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2010政治新增考點(diǎn)預(yù)測(cè):思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)4

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  31. 法律解釋可以分為立法解釋、司法解釋和學(xué)理解釋,不同的法律解釋其效力也不相同。根據(jù)我國(guó)《立法法》的規(guī)定,下列哪些情況屬于全國(guó)人大常委會(huì)法律解釋的權(quán)限范圍?

  A.法律的規(guī)定需要進(jìn)一步明確具體涵義的

  B.法律規(guī)定業(yè)已修正需要重新定義其相關(guān)內(nèi)容的

  C.法律制定后出現(xiàn)新的情況,需要明確適用法律依據(jù)的

  D.法律之間發(fā)生沖突,需要裁決其效力優(yōu)先性的

  答案:AC

  解析:《立法法》第42條規(guī)定:“法律解釋權(quán)屬于全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)。法律有以下情況之一的,由全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)解釋:(一)法律的規(guī)定需要進(jìn)一步明確具體含義的;(二)法律制定后出現(xiàn)新的情況,需要明確適用法律依據(jù)的!

  32.《最高人民法院關(guān)于審理盜竊案件具體應(yīng)用法律若干問(wèn)題的解釋》規(guī)定:各地高級(jí)人民法院可根據(jù)本地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r,并考慮社會(huì)治安狀況,在本解釋規(guī)定的數(shù)額幅度內(nèi),分別確定本地區(qū)執(zhí)行“數(shù)額較大”、“數(shù)額巨大”、“數(shù)額特別巨大”的標(biāo)準(zhǔn)。依據(jù)法理學(xué)的有關(guān)原理,下列正確的表述是:

  A.該規(guī)定沒(méi)有體現(xiàn)法的普遍性特征

  B.該規(guī)定違反了“法律面前人人平等”的原則

  C.該規(guī)定說(shuō)明:法律內(nèi)容的決定因素是社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況

  D.該規(guī)定說(shuō)明:政治對(duì)法律沒(méi)有影響

  答案:C

  解析:法是具有普遍性的社會(huì)規(guī)范,這是法的特征之一,A選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。法與政治是有密切關(guān)系的,D選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)也是不對(duì)的,這樣規(guī)定是為了更好地實(shí)現(xiàn)法律面前人人平等。

  33. 下列有關(guān)法與社會(huì)關(guān)系的表述何者為正確?

  A.中國(guó)固有的法律文化深受倫理的影響;而宗教對(duì)于西方社會(huì)法律信仰的形成具有重要的影響,為確立“法律至上”觀念奠定了基礎(chǔ)

  B.“法的社會(huì)化”是西方現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的現(xiàn)象,表明法律是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控手段

  C.凡屬道德所調(diào)整的社會(huì)關(guān)系,必為法律調(diào)整;凡屬法律所調(diào)整的社會(huì)關(guān)系,則不一定為道德所調(diào)整

