考點(diǎn)18 矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其方法論意義
(1) 矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中,每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng),即矛盾無處不在、無時(shí)不有。人類實(shí)踐和科學(xué)發(fā)展史證明,矛盾不僅存在于自然界,也存在于人類社會(huì)和人的思維中。認(rèn)為矛盾只存在于觀念中,現(xiàn)實(shí)中沒有矛盾的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。
分析矛盾普遍性的意義在于,承認(rèn)矛盾的普遍性是一切科學(xué)認(rèn)識(shí)的首要前提。
(2) 矛盾的特殊性是指具體事物的矛盾及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)。具體表現(xiàn)在：第一,不同的事物和不同的運(yùn)動(dòng)形式各有其自身特殊的矛盾。第二,事物發(fā)展的不同過程和同一過程的不同階段各有其特殊的矛盾。第三,構(gòu)成事物的多種矛盾及每一矛盾的各個(gè)方面在事物發(fā)展中的地位和作用是不同的,表現(xiàn)為主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面的區(qū)別。第四,矛盾解決的形式多種多樣,主要有矛盾一方克服另一方,矛盾雙方同歸于盡,矛盾雙方融合成一個(gè)新事物。
分析矛盾特殊性的意義在于,它既是科學(xué)認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ),又是正確地解決矛盾的關(guān)鍵。用不同的方法解決不同的矛盾,是馬克思主義的一個(gè)重要原則。
(3) 矛盾的普遍性和特殊性即一般和個(gè)別、共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系,兩者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系：第一,任何一般只是大致包括個(gè)別,只是包括了個(gè)別的某一部分屬性、特征或共同本質(zhì);任何個(gè)別都不能完全地被包括在一般之中。第二,任何事物都是一般和個(gè)別、共性和個(gè)性的統(tǒng)一,兩者缺一不可。第三,一般存在于個(gè)別之中,只能通過個(gè)別而存在;任何個(gè)別都是一般,都具有一般的本質(zhì)或?qū)傩�。第�?一般和個(gè)別的區(qū)分是相對(duì)的,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
(4) 全面理解和把握矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系,不僅是理解和解決具體矛盾的出發(fā)點(diǎn),而且是理論聯(lián)系實(shí)際的方法論基礎(chǔ)。矛盾普遍性和特殊性相統(tǒng)一的原理,是堅(jiān)持馬克思主義普遍真理與各國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ),也是建設(shè)與發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。
(5) 主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面,這是矛盾力量不平衡性的重要表現(xiàn),也是矛盾特殊性的重要表現(xiàn)。
�、僦饕芎头侵饕埽旱谝�,兩者是對(duì)立的：主要矛盾是指在一個(gè)矛盾體系中居于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾。非主要矛盾則是在一個(gè)矛盾體系中處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定性作用的矛盾。第二,兩者又是統(tǒng)一的：主要矛盾規(guī)定著非主要矛盾,非主要矛盾對(duì)主要矛盾也有影響,主要矛盾和非主要矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
�、诿艿闹饕矫婧头侵饕矫妫旱谝�,兩者是對(duì)立的：矛盾的主要方面是指在一個(gè)矛盾雙方中處于支配地位,起著主導(dǎo)作用的方面。矛盾的非主要方面是指在一個(gè)矛盾雙方中處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的方面。一般說來,矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)。第二,兩者又是統(tǒng)一的：矛盾的主要方面規(guī)定著非主要方面,非主要方面對(duì)矛盾總體的變化、發(fā)展也有影響作用,主要方面和非主要方面在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
③矛盾力量的不平衡性,要求我們把“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”統(tǒng)一起來�！皟牲c(diǎn)論”就是要同時(shí)看到主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面�！爸攸c(diǎn)論”就是必須分清主次,抓住主要矛盾和矛盾的主要方面�！皟牲c(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一的思想方法和工作方法,要求我們?cè)诠ぷ髦凶プ≈攸c(diǎn),帶動(dòng)全盤;看問題時(shí)要看主流,同時(shí)注意支流;在克服一種主要傾向時(shí),也要注意可能掩蓋著的另一種傾向,防止思想上的片面性。
考點(diǎn)19 中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的矛盾觀及其現(xiàn)代意義
(1) 在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中,不僅有整體觀念,還有豐富的矛盾觀念。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)常用“有兩”、“有對(duì)”、“有耦”等來說明事物普遍地存在著矛盾;用“相反相成”、“相依相濟(jì)”、“相形相生”、“一分為二”、“合二而一”等來闡明矛盾雙方的辯證關(guān)系及其在事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展中的作用;用“和而不同”、“執(zhí)兩用中”的態(tài)度和方法來對(duì)待和處理矛盾。
(2) 中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中陰陽和諧的辯證法,“兩極相聯(lián)”、“一分為二”、“合二而一”等矛盾觀念曾對(duì)歐洲哲學(xué)特別是德國(guó)古典哲學(xué)產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響。馬克思主義哲學(xué)中的辯證法思想與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的辯證法思想有許多相通之處,這也為馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)的傳播和馬克思主義的中國(guó)化奠定了深厚的思想文化基礎(chǔ)。
(3) 中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中注重和諧統(tǒng)一的矛盾觀和“中和”、“中庸”之道,對(duì)于維護(hù)生態(tài)平衡、維持人與自然的和諧統(tǒng)一,對(duì)于爭(zhēng)取社會(huì)的和諧穩(wěn)定、不同民族和國(guó)家的和平共處,對(duì)于促進(jìn)社會(huì)人際關(guān)系的和諧有序、家庭的和睦相處等都有重要意義。
