盾的解決又總是依賴于經(jīng)濟基礎和上層建筑矛盾的解決。 

五、“生產(chǎn)力標準”的依據(jù)及意義

　　1．所謂“生產(chǎn)力標準”，是指把是否有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，作為判斷我們的路線、方針、政策正確與否的根本標準，作為判斷我們工作的是非得失的根本標準，作為判斷社會制度是否優(yōu)越和進步的根本標準。生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量。
　　2．階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力的表現(xiàn)。階級斗爭只是階級社會發(fā)展的直接動力，不是社會發(fā)展的根本動力；社會革命是階級斗爭的最高形式。

六、科學技術的社會功能和科學技術革命在社會發(fā)展中的作用
　　1．科學技術是推動經(jīng)濟發(fā)展和社會發(fā)展的偉大杠桿，是人類社會進步的重要標志�？萍几锩�既給人類帶來了廣闊的發(fā)展前景，也帶來了地球生命和人類社會的“全球問題”。
　　2．全球問題的產(chǎn)生是由于科學技術廣泛應用于自然而又失去控制所引起的，提出了科學技術的價值定向問題。可持續(xù)性發(fā)展正是在“全球問題”嚴重的情況下提出的一種戰(zhàn)略思路。
　　3. 交往及其在社會發(fā)展中的作用。交往是人類特有的活動和存在方式，是人與人之間發(fā)生社會關系的一種中介，是以物質交往為基礎的全部經(jīng)濟、政治、思想文化交往的總和。交往在社會發(fā)展中起著重要作用：促進生產(chǎn)力的發(fā)展；推動社會關系的變革和改善；是科學文化傳承和發(fā)展的重要途徑；促進人自身的發(fā)展。我國實行對外開放政策，與世界各國在經(jīng)濟、政治、文化各方面進行廣泛交往，有力地推動了我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展，并對世界和平和共同發(fā)展起到積極的促進作用。

七、社會發(fā)展和人的活動的關系

　　社會和人是不可分的，社會是人的社會，人是社會的主體。社會歷史是由人的活動構成的，社會歷史規(guī)律是人們自己的社會行動的規(guī)律，社會規(guī)律總是通過人的自覺活動來實現(xiàn)的。堅持尊重社會發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位是一致性的。 

八、人民群眾在歷史中的地位與作用

　　人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的社會成員大多數(shù)的總和。人民群眾是社會歷史發(fā)展的主體，是推動歷史前進的決定力量，這表現(xiàn)在：人民群眾是社會生產(chǎn)力的體現(xiàn)者；人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者；人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者；人民群眾是變革社會制度、推動歷史前進的決定力量。人民群眾的創(chuàng)造活動總是受著一定歷史時期的經(jīng)濟、政治和思想文化條件的制約。 

九、個人在歷史上的作用

　　1．歷史唯物論堅持人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，但也承認個人在歷史發(fā)展中所起的作用。歷史唯物主義認為，歷史的發(fā)展是人民群眾的偉大創(chuàng)造與個人作用的辯證統(tǒng)一。
　　2．杰出人物是指對社會發(fā)展起過重大推動作用的人，他們屬于人民群眾的組成部分。正確看待杰出人物在歷史上的作用。

十、黨的群眾觀點和群眾路線
　　1．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。無產(chǎn)階級群眾觀的內容：堅信人民群眾能夠自己解放自己；全心全意為人民服務；一切向人民群眾負責；虛心向人民群眾學習
　　2．黨的群眾路線，一是黨的政治路線、組織路線，即一切為了群眾，一切依靠群眾；二是黨的群眾路線的領導方法和工作方法，即從群眾中來，到群眾中去。

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