  D.生命科學(xué)的發(fā)展、器官移植技術(shù)的成熟對(duì)法律具有積極影響

  答案:ABD

  解析:本題考查考生的法理功底。BCD 三項(xiàng)很容易處理,本題難點(diǎn)在于A 項(xiàng)。乍一看,由于受我國(guó)文化傳統(tǒng)的影響,考生很容易把A 項(xiàng)后半句中的“宗教”與“法律至上”規(guī)定對(duì)立開(kāi)來(lái),從而排除A 項(xiàng)、而司法考試最忌“想當(dāng)然”。宗教作為一種重要的文化現(xiàn)象,在全世界范圍內(nèi)都對(duì)法律發(fā)生過(guò)重要的影響。宗教對(duì)法律的影響,既有積極方面,也有消極方面;既有觀念層面,也有制度層面。較明顯地體現(xiàn)在立法、司法、守法等各個(gè)環(huán)節(jié)上。首先,宗教可以推動(dòng)立法,許多宗教教義實(shí)際上都表達(dá)了人類的一般價(jià)值追求。部分教義被法律吸收,成為立法的基本精神!妒ソ(jīng)》、《古蘭經(jīng)》、《摩奴法典》等宗教經(jīng)典,分別對(duì)西方兩大法系、伊斯蘭法、古印度法產(chǎn)生了根本性的影響。其次,宗教影響司法程序。在宗教作為國(guó)教與政教合一的地方,宗教法庭直接掌握部分司法權(quán)。在西歐中世紀(jì),教會(huì)獨(dú)立行使司法權(quán),世俗政權(quán)則負(fù)責(zé)執(zhí)行教會(huì)的命令,如給教徒開(kāi)除教籍處分者,在法律上就成為放逐法外之人。中世紀(jì)教會(huì)司法權(quán)不但及于教徒而且及于俗人,對(duì)教會(huì)執(zhí)事提起的民事訴訟、執(zhí)事向俗人提起之民事訴訟未獲公正解決者,等等,均由宗教法庭管轄。在政教合一的伊斯蘭國(guó)家,教會(huì)行使司法權(quán),法官均為教會(huì)權(quán)威人士。從訴訟審判方式來(lái)看,宗教宣誓有助于簡(jiǎn)化審判程序。同時(shí),宗教宣揚(yáng)的公正觀念、誠(chéng)實(shí)觀念、容忍、愛(ài)心等對(duì)司法也有影響;宗教容忍觀有利于減少訴訟。又知,國(guó)家首腦即位、法官公正執(zhí)法以及證人出庭作證,都必須首先進(jìn)行宣誓。再次,宗教信仰有助于提高人們守法的自覺(jué)性。宗教提倡與人為善、容忍精神等,公民習(xí)慣于循規(guī)蹈矩,不為損害他人和社會(huì)的行為。宗教超自然的崇拜、各種精神祭祀等等,均使法律蒙上神秘的、超自然的色彩,增加了法律的威懾力。有了以上知識(shí),考生會(huì)毫不猶豫地確定A項(xiàng)的正確性。

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  34. 下列何種表述不屬于法的規(guī)則?

  A.公民的權(quán)利能力一律平等

  B.民事活動(dòng)應(yīng)當(dāng)自愿、公平、等價(jià)有償、誠(chéng)實(shí)信用

  C.合同的當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)按照合同的約定,全部履行自己的義務(wù)

  D.黨必須在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)

  答案:ABD

  解析:法律規(guī)則是采取一定的結(jié)構(gòu)形式具體規(guī)定人們的法律權(quán)利、法律義務(wù)以及相應(yīng)的法律后果的行為規(guī)范。A 、B 、D 項(xiàng)不屬于法律規(guī)則,而屬于法律原則。

  35. 下列何種表述符合權(quán)利與義務(wù)的一般關(guān)系?

  A.法律權(quán)利和義務(wù)相互依存

  B.權(quán)利和義務(wù)具有一定的界限區(qū)別

  C.在任何歷史時(shí)期,權(quán)利總是第一性的,義務(wù)總是第二性的

  D.權(quán)利是義務(wù),義務(wù)也是權(quán)利

  答案:AB

  解析:權(quán)利和義務(wù)是兩個(gè)不同的概念,含義也不同,故B正確。從結(jié)構(gòu)上看,權(quán)利和義務(wù)是緊密聯(lián)系、不可分割的。它們的存在和發(fā)展都必須以另一方的存在和發(fā)展為條件。故A正確。從數(shù)量上看,兩者的總量是相等的,但具體到某個(gè)人時(shí),他所享有的權(quán)利與承擔(dān)的義務(wù)不一定相等。故D錯(cuò)誤。從價(jià)值上看,權(quán)利和義務(wù)代表了不同的法律精神,它們?cè)跉v史上受到重視的程度有所不同,因而兩者在不同國(guó)家的法律體系中的地位是有主、次之分的。而在民主法治社會(huì),法律制度較為重視對(duì)個(gè)人權(quán)利的保護(hù)。此時(shí),權(quán)利是第一性的,義務(wù)是第二性的,義務(wù)的設(shè)定目的是為了保障權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。故C錯(cuò)誤。

  36. 下列有關(guān)法的階級(jí)本質(zhì)的表述中,哪些體現(xiàn)了馬克思主義法學(xué)關(guān)于法的本質(zhì)學(xué)說(shuō)?

