陳先奎：2009年考研政治考前精講30題(第11題)

　　專(zhuān)題十一結(jié)合胡錦濤在抗震救災(zāi)表彰大會(huì)上的講話，分析構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的必要性、重要意義及其在抗震救災(zāi)中的具體措施或者具體體現(xiàn)，并且注意核心價(jià)值體系的哲學(xué)分析，注意關(guān)于抗震救災(zāi)的哲學(xué)分析和文化在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展在當(dāng)今世界綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的特殊作用

　　【解題思路】

　　1.構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的必要性：一方面，當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉和綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。文化軟實(shí)力在很大程度上表現(xiàn)為民族凝聚力，而這種凝聚力主要來(lái)自人們對(duì)社會(huì)核心價(jià)值的認(rèn)同。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是建設(shè)和諧文化的根本，對(duì)每個(gè)社會(huì)成員的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都具有深刻影響。另一方面，當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化并且出現(xiàn)多元、多樣、多變的特點(diǎn)，迫切需要社會(huì)主義核心價(jià)值體系來(lái)團(tuán)結(jié)和引導(dǎo)全國(guó)人民建設(shè)社會(huì)主義。

　　2.構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要意義：一般而言：(1)核心價(jià)值體系是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族存在發(fā)展的基本的精神依托，是人們的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活的精神表現(xiàn)，對(duì)每個(gè)社會(huì)成員的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都具有深刻影響。(2)當(dāng)今時(shí)代，文化軟實(shí)力日益成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要方面，文化軟實(shí)力的核心就是人們對(duì)社會(huì)核心價(jià)值、主流思想的高度認(rèn)同。(3)社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、社會(huì)主義榮辱觀等，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。(4)是建設(shè)社會(huì)主義和諧文化的根本，沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引導(dǎo)、主導(dǎo)和支持，社會(huì)就不可能和諧，黨、國(guó)家、民族就沒(méi)有凝聚力。

　　3.抗震救災(zāi)“以人為本”的具體體現(xiàn)：在以人為本、尊重科學(xué)的偉大抗震救災(zāi)精神中，以人為本是核心和本質(zhì)體現(xiàn)。以人為本，人的生命高于一切、先于一切，人民的生命財(cái)產(chǎn)是最高命令。(1)在抗震救災(zāi)全過(guò)程中，我們和時(shí)間賽跑，同死神抗?fàn)�，不惜一切代價(jià)，盡一切努力搶救被困遭險(xiǎn)受傷遇難同胞，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義制度珍愛(ài)生命、保護(hù)人民的本質(zhì)，體現(xiàn)了黨、政府和中華民族關(guān)愛(ài)生命、血濃于水的民族品格。(2)在全國(guó)哀悼日里，13億人共同為遇難同胞默哀，體現(xiàn)出黨、國(guó)家和全民族對(duì)人的生命的尊重和每一個(gè)平凡生命的崇高價(jià)值。(3)在抗震救災(zāi)中我們從各個(gè)方面以各種方式對(duì)災(zāi)區(qū)同胞及時(shí)實(shí)施心理關(guān)懷，關(guān)心人，理解人，尊重人。(4)在災(zāi)后重建中，一方有難，八方支援，國(guó)家調(diào)動(dòng)全國(guó)力量首先保障災(zāi)區(qū)同胞飲食、居住，住有所居，病有所醫(yī)，業(yè)有所就，保證災(zāi)區(qū)同胞安居樂(lè)業(yè)，重建家園，是以人為本的突出表現(xiàn)。

　　4.抗震救災(zāi)“愛(ài)國(guó)主義”民族精神的具體表現(xiàn)：民族精神是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分，并且總是在歷史進(jìn)步中得到豐富，在災(zāi)難考驗(yàn)中不斷升華。在汶川大地震發(fā)生后，全國(guó)人民不分老少，無(wú)論貧富，在國(guó)家危難之際，在同胞受災(zāi)遇難的時(shí)候，自發(fā)自覺(jué)自愿地紛紛挺身而出、和衷共濟(jì)、萬(wàn)眾一心、眾志成城、共赴危難、共渡時(shí)艱，表現(xiàn)了巨大的民族凝聚力號(hào)召下深刻的同胞之愛(ài)和中華民族生命共同體的血肉聯(lián)系，體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。

