11.【題干】在幾千年歷史長河中，中國人民始終同舟共濟(jì)，協(xié)力奮進(jìn)，建立了統(tǒng)一的多民族國家，形成了守望相助的中華民族大家庭，近代以后，面對(duì)外來侵略，中國各族人民手提手，肩并肩，共同書寫了保衛(wèi)祖國，抵御侵略的壯麗史詩，今天，14億中國人民同心同德，勇往直前，取得了世界所罕見的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展奇跡，這集中體現(xiàn)了中華民族精神中的(　)。

　　【選項(xiàng)】

　　A.偉大創(chuàng)造精神

　　B.偉大奮斗精神

　　C.偉大團(tuán)結(jié)精神

　　D.偉大夢想精神

　　【答案】C

　　【解析】在幾年歷史長河中，中國人民始終同舟共濟(jì)，協(xié)力奮進(jìn)，建立了統(tǒng)一的多民族國家形成了守望相助的中華民族大家庭，近代以后，面對(duì)外來侵略，中國各族人民手提手，肩并肩，共同書寫了保衛(wèi)祖國低御外御的壯麗史詩。這體現(xiàn)了偉大團(tuán)結(jié)精神。

　　【考點(diǎn)】傾注對(duì)祖國的忠誠與熱愛——明確愛國主義的時(shí)代要求

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　　12.【題干】國家安全是人民幸福安康的基本要求，是安邦定國的重要基石，進(jìn)入新時(shí)代，面臨復(fù)雜多變的安全和發(fā)展環(huán)境，我們必須堅(jiān)持的國家安全觀是(　)。

　　【選項(xiàng)】

　　A.總體國家安全觀

　　B.綜合國家安全觀

　　C.傳統(tǒng)國家安全觀

　　D.現(xiàn)代國家安全觀

　　【答案】A

　　【解析】國家安全是人民幸福安康的基本要求，是安邦定國的重要基石，進(jìn)入新時(shí)代，面臨復(fù)雜多變的安全和發(fā)展環(huán)境我們必須堅(jiān)持總體國家安全觀，以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，以經(jīng)濟(jì)安全為基礎(chǔ)，以軍事、文化、社會(huì)安全為保障，以促進(jìn)國際安全為依托，走出一條中國特色國家安全道路。

　　【考點(diǎn)】傾注對(duì)祖國的忠誠與熱愛——做新時(shí)期忠誠堅(jiān)定的愛國者

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　　13.【題干】在社會(huì)規(guī)范體系中，法律和道德是兩種不同的行為規(guī)范，下列關(guān)于二者關(guān)系的說法中，正確的是(　)。

　　【選項(xiàng)】

　　A.法律是道德的基礎(chǔ)，能夠?yàn)榈赖乱?guī)范的形成提供獲據(jù)

　　B.凡是道德所反對(duì)和譴責(zé)的行為，必定是法律所制裁的行為

　　C.法律的調(diào)節(jié)更具有廣泛性，能夠滲透到道德不能調(diào)節(jié)的領(lǐng)域

　　D.凡是法律所禁止和制載的行為，通常也是道德所反對(duì)和譴責(zé)的行為

　　【答案】D

　　【解析】道德是制定法律的基礎(chǔ)，為制定法律提供根據(jù)，又導(dǎo)向更高層次的要求。A錯(cuò)誤。道德調(diào)節(jié)的廣泛性，使之能滲透到法律不作為的范圍。C錯(cuò)誤。凡是法律所禁止和制載的行為，通常也是道德所反對(duì)和譴責(zé)的行為。B錯(cuò)誤。答案選D

　　【考點(diǎn)】加強(qiáng)道德理論學(xué)習(xí)——加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)

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　　14.【題干】道德建設(shè)的核心體現(xiàn)，并決定社會(huì)道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向規(guī)定道德領(lǐng)域的種種道德現(xiàn)象，道德建設(shè)的核心問題，實(shí)質(zhì)上是(　)。