  A.一國(guó)的法在整體上是取得勝利并掌握國(guó)家政權(quán)的階級(jí)意志的體現(xiàn)

  B.歷史上所有的法律僅僅是統(tǒng)治階級(jí)的意志的反映

  C.法的本質(zhì)根源于物質(zhì)的生活關(guān)系

  D.法所體現(xiàn)的統(tǒng)治階級(jí)的意志是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部各黨派集團(tuán)及每個(gè)成員意志的相加

  答案:AC

  解析:馬克思主義的法律理論認(rèn)為,法律是統(tǒng)治階級(jí)或取得勝利并掌握國(guó)家政權(quán)的階級(jí)的意志的表現(xiàn),因此A項(xiàng)正確;法所體現(xiàn)的統(tǒng)治階級(jí)意志具有整體性,并非統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的各黨派、集團(tuán)以及每個(gè)成員的個(gè)別意志,也不是它們的簡(jiǎn)單相加,而是統(tǒng)治階級(jí)的整體意志,共同意志或根本意志,因此D項(xiàng)錯(cuò)誤;在一定情況下,法的內(nèi)容規(guī)定不僅反映統(tǒng)治階級(jí)的意志,而且同時(shí)又反映被統(tǒng)治階級(jí)以及統(tǒng)治階級(jí)的同盟階級(jí)的某些要求和愿望,因此B項(xiàng)錯(cuò)誤;同時(shí),不僅統(tǒng)治階級(jí)意志的內(nèi)容,而且包括法本身,都是由統(tǒng)治階級(jí)所處的社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的,因此C項(xiàng)正確。

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  材料:

  案例一:2005年9月15日,B市的家庭主婦張某在家中利用計(jì)算機(jī)ADSL撥號(hào)上網(wǎng),以E話通的方式,使用視頻與多人共同進(jìn)行“裸聊”被公安機(jī)關(guān)查獲。對(duì)于本案,B市S區(qū)檢察院以聚眾淫亂罪向S區(qū)法院提起公訴,后又撤回起訴。

  案例二:從2006年11月到2007年5月,Z省L縣的無(wú)業(yè)女子方某在網(wǎng)上從事有償“裸聊”,“裸聊”對(duì)象遍及全國(guó)22個(gè)省、自治區(qū)、直轄市,在電腦上查獲的聊天記錄就有300多人,網(wǎng)上銀行匯款記錄1000余次,獲利2.4萬(wàn)元。對(duì)于本案,Z省L縣檢察院以傳播淫穢物品牟利罪起訴,L縣法院以傳播淫穢物品牟利罪判處方某有期徒刑6個(gè)月,緩刑1年,并處罰金5000元。

  關(guān)于上述兩個(gè)網(wǎng)上“裸聊”案,在司法機(jī)關(guān)處理過(guò)程中,對(duì)于張某和方某的行為如何定罪存在以下三種意見(jiàn):第一種意見(jiàn)認(rèn)為應(yīng)定傳播淫穢物品罪(張某)或者傳播淫穢物品牟利罪(方某);第二種意見(jiàn)認(rèn)為應(yīng)定聚眾淫亂罪;第三種意見(jiàn)認(rèn)為“裸聊”不構(gòu)成犯罪。

  問(wèn)題1:

  以上述兩個(gè)網(wǎng)上“裸聊”案為例,從法理學(xué)的角度闡述法律對(duì)個(gè)人自由干預(yù)的正當(dāng)性及其限度

  參考范文:

