一、人類社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)和本質(zhì)
(一)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系是歷史觀的基本問(wèn)題【新增考點(diǎn)】(可能考多選題、材料分析題)
唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)存在是社會(huì)生活的物質(zhì)方面。
社會(huì)存在由自然地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)資料生產(chǎn)方式等社會(huì)物質(zhì)生活條件所構(gòu)成。社會(huì)存在是不依人們的社會(huì)意識(shí)為轉(zhuǎn)移的社會(huì)物質(zhì)生活過(guò)程，其最本質(zhì)的內(nèi)容是物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。
社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面。社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，總括了人的一切意識(shí)要素和社會(huì)的全部精神現(xiàn)象。
唯物史觀關(guān)于社會(huì)存在同社會(huì)意識(shí)關(guān)系的原理是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于哲學(xué)基本問(wèn)題原理在社會(huì)歷史領(lǐng)域的體現(xiàn)。
一方面，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。
另一方面，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有能動(dòng)的反作用。
唯物史觀關(guān)于社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)相互關(guān)系的原理同唯心史觀把某種精神因素當(dāng)作社會(huì)歷史發(fā)展的終極原因和動(dòng)力，堅(jiān)持社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的觀點(diǎn)是根本對(duì)立的。
(二)地理環(huán)境和人口因素在社會(huì)形成和發(fā)展中的作用【高頻命題點(diǎn)】(一般考多選題、材料分析題的一個(gè)采分點(diǎn))
1.地理環(huán)境
(1)地理環(huán)境的含義
地理環(huán)境是人類生存的自然條件，它通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)成為社會(huì)存在的要素，是與人類社會(huì)所處的地理位置相聯(lián)系的各種自然條件的總和。包括土壤、氣候、山脈、河流、礦藏以及植物和動(dòng)物等等。
(2)地理環(huán)境在社會(huì)發(fā)展中的地位和作用的原理
地理環(huán)境在社會(huì)發(fā)展中的地位在于：它是社會(huì)生存和發(fā)展的經(jīng)常的、必要的條件。
地理環(huán)境可以加速或延緩社會(huì)的發(fā)展，決定著它的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的發(fā)展方向，對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)步具有重要影響。
(3)對(duì)地理環(huán)境決定論的哲學(xué)批判
不承認(rèn)地理環(huán)境對(duì)于社會(huì)存在和發(fā)展的重要意義，就不是歷史唯物主義。但不能把地理環(huán)境的作用夸大為決定作用，那就陷入了“地理環(huán)境決定論”的誤區(qū)。
地理環(huán)境決定論是錯(cuò)誤的。地理環(huán)境不是社會(huì)發(fā)展的決定力量。它不能決定社會(huì)的性質(zhì)，不能決定社會(huì)的更替，相對(duì)不變的地理環(huán)境不能說(shuō)明顯著變動(dòng)的社會(huì)生活。相反，地理環(huán)境的作用和影響的大小，必然受到社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的狀況和社會(huì)制度的制約。
(4)掌握地理環(huán)境對(duì)社會(huì)存在和發(fā)展的作用的原理的現(xiàn)實(shí)意義
這一原理啟示我們要重視自然地理環(huán)境的作用，合理利用自然資源、維護(hù)生態(tài)平衡，按照自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律改造自然環(huán)境。這是切實(shí)貫徹落實(shí)
科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義
和諧社會(huì)的
重要條件。 2.人口因素
人口因素是指從事生產(chǎn)和自我生產(chǎn)的人們的總和。人是社會(huì)生活的主體，人口因素是社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件，它對(duì)社會(huì)發(fā)展起重要作用。但人口生產(chǎn)本身對(duì)社會(huì)發(fā)展不起決定作用。不能曲意夸大它的作用，說(shuō)成是決定因素，那同樣會(huì)墜入歷史唯心主義。馬爾薩斯人口論就是如此。
(三)生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)【難點(diǎn)】(一般考多選題)
1.生產(chǎn)方式是把握社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)的邏輯范疇
社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐作為物質(zhì)性的活動(dòng)，具有不同于物質(zhì)實(shí)體的復(fù)雜性。必須把它抽象為生產(chǎn)方式范疇，才能準(zhǔn)確地把握。
2.生產(chǎn)方式的涵義和實(shí)質(zhì)
生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式(生產(chǎn)活動(dòng))的物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)方式(生產(chǎn)活動(dòng))的社會(huì)形式。
人類社會(huì)物質(zhì)性的特殊標(biāo)志就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系所體現(xiàn)的物質(zhì)性，并最終體現(xiàn)在作為物質(zhì)力量的生產(chǎn)力上。
3.生產(chǎn)方式(即生產(chǎn)活動(dòng))是人類社會(huì)發(fā)展的決定力量
(四)人類社會(huì)與自然界的協(xié)調(diào)發(fā)展【命題熱點(diǎn)】(一般考多選題、材料分析題的一個(gè)采分點(diǎn))
1.社會(huì)與自然界相互依存，必須協(xié)調(diào)發(fā)展。
2.社會(huì)和自然界具有不同的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，人類在改造自然的同時(shí)，必須尊重自然，樹立人與自然和諧的生態(tài)文明觀。
3.自然資源有限。生態(tài)平衡重要。合理利用自然資源、保持生態(tài)平衡，是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要條件。
(五)社會(huì)的實(shí)踐本質(zhì)【重點(diǎn)考點(diǎn) 難點(diǎn) 易錯(cuò)點(diǎn)】(一般考多選題、材料分析題的一個(gè)采分點(diǎn))
1.社會(huì)生活的本質(zhì)是實(shí)踐的
如何理解社會(huì)的本質(zhì)，這是歷史觀的核心問(wèn)題。馬克思指出“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”，在人類思想史上第一次科學(xué)地揭示了人類社會(huì)的本質(zhì)。
實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系的發(fā)源地。實(shí)踐內(nèi)在地包含著三重關(guān)系：
�、偃伺c自然的關(guān)系②人與人的關(guān)系③人與其自身意識(shí)關(guān)系
這些關(guān)系即物質(zhì)的社會(huì)關(guān)系和思想的社會(huì)關(guān)系，構(gòu)成了人類社會(huì)最基本的關(guān)系。
實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域，構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。
2.社會(huì)歷史是自然歷史過(guò)程
(1)深刻含義
指明人類社會(huì)雖與自然界不同，但本質(zhì)上又同樣是物質(zhì)體系，具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移客觀規(guī)律。
(2)指導(dǎo)意義
把人們對(duì)社會(huì)歷史的認(rèn)識(shí)奠定在科學(xué)的基礎(chǔ)之上，使人們有可能以自然科學(xué)的精確眼光來(lái)考察社會(huì)歷史；為人民群眾改造社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)提供了客觀依據(jù)。
資料集錦:2007年研究生入學(xué)考試沖刺專題
2007年考研政治形勢(shì)與政策選擇題預(yù)測(cè)[100題]
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