　　5.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的哲學(xué)分析：(1)社會(huì)主義核心價(jià)值體系屬于社會(huì)意識(shí)的范疇。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，與社會(huì)存在的發(fā)展、變化并不完全同步，可以超前也可能落后于社會(huì)存在的發(fā)展變化，具有明顯的歷史繼承性和本身內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有巨大的反作用，是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的突出表現(xiàn)。即先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，落后的社會(huì)意識(shí)又可以破壞先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系，阻礙社會(huì)發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，促進(jìn)科學(xué)發(fā)展具有重大作用。(2)社會(huì)意識(shí)具有不同的社會(huì)意識(shí)形式相互影響、相互作用，共同推動(dòng)社會(huì)意識(shí)的發(fā)展，共同促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，共同維護(hù)人民利益。任何社會(huì)都有自己的核心價(jià)值體系。核心價(jià)值體系，是社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)體現(xiàn)，決定著社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)和方向。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括馬克思列寧主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀等四個(gè)方面。這四個(gè)方面都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)中最重要的部分，是社會(huì)主義制度的思想根基，是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民開(kāi)拓前進(jìn)的精神支柱。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就是要把上述四個(gè)方面的基本要求融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)的全過(guò)程，融入經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)和整合多樣化的思想觀念及社會(huì)思潮，最大限度地形成社會(huì)思想共識(shí)，形成全體人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、共創(chuàng)和諧的強(qiáng)大精神力量。(3)在社會(huì)主義初級(jí)階段，價(jià)值選擇具有多樣性，這是強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要哲學(xué)依據(jù)。價(jià)值形成過(guò)程表明，價(jià)值是主體在實(shí)踐中選擇的結(jié)果。由于人的需要以及客觀事物的屬性是多種多樣的，因此人們的價(jià)值選擇是多樣的，不同的人、不同的群體會(huì)有不同的價(jià)值選擇，從而表現(xiàn)出價(jià)值取向，即價(jià)值觀上的差異。然而，人們的價(jià)值選擇又不完全是主觀任意的，它要受到多種因素的影響和制約，主要包括功利、情感、道德、審美等主觀性因素和社會(huì)歷史條件等客觀性因素，所以人的價(jià)值選擇既是多樣的，又是統(tǒng)一的，是多樣性與統(tǒng)一性的內(nèi)在統(tǒng)一。正因?yàn)槿绱�，在一個(gè)特定的社會(huì)中，人們的價(jià)值選擇必然是在眾多的價(jià)值取向中保持一種主流的價(jià)值導(dǎo)向，以引領(lǐng)價(jià)值選擇的正確進(jìn)行。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)程中，就要發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo)作用、凝聚作用、整合作用和引領(lǐng)作用。價(jià)值是在主客體的相互作用中生成的，是作為過(guò)程而存在的，它要通過(guò)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)才得以完成，使?jié)撛诘膬r(jià)值變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的價(jià)值。價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過(guò)程實(shí)質(zhì)上是從價(jià)值觀的確立到價(jià)值實(shí)踐完成的過(guò)程。樹(shù)立正確的價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)價(jià)值的首要前提，為實(shí)現(xiàn)特定的價(jià)值目標(biāo)而進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)即價(jià)值實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)價(jià)值的唯一途徑。 (4)胡錦濤總書(shū)記在抗震救災(zāi)表彰大會(huì)上提出，要進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，切實(shí)鞏固全黨全國(guó)全軍全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。廣大軍民在抗震救災(zāi)中表現(xiàn)出的昂揚(yáng)斗志精神風(fēng)貌，充分反映了社會(huì)主義精神文明建設(shè)特別是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)取得的重大成效。要堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。要把抗震救災(zāi)斗爭(zhēng)培育和弘揚(yáng)的好思想、好作風(fēng)作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的生動(dòng)教材，引導(dǎo)人們進(jìn)一步堅(jiān)定對(duì)改革開(kāi)放的信心、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供強(qiáng)大思想保證和精神支撐。

　　6.文化在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展和當(dāng)今世界綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的特殊作用：(1)文化是社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的靈魂。文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。沒(méi)有文化上的覺(jué)醒和進(jìn)步，就不可能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面進(jìn)步。在當(dāng)今的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代中，無(wú)論是知識(shí)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、價(jià)值創(chuàng)新，還是制度創(chuàng)新，都離不開(kāi)人的文化素質(zhì)的提升，離不開(kāi)文化對(duì)人的創(chuàng)造性的培養(yǎng)。(2)文化是一種重要的社會(huì)資源。文化所具有的教化、激勵(lì)和導(dǎo)向功能，在振奮民族精神、增強(qiáng)民族凝聚力方面有著極為重要的作用，從這個(gè)意義上說(shuō)，文化既是民族精神的結(jié)晶，也是其發(fā)展動(dòng)力的源泉所在。(3)文化構(gòu)成社會(huì)的人文環(huán)境。社會(huì)的畸形發(fā)展必然造成人文環(huán)境的破壞和污染。現(xiàn)代社會(huì)的人文環(huán)境更加注重一種人類(lèi)文化的整體進(jìn)步和主題生命境界的提升。社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)更離不開(kāi)良好的文化環(huán)境。(4)文化日益成為現(xiàn)代社會(huì)的一種重要生產(chǎn)力。隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民收入水平的提高，文化消費(fèi)需求的增長(zhǎng)速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)物質(zhì)消費(fèi)需求的增長(zhǎng)速度。文化產(chǎn)業(yè)是以精神產(chǎn)品為基礎(chǔ)的產(chǎn)業(yè)，具備了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的最基本要素，文化產(chǎn)品價(jià)值具有增值效應(yīng)，文化產(chǎn)業(yè)是具有極大可持續(xù)發(fā)展?jié)摿Φ漠a(chǎn)業(yè)。(5)文化是人類(lèi)社會(huì)的精神文化交往方式和載體，對(duì)促進(jìn)中國(guó)與世界各國(guó)人民的相互理解、友誼與合作具有重要作用。