  同樣“裸聊”,不同結(jié)果

  隨著網(wǎng)絡(luò)的普及,網(wǎng)上聊天成為很多市民消遣、交友的重要途徑,裸聊也成為一個(gè)時(shí)髦的“玩意”。裸聊侵害了社會(huì)善良風(fēng)俗,有一定社會(huì)危害性,關(guān)于裸聊否有罪也成了人們討論的焦點(diǎn)。筆者認(rèn)為,在第一個(gè)材料中,張某裸聊不應(yīng)定罪;而第二個(gè)材料中的方某則應(yīng)認(rèn)定為傳播淫穢物品牟利罪。一樣的裸聊,不一樣的結(jié)果,其差別的關(guān)鍵在于刑法中一個(gè)重要原則——罪刑法定原則。

  罪刑法定原則的經(jīng)典表述是:“法無(wú)明文規(guī)定不為罪,法無(wú)明文規(guī)定不處罰!逼鋬(nèi)涵豐富,包括要求罪和刑都要有法律明文規(guī)定,禁止溯及既往,禁止有罪類推,禁止處罰不當(dāng)罰的行為等含義。根據(jù)這一原則,司法機(jī)關(guān)定罪和量刑都必須按照法律規(guī)定來(lái)判斷,而不僅僅是看行為是否具有社會(huì)危害性。材料一種張某的裸聊雖然有傷風(fēng)化,但我國(guó)刑法并無(wú)規(guī)定裸聊構(gòu)成犯罪的法律條文,也不屬于淫穢信息,不能類推適用,因此不應(yīng)認(rèn)定為犯罪。法 律 教育*網(wǎng)原創(chuàng)。材料二中的方某的裸聊則以牟利為目的,傳播裸聊照片,完全符合刑法第362條、367條的規(guī)定,應(yīng)認(rèn)定為方某構(gòu)成傳播淫穢物品牟利罪。

  罪刑法定原則是法治主義在刑法中的直接體現(xiàn),是法治社會(huì)與專制社會(huì)中刑法的根本分野所在。其反對(duì)罪刑擅斷和刑事類推,不僅對(duì)保護(hù)社會(huì)安寧有重要作用,對(duì)保障人權(quán)具有更重大的意義。對(duì)于類似裸聊的新生事物,可以通過(guò)行政處罰、規(guī)范網(wǎng)絡(luò)秩序等其他手段進(jìn)行管理,并進(jìn)一步完善法制。不能一味追求嚴(yán)刑厲法,否則只能得不償失。

  37、(本題20分)

  材料:據(jù)新華社4月13日電:2006年4月,中共中央提出樹(shù)立社會(huì)主義法治理念。這是以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央,從社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)全局出發(fā),堅(jiān)持以馬克思主義法學(xué)理論為指導(dǎo),在認(rèn)真總結(jié)我國(guó)法治建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),借鑒世界法治文明成果的基礎(chǔ)上,作出的一項(xiàng)重大決策。標(biāo)志著我們黨對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治國(guó)家的規(guī)律、中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和把握。其基本內(nèi)涵可以概括為依法治國(guó)、執(zhí)政為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)等五個(gè)方面。

  《法制日?qǐng)?bào)》2008年2月1日?qǐng)?bào)道:2007年歲末,中共中央總書(shū)記胡錦濤在同全國(guó)政法工作會(huì)議代表、全國(guó)大法官、大檢察官座談時(shí)指出,要始終堅(jiān)持黨的事業(yè)至上、人民利益至上、憲法法律至上。這“三個(gè)至上”所蘊(yùn)含的精神,不僅體現(xiàn)了執(zhí)政黨以人為本、執(zhí)政為民、全心全意為人民服務(wù)的基本理念,也體現(xiàn)了社會(huì)主義法治理念的深刻內(nèi)涵,體現(xiàn)了建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主、依法治國(guó)三者之間的有機(jī)統(tǒng)一。

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  問(wèn)題:

  請(qǐng)根據(jù)以上材料,從法與政治和法的作用的角度簡(jiǎn)答對(duì)社會(huì)主義法治理念的認(rèn)識(shí)。

  答題要求:

  1.觀點(diǎn)正確,表述完整、準(zhǔn)確;

  2.不少于400字。

  參考答案:

