一、哲學和哲學基本問題
(一)哲學與世界觀和方法論(一般考單選題)
1.哲學是世界觀的理論形態(tài)
(1)世界觀就是人們對世界和人與世界的關(guān)系的總的看法或根本觀點。廣義世界觀同時包含人生觀、價值觀。
(2)哲學是世界觀的理論形態(tài)。哲學既是一門科學，又是一種社會意識形態(tài)。
2.哲學是對自然知識、社會知識和思維知識的概括和總結(jié)
(1)哲學與各門具體科學知識的區(qū)別：
二者對象不同：哲學的對象是作為整體的世界(自然、社會、思維)的普遍規(guī)律。具體科學的對象是世界某一領(lǐng)域的特殊規(guī)律。兩者的關(guān)系是普遍和特殊、一般和個別的關(guān)系。
(2)哲學與各門具體科學知識的聯(lián)系：
哲學以具體科學為基礎(chǔ)；具體科學以哲學為指導。(例如馬克思主義哲學和現(xiàn)代科技革命的關(guān)系。)
3.哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一
世界觀作為思想原則在具體的認識和實踐活動中表現(xiàn)為方法論。
(二)哲學基本問題的內(nèi)容和意義【重點考點】(一般考單選題、多選題)
1.哲學基本問題
哲學基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也可表述為物質(zhì)和意識的關(guān)系問題。
恩格斯明確提出思維和存在的關(guān)系問題是哲學的基本問題，指出哲學基本問題包含兩方面的含義，即思維和存在何者為第一性以及思維和存在有無同一性。
2.為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學基本問題
(1)思維和存在的關(guān)系問題是任何哲學派別都不能回避的問題。
(2)思維和存在的關(guān)系問題是劃分哲學中基本派別的依據(jù)。
(3)思維和存在的關(guān)系問題也是人們實際活動中的基本問題。
3.哲學基本問題原理為哲學研究提供了一條基本的指導線索和科學標準。
哲學基本問題原理即物質(zhì)決定性和意識能動性辯證關(guān)系原理。其基本表述為：
辯證唯物主義認為，物質(zhì)第一性，意識第二性。物質(zhì)對于意識具有決定作用；意識對于物質(zhì)具有能動作用。
4.中國哲學表達思維與存在的關(guān)系的特殊方式
在中國傳統(tǒng)哲學中，思維與存在、意識與物質(zhì)、主觀與客觀的矛盾是通過心物、天人、名實、理氣、道器、知行以及有無、形神、本末、體用等關(guān)系來揭示和表達的。
(三)唯物主義和唯心主義及其歷史形態(tài)【重點考點 高頻命題點】
1.哲學基本派別(一般考單選題、多選題)
(1)唯物主義和唯心主義是哲學中對立的兩個基本派別，它們只能在哲學意義上，即在回答思維與存在、物質(zhì)與意識何者是第一性的意義上使用。除此以外，唯心主義與唯物主義這兩個用語就沒有任何別的含義。
(2)哲學的黨性或黨派性是指一切哲學都不能超越或調(diào)和唯物主義和唯心主義兩大派別。哲學作為意識形態(tài)確有其階級性，但哲學的黨性恰恰不是指其階級性。
(3)二元論是主張世界有精神和物質(zhì)兩個獨立本原的哲學學說。它和一元論相對立。笛卡爾是哲學史上典型的二元論者。二元論不是一個獨立的哲學派別，它企圖調(diào)和唯物主義和唯心主義的對立，最終還是要陷入唯心主義。
2.唯物主義的歷史形態(tài)(一般考單選題、多選題)
(1)古代樸素唯物主義：①肯定世界的物質(zhì)性。②具有樸素辯證法思想因素。③力圖從具體實物中尋找世界的本原。④古希臘德謨克利特的“原子論”是古代樸素唯物主義的最高形式。
(2)近代形而上學唯物主義，即機械唯物主義。①以近代自然科學為依據(jù)。②背離了古代哲學的辯證法觀點。③具有三個歷史局限性，即機械性(用力學規(guī)律解釋一切)、形而上學性(孤立靜止片面并否認矛盾)和唯心史觀即唯物主義不徹底性(不能理解人類社會的物質(zhì)性)。
(3)現(xiàn)代唯物主義即辯證唯物主義和歷史唯物主義。
3.唯心主義的基本類型(一般考多選題)
(1)唯心主義的基本類型有主觀唯心主義和客觀唯心主義。主觀唯心主義和客觀唯心主義的共性：從唯心主義的立場回答哲學基本問題的第一方面，把虛構(gòu)的脫離物質(zhì)的意識當作現(xiàn)實世界的本原。
(2)主觀唯心主義把主觀精神(人的情感、意志)作為唯一真實的存在和世界的本原，認為萬事萬物都是“我”的感覺。外部世界是人的情感、意志的產(chǎn)物。
(3)客觀唯心主義把某種脫離物質(zhì)、脫離任何個人的精神(觀念、概念、理性)變?yōu)楠毩⒌拇嬖�，作為世界的本原。其荒謬之處在于以哲學化的方式承認“宗教創(chuàng)世說”。
(4)主觀唯心主義和客觀唯心主義的失誤之處。
主觀唯心主義片面夸大感覺經(jīng)驗(顛倒了感覺和對象的關(guān)系)。
客觀唯心主義片面夸大概念理性(顛倒了概念和對象的關(guān)系)。
4.唯心主義存在根源(一般考多選題或主觀性試題的一個采分點)
(1)唯心主義的認識論根源、階級根源
人的認識不是直線式的，而是近似于螺旋，其中任何一個片斷都可能被片面地變成直線，這條直線會把人們引到唯心主義的泥坑，而保守階級的利益和政治需要則會把它鞏固下來。把人的認識過程中的某一片斷加以夸大，使之絕對化，造成主觀和客觀、認識和實踐的分離，這就是唯心主義的認識論根源。
(2)唯心主義的功能和局限性
列寧指出，唯心主義是一朵不結(jié)果實的花，然而，它卻是生長在結(jié)果實的、活生生的人類認識之樹上的一朵不結(jié)果實的花。這是因為，唯心主義盡管在人類思維發(fā)展過程中提出了不少重要問題，產(chǎn)生過有重要價值的思維成果，但作為一種主觀同客觀相分離、認識與實踐相脫節(jié)的理論觀點，唯心主義并不能有效地指導人們改造世界的實踐活動。因此，只能是人類認識之樹上的“不結(jié)果實的花�！�
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