　　【選項(xiàng)】

　　A.堅(jiān)持什么原則的問題

　　B.為什么人服務(wù)的問題

　　C.以什么為重點(diǎn)的問題

　　D.繼承和弘揚(yáng)什么的問題

　　【答案】B

　　【解析】道德建設(shè)的核心體現(xiàn)，并決定社會(huì)道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向規(guī)定道德領(lǐng)域的種種道德現(xiàn)象，道德建設(shè)的核心問題，實(shí)質(zhì)上是為什么人服務(wù)的問題。

　　【考點(diǎn)】加強(qiáng)道德理論學(xué)習(xí)——加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)

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　　15.【題干】社會(huì)主義道德建設(shè)，以集體主義為原則，社會(huì)主義集體主義，具有多層的道德要求，其中共產(chǎn)黨員先進(jìn)分子應(yīng)努力達(dá)到的最高層的道德目標(biāo)是(　)。

　　【選項(xiàng)】

　　A.無私奉獻(xiàn)，一心為公

　　B.先公后私，先人后己

　　C.公私兼顧，不損公肥私

　　D.主觀為自己，客觀為他人

　　【答案】A

　　【解析】全心全意為人民服務(wù)、無私奉獻(xiàn)、一心為公。這是集體主義的最高層次，是共產(chǎn)黨員、先進(jìn)分子應(yīng)努力達(dá)到的道德目標(biāo);先公后私、先人后己。這是已經(jīng)具有較高社會(huì)主義道德覺悟的人們能夠達(dá)到的道德目標(biāo);公私兼顧、不損公肥私。這是對(duì)我國公民最基本的道德要求。

　　【考點(diǎn)】加強(qiáng)道德理論學(xué)習(xí)——加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)

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　　16.【題干】職業(yè)道德是從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的具有自身職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則，下列關(guān)于職業(yè)道德的特點(diǎn)的說法中正確的是(　)。

　　【選項(xiàng)】

　　A.職業(yè)道德是一種軟約束，對(duì)任何人都沒有強(qiáng)制性

　　B.職業(yè)道德的規(guī)范和要求往往比較抽象，缺乏可操作性

　　C.從事不同職業(yè)活動(dòng)的人需要遵守相同的職業(yè)行為規(guī)范

　　D.職業(yè)道德往往以實(shí)用簡潔，生動(dòng)明快的形式表現(xiàn)出來，約束和激勵(lì)從業(yè)者

　　【答案】D

　　【解析】職業(yè)道德特點(diǎn)：(1)規(guī)范性和專業(yè)性;(2)可操作性與準(zhǔn)強(qiáng)制性;(3)相對(duì)穩(wěn)定性和連續(xù)性。職業(yè)道德有準(zhǔn)強(qiáng)制性，所以A錯(cuò)誤。職業(yè)道德有可操作性，所以B錯(cuò)誤。職業(yè)道德有專業(yè)性，所以C錯(cuò)誤。職業(yè)道德往往以實(shí)用簡潔，生動(dòng)明快的形式表現(xiàn)出來，約束和激勵(lì)從業(yè)者，是可操作性的體現(xiàn)。答案選D。

　　【考點(diǎn)】培養(yǎng)優(yōu)良道德品質(zhì)——遵守職業(yè)道德

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　　17.【題干】我國古代有很多道德修養(yǎng)的好方法，其中通過反復(fù)檢查，以發(fā)現(xiàn)和找自己思想中的不良念頭和行為上的不良習(xí)慣，并堅(jiān)決將其克服和整治掉的方法稱為省察克治，下列進(jìn)理中體現(xiàn)了省察克治這種道德修養(yǎng)方法的是(　)。

　　【選項(xiàng)】

　　A.已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。

　　B.三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/P>

　　C.吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?

