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　　2011年考研思想政治理論考試大綱

　　目 錄

　　I.考試性質(zhì) ……………………………….………..…………………………………1

　　II.考查目標(biāo)……………………………….……………………………………………1

　�、�.考試形式和試卷結(jié)構(gòu)……………………………………………………………1

　　Ⅳ.考查內(nèi)容 …………………………..……..………………………………………2

　　一、馬克思主義基本原理概論 ………………………..……………….………2

　　二、毛澤東思想和中國特色社會(huì)上義理論體系概論……….…….………5

　　三、中國近現(xiàn)代史綱要……………………….…………………….……………9

　　四、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)……………..…………………..………………12

　　五、形勢與政策以及當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治…………………………………14

　�、�、題型示例 略…………………………………14

　　Ⅰ.考試性質(zhì)

　　思想政治理論考試是為高等院校和科研院所招收碩士研究生而設(shè)置的具有選拔性質(zhì)的全國統(tǒng)一入學(xué)考試科目，其目的是科學(xué)、公平、有效地測試學(xué)生掌握大學(xué)本科階段思想政治理論課的基本知識(shí)、基本理論，以及運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法分析和解決問題的能力，評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)高等學(xué)校本科畢業(yè)生能達(dá)到的及格或及格以上水平，以保證被錄取者具有基本的思想政治理論素質(zhì)，并有利于各高等院校和科研院所在專業(yè)上擇優(yōu)選拔。

　�、�.考查目標(biāo)

　　思想政治理論科考試涵蓋馬克思主義基本原理概論、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論、中國近現(xiàn)代史綱要、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、形勢與政策、當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治等高等學(xué)校思想政治理論課課程。要求考生：：

　　(1)準(zhǔn)確地再認(rèn)或再現(xiàn)學(xué)科的有關(guān)知識(shí)。

　　(2)準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)厥褂帽緦W(xué)科的專業(yè)術(shù)語，正確理解和掌握學(xué)科的有關(guān)范疇、規(guī)律和論斷

　　(3)運(yùn)用有關(guān)原理，解釋和論證某種觀點(diǎn)，辨明理論是非。

　　(4)運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，比較和分析有關(guān)社會(huì)現(xiàn)象或?qū)嶋H問題。

　　(5) 結(jié)合特定的歷史條件或國際、國內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活背景，認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)有關(guān)理論問題和實(shí)際問題。

　�、�.考試形式和試卷結(jié)構(gòu)

　　一、試卷滿分及考試時(shí)間

　　本試卷滿分為100 分，考試時(shí)間為180 分鐘

　　二、答題方式

　　答題方式為閉卷，筆試。

　　三、試卷內(nèi)容結(jié)構(gòu)

　　馬克思主義基本原理概論 約22 %

　　毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論 約30 %

　　中國近現(xiàn)代史綱要 約14 %

　　思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ) 約18 %

　　形勢與政策以及當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治 約16 %

　　四、試卷題型結(jié)構(gòu)

　　單項(xiàng)選擇題 16 分(16小題，每小題1分)

　　多項(xiàng)選擇題 34分 (17小題，每小題2分)

　　分析題 50分

　　Ⅳ.考查內(nèi)容

　　一、馬克思主義基本原理概論

　　(一)馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)

　　1. 馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展

　　馬克思主義的含義馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)社會(huì)根源、思想淵源和實(shí)踐基礎(chǔ)。馬克思主義的創(chuàng)立。馬克思主義在實(shí)踐中的發(fā)展。

　　2. 馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一

　　馬克思主義的世界觀和方法論、政治立場、理論品質(zhì)以及社會(huì)理想。

　　(二)世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律

　　1. 物質(zhì)世界和實(shí)踐

　　哲學(xué)基本問題及其內(nèi)容。唯物主義和唯心主義，可知論和不可知論，辯證法和形而上學(xué)。馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立是哲學(xué)史上的偉大變革。

　　馬克思主義的物質(zhì)觀及其理論意義。意識(shí)的起源和本質(zhì)。物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)和靜止，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與時(shí)間、空向。社會(huì)的物質(zhì)性。世界的物質(zhì)統(tǒng)一性：

　　實(shí)踐的本質(zhì)含義、基本特征和基本形式。實(shí)踐與人的存在。自然界和人類社會(huì)的分化和統(tǒng)一。人和自然的關(guān)系。社會(huì)生活的實(shí)踐本質(zhì)。

　　2. 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展

　　聯(lián)系的內(nèi)涵和特點(diǎn)。事物普遍聯(lián)系原理的方法論意義。聯(lián)系與發(fā)展。發(fā)展的實(shí)質(zhì)發(fā)展與過程。

　　唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心矛盾及其同一性和斗爭性。同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用。矛盾同一性和斗爭性原理的方法論意義。

　　矛盾的普遍性和特殊性的含義及相互關(guān)系、矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理的意義。矛盾分析方法。

　　事物存在的質(zhì)、量、度。事物發(fā)展的量a變和質(zhì)變及其辯證關(guān)系。事物發(fā)展過程中肯定和否定及否定之否定。辯證否定觀及其方法論意義。否定之否定規(guī)律原理的意義。

　　唯物辯證法的基本范疇：原因與結(jié)果、必然性與偶然性、可能性與現(xiàn)實(shí)性、現(xiàn)象與本質(zhì)、形式與內(nèi)容及其方法論意義。

　　唯物辯證法是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法勸唯物辯證法的方法與認(rèn)識(shí)方法和工作方法的一致性。

　　辯證思維的主要方法：歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史相統(tǒng)一。辯證思維方法與現(xiàn)代利學(xué)思維方法。

　　3. 客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性

　　規(guī)律及其客觀性。自然規(guī)律與社會(huì)規(guī)律的聯(lián)系與區(qū)別。意識(shí)能動(dòng)作用的表現(xiàn)。主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的關(guān)系。正確發(fā)揮主觀能動(dòng)作用。社會(huì)歷史趨向與主體選擇的關(guān)系。

　　(三)認(rèn)識(shí)世界和改造世界

　　1. 認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及規(guī)律

　　實(shí)踐活動(dòng)中的主體、客休與中介。主體與客體的關(guān)系及相互作用的過程。實(shí)踐對認(rèn)識(shí)的決定作用。認(rèn)識(shí)、理論對實(shí)踐的指導(dǎo)作用。認(rèn)識(shí)的本質(zhì)。兩條根本對立的認(rèn)識(shí)路線。辯證唯物主義能動(dòng)反映論與舊唯物主義直觀反映論的原則區(qū)別。認(rèn)識(shí)過程中感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)及其相互關(guān)系。從感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的飛躍。認(rèn)識(shí)過程中的理性因素和非理性因素。從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍。認(rèn)識(shí)過程的反復(fù)性和無限性。認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。

　　2.真理與價(jià)值

　　真理及其客觀性。真理的絕對性和相對性及其辯證關(guān)系。真理與謬誤、成功與失敗。檢驗(yàn)真理的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)的確定性與不確定性。

　　實(shí)踐活動(dòng)的真理尺度和價(jià)值尺度。價(jià)值及其特征。價(jià)值評(píng)價(jià)及其特點(diǎn)。價(jià)值評(píng)價(jià)的功能。樹立正確的價(jià)值觀。真理和價(jià)值的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

　　3.認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一

　　從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是和解放思想。在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展真理，理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。認(rèn)識(shí)世界與改造世界、改造客觀世界與改造主觀世界的辯證統(tǒng)一。

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