  1.法和政治之間具有非常密切的關(guān)系。

  法離不開(kāi)政治,政治也離不開(kāi)法。這就是為什么在社會(huì)主義法治理念中一方面要強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo),執(zhí)法為民,強(qiáng)調(diào)黨的事業(yè)至上、人民利益至上,強(qiáng)調(diào)服務(wù)大局,另一方面,社會(huì)主義法治理念中又必須包含依法治國(guó)、公平正義的涵義和價(jià)值,必須強(qiáng)調(diào)憲法法律至上。

  這體現(xiàn)了建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)三者之間的有機(jī)統(tǒng)一;從法和政治的角度看,實(shí)際上是社會(huì)主義法治理念中的政治性、人民性和法律性的統(tǒng)一。

  2.法的作用泛指法對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的影響。

  法不僅具有規(guī)范作用也具有社會(huì)作用,其社會(huì)作用是由法的本質(zhì)和目的所決定,社會(huì)主義法是以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民共同意志和根本利益的體現(xiàn),具有維護(hù)社會(huì)秩序、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的作用。

  這種作用的實(shí)現(xiàn),離不開(kāi)社會(huì)主義法治理念的五個(gè)方面,即依法治國(guó)、執(zhí)政為民、公平正義、服務(wù)大局和黨的領(lǐng)導(dǎo)。進(jìn)一步說(shuō),社會(huì)主義法治理念對(duì)社會(huì)主義法的作用的發(fā)揮與實(shí)現(xiàn)具有重要意義。

  簡(jiǎn)答我國(guó)社會(huì)主義法治理念的主要內(nèi)容,并闡釋社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容的基本內(nèi)涵。

  答題要求:

  1.觀點(diǎn)明確,表述完整、準(zhǔn)確。

  2.不少于400字。

  答案:

  1.社會(huì)主義法治理念包括依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局和黨的領(lǐng)導(dǎo)五個(gè)方面。

  2.社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容是依法治國(guó)。

  3.依法治國(guó)的基本內(nèi)涵:

  ①在法律面前人人平等,這是憲法規(guī)定的社會(huì)主義法治的基本原則:

  第一,公民的法律地位一律平等;

  第二,任何組織和個(gè)人都沒(méi)有超越憲法和法律的特權(quán);

  第三,任何組織和個(gè)人的違法行為都必須受到法律追究。

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  ②樹(shù)立和維護(hù)法律權(quán)威,這是實(shí)施依法治國(guó)方略的迫切需要。

  第一,必須維護(hù)憲法權(quán)威;

  第二,必須維護(hù)社會(huì)主義法制的統(tǒng)一和尊嚴(yán);

  第三,必須樹(shù)立執(zhí)法部門和司法部門的公信力。

  ③嚴(yán)格依法辦事,這是依法治國(guó)的基本要求。

  39.下列哪一個(gè)法律文件是中國(guó)近現(xiàn)代歷史上第一部憲法性文件?

  A.《重大信條十九條》

  B.《欽定憲法大綱》

  C.《中華民國(guó)約法》

  D.《中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》

  答案:B

  解析:清廷憲政編查館于1908年8月頒布了《欽定憲法大綱》,是中國(guó)近代史上第一個(gè)憲法性文件。因此,本題的正確答案是B.

  40.關(guān)于我國(guó)1982年《憲法》的結(jié)構(gòu),下列哪一選項(xiàng)是正確的?

  A.這部憲法只有正文

  B.這部憲法由序言和正文構(gòu)成

  C.這部憲法由序言、正文和附則構(gòu)成

  D.國(guó)旗、國(guó)徽、國(guó)歌和首都規(guī)定在這部憲法的附則中

  答案:B

  解析:我國(guó)的82年《憲法》分為序言和正文兩部分,其中正文部分包括:第一章總綱、第二章公民的基本權(quán)利和義務(wù)、第三章國(guó)家機(jī)構(gòu)、第四章國(guó)旗、國(guó)歌、國(guó)徽、首都。并沒(méi)有附則,而國(guó)旗、國(guó)徽、國(guó)歌和首都規(guī)定在《憲法》正文的第四章。因此,本題的正確答案是B.

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