　　D.積土成山，風(fēng)雨興焉，積水成洲，蛟龍生焉，積善成德，而神明自得，圣心倍焉。

　　【答案】C

　　【解析】吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?體現(xiàn)了省察克制的道德修養(yǎng)方法。

　　【考點(diǎn)】培養(yǎng)優(yōu)良道德品質(zhì)——培養(yǎng)良好的個(gè)人品德

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　　18.【題干】法治思維與人治思維相對(duì)稱的思維方式，下列關(guān)于法治思維與人治思維的區(qū)別表達(dá)正確的是(　)。

　　【選項(xiàng)】

　　A.法治思維與人治思維都是民主政治的產(chǎn)物

　　B.法治思維具有穩(wěn)定性，人治思維具有隨意性的

　　C.法治思維是邏輯性思維，人治思維是非邏輯性思維

　　D.法治思維與人治思維的分水嶺，在于法律的多寡與好壞

　　【答案】B

　　【解析】法治思維與人治思維的區(qū)別：(1)法治思維與人治思維的分水嶺不在于有沒有法律或者法律的多寡與好壞，而在于最高的權(quán)威究竟是法律還是個(gè)人。法治思維以法律為最高權(quán)威;人治思維則奉個(gè)人的意志為最高權(quán)威。(2)從兩者的特點(diǎn)來看，法治思維以一般性、普遍性的平等對(duì)待方式調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系，解決矛盾糾紛，堅(jiān)持法律面前人人平等原則，具有理性、穩(wěn)定性和一貫性的特點(diǎn);人治思維漠視規(guī)則的普遍適用性，依賴個(gè)人的魅力、德性和才智來治國平天下，以言代法、言出法隨。(3)從兩者追求的政治體制來看，法治是民主的產(chǎn)物，因而法治思維也追求民主政體，強(qiáng)調(diào)集中社會(huì)大眾的意志來進(jìn)行決策和判斷;人治思維則推崇個(gè)人集權(quán)，追求專制政體。答案是B。

　　【考點(diǎn)】弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神——培養(yǎng)法治思維、維護(hù)法律權(quán)威

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　　19.【題干】法律權(quán)威是指法律在社會(huì)生活中的作用力、影響力和公信力是法律應(yīng)有的尊嚴(yán)和生命。下列關(guān)于法律權(quán)威的說法中正確的是(　)。

　　【選項(xiàng)】

　　A.外在強(qiáng)制力是法律權(quán)威的唯一來源

　　B.法律權(quán)威只能源自法律的內(nèi)在說服力

　　C.法律權(quán)威意味著社會(huì)行為只由法律來調(diào)整

　　D.法律權(quán)威從根本上說源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠信仰

　　【答案】D

　　【解析】法律權(quán)威的來源：①法律權(quán)威源自法律的外在強(qiáng)制力和內(nèi)在說服力。法律的外在強(qiáng)制力是法律權(quán)威的外在條件，主要表現(xiàn)為國家對(duì)違法行為的制裁。法律的內(nèi)在說服力是法律權(quán)威的內(nèi)在基礎(chǔ)。②法律權(quán)威從根本上說源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠信仰。

　　【考點(diǎn)】弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神——培養(yǎng)法治思維、維護(hù)法律權(quán)威

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　　20.【題干】中國特色社會(huì)主義法治道路是中國特色社會(huì)主義通路在法治領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，下列選項(xiàng)中既是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，又是社會(huì)主義法治最根本保證的是(　)。

　　【選項(xiàng)】

　　A.人民主體地位

　　B.中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

　　C.法律面前人人平等

　　D.法治與德治相結(jié)合

　　【答案】B

　　【解析】依法治國必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。這是因?yàn)椋�黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是社會(huì)主義法治最根本的保證。必須堅(jiān)持人民主體地位，因?yàn)槿嗣袷且婪ㄖ螄�的主體和力量源泉。必須堅(jiān)持法律面前人人平等，平等是社會(huì)主義法律的基本屬性。必須堅(jiān)持依法治國與以德治國相結(jié)合，二者都是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的重要手段。

　　【考點(diǎn)】弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神——全面依法治國的目標(biāo)與原則

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