　　7.對(duì)胡錦濤抗震救災(zāi)表彰大會(huì)中講話的哲學(xué)分析：(1)他指出，在抗震救災(zāi)中，我們把科技的力量與頑強(qiáng)的抗?fàn)幘o密結(jié)合，既充分發(fā)揮人的能動(dòng)精神，又充分發(fā)揮科技的作用。尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)性的前提。規(guī)律是事物內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，它是事物本身所固有的，客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。因此，無(wú)論是認(rèn)識(shí)世界還是改造世界，都必須尊重客觀規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事。否則意識(shí)的能動(dòng)活動(dòng)就是盲目的，就不能正確地認(rèn)識(shí)和改造世界。認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握運(yùn)用規(guī)律又必須充分發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)性。這是因?yàn)�，�?guī)律是深藏于事物現(xiàn)象背后內(nèi)在的東西，是感性所不能達(dá)到和把握的，必須發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)性，才能透過(guò)現(xiàn)象，抓住事物的本質(zhì)，達(dá)到對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握。按照客觀規(guī)律辦事也必須發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)性，即通過(guò)實(shí)踐，借助于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段，為客觀規(guī)律的作用開(kāi)辟道路�！　∽鹬乜陀^規(guī)律和發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的，是同一過(guò)程的兩個(gè)方面。(2)他指出，人類(lèi)是大自然的一員，大自然是人類(lèi)賴(lài)以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。在改造客觀世界和主觀世界的實(shí)踐中不斷認(rèn)識(shí)自然，在順應(yīng)自然規(guī)律的基礎(chǔ)上合理開(kāi)發(fā)自然，在同自然的和諧相處中發(fā)展自己，是人類(lèi)生存和進(jìn)步的永恒主題。自然界運(yùn)動(dòng)是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的。開(kāi)發(fā)利用自然首先要認(rèn)識(shí)自然、尊重自然、按自然規(guī)律辦事。自然災(zāi)害給人類(lèi)帶來(lái)磨難，同時(shí)又促使人類(lèi)更加自覺(jué)地去認(rèn)識(shí)和把握自然規(guī)律、增強(qiáng)抵御自然災(zāi)害的能力，進(jìn)而推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步。正如恩格斯所說(shuō)，“沒(méi)有哪一次巨大的歷史災(zāi)難，不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)摹薄Ｒ粋�(gè)善于從自然災(zāi)害中總結(jié)和汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的民族，必定是日益堅(jiān)強(qiáng)和不可戰(zhàn)勝的。我國(guó)是世界上自然災(zāi)害最為嚴(yán)重的國(guó)家之一，災(zāi)害種類(lèi)多、分布地域廣、發(fā)生頻率高、造成損失重。我們要深刻認(rèn)識(shí)這一基本國(guó)情，更加自覺(jué)地處理好人與自然的關(guān)系，從而更加合理地開(kāi)發(fā)利用自然為人民生活、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展服務(wù)。人類(lèi)對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握，是一個(gè)永不停息的過(guò)程，規(guī)律性的東西往往要通過(guò)現(xiàn)象的不斷往復(fù)和科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展才能更明確地被人們認(rèn)知。只要我們堅(jiān)定不移地走科學(xué)發(fā)展道路，鍥而不舍地探索和認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，堅(jiān)持按自然規(guī)律辦事，不斷增強(qiáng)促進(jìn)人與自然相和諧的能力，就一定能夠不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)，就一定能夠做到讓人類(lèi)更好地適應(yīng)自然、讓自然更好地造福人類(lèi)。8.溫家寶總理多次講到“多難興邦”，就是強(qiáng)調(diào)在自然災(zāi)害面前要勇于面對(duì)、善于面對(duì)自然災(zāi)害，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，吸取教訓(xùn)，增強(qiáng)憂患意識(shí)，把災(zāi)害轉(zhuǎn)化為重建家園的艱苦奮斗精神和行動(dòng)。溫家寶總理強(qiáng)調(diào)“知難不難”、 “知難不避難”是強(qiáng)調(diào)理性的作用，強(qiáng)調(diào)科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，我們認(rèn)識(shí)自然災(zāi)害，研究自然災(zāi)害，掌握自然災(zāi)害發(fā)生、發(fā)展的客觀規(guī)律就可以轉(zhuǎn)害為利，化害為利，更好地處理好人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧與協(xié)調(diào)。