2009考研政治20天20題第15題：社會(huì)主義初級(jí)階段

　　第15題 社會(huì)主義初級(jí)階段就是逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段。社會(huì)主義現(xiàn)代化的目標(biāo)不可能一蹴而就，必須分階段逐步實(shí)現(xiàn)。運(yùn)用唯物辯證法的相關(guān)原理，分析實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的意義。

　　【啟航提示】

　　永恒發(fā)展是唯物辯證法的一個(gè)基本觀點(diǎn)。矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，量變和質(zhì)變則是事物發(fā)展的兩種不同狀態(tài)。發(fā)展的過(guò)程性表明，一切事物都是作為過(guò)程而存在、作為過(guò)程而發(fā)展的。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律和質(zhì)量互變規(guī)律是唯物辯證法的基本規(guī)律，從不同角度揭示了事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)。上述原理都具有重要的認(rèn)識(shí)論和方法論意義，有利于我們理解中國(guó)特色的社會(huì)主義的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題（如社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)主義的發(fā)展戰(zhàn)略以及全面建設(shè)小康社會(huì)的新要求）。

　　2009年考生應(yīng)從以下角度把握這一問(wèn)題：

　�。�1）如何理解唯物辯證法的過(guò)程論？分析過(guò)程論的認(rèn)識(shí)論意義。

　�。�2）結(jié)合唯物辯證法的過(guò)程論，分析社會(huì)主義初級(jí)階段理論和全面建設(shè)小康社會(huì)理論的意義。

　�。�3）運(yùn)用質(zhì)量互變規(guī)律分析我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略。

　　相關(guān)知識(shí)點(diǎn)1 唯物辯證法的過(guò)程論及其意義

　　1.事物發(fā)展的過(guò)程性。（1）唯物辯證法認(rèn)為，一切事物都處在發(fā)生、發(fā)展和滅亡的過(guò)程中，凡是在歷史上產(chǎn)生的都要在歷史上滅亡，任何事物都不可能永恒的存在。（2）一切事物都是運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的，也就是說(shuō)一切事物都是作為過(guò)程而存在、作為過(guò)程而發(fā)展的。

　　2.唯物辯證法關(guān)于事物發(fā)展是過(guò)程的思想，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的一個(gè)重要原則。它要求我們用歷史的觀點(diǎn)看問(wèn)題，把一切事物都如實(shí)地看做是變化、發(fā)展的過(guò)程，把它們放在一定的歷史條件下加以具體的考查。

　　相關(guān)知識(shí)點(diǎn)2 事物發(fā)展的狀態(tài)：量變和質(zhì)變

　　1.量變和質(zhì)變辯證關(guān)系：(1)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。（2）質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_(kāi)拓新道路，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變。(3)量變與質(zhì)變是相互滲透的，在總的量變過(guò)程中有部分質(zhì)變，在質(zhì)變過(guò)程中有量的擴(kuò)張。

　　2.量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理的重要意義：（1）既要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，又要有一步一個(gè)腳印的求實(shí)精神，要把遠(yuǎn)大目標(biāo)與求實(shí)精神結(jié)合起來(lái)。（2）反對(duì)“激變論”和庸俗進(jìn)化論。“激變論”只承認(rèn)質(zhì)變而否認(rèn)量變，庸俗進(jìn)化論只承認(rèn)量變而否認(rèn)質(zhì)變，其共同的特點(diǎn)在于割裂量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系。