第 1 頁(yè):一、單項(xiàng)選擇題 |
第 4 頁(yè):二、簡(jiǎn)答題 |
第 5 頁(yè):三、論述題 |
2021年10月自考真題答案 ※ 真題答案下載 ※ 對(duì)答案
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一、單項(xiàng)選擇題
1.【題干】在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上,時(shí)代新人應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑? )。
【選項(xiàng)】
A.爭(zhēng)取中華民族完全獨(dú)立
B.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興
C.建立社會(huì)主義基本制度
D.傳承中華優(yōu)秀文化
【答案】B
【解析】黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行改革開(kāi)放新的偉大革命,在實(shí)踐中開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就成為新時(shí)期廣大青年的歷史使命。
【考點(diǎn)】緒論——緒論
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2.【題干】社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn),決定著中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向,在社會(huì)主義核心價(jià)值體系四個(gè)方面的基本內(nèi)容中,解決走什么路,實(shí)現(xiàn)什么樣目標(biāo)的問(wèn)題是( )。
【選項(xiàng)】
A.社會(huì)主義榮辱觀
B.馬克思主義指導(dǎo)思想
C.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想
D.以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神
【答案】C
【解析】
(1)馬克思主義指導(dǎo)思想:核心價(jià)值體系的靈魂,解決了舉什么旗的問(wèn)題;
(2)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想:核心價(jià)值體系的主題,解決了走什么道路、實(shí)現(xiàn)什么樣目標(biāo)的問(wèn)題;
(3)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神:核心價(jià)值體系的精髓,解決了應(yīng)當(dāng)具備什么樣的精神狀態(tài)和精神風(fēng)貌的問(wèn)題;
(4)社會(huì)主義榮辱觀:核心價(jià)值體系的基礎(chǔ),解決了遵循什么樣的行為規(guī)范的問(wèn)題。
【考點(diǎn)】緒論——緒論
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3.【題干】在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中,富強(qiáng)、民主,文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值追求,回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家的重大問(wèn)題,涉及了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等國(guó)家建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域,其中,社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家政治建設(shè)應(yīng)然狀態(tài)的是( )。
【選項(xiàng)】
A.富強(qiáng)
B.民主
C.文明
D.和諧
【答案】B
【解析】國(guó)家: 富強(qiáng) 、民主、 文明 、和諧;社會(huì): 自由 、平等 、 公正 、法治;個(gè)人: 愛(ài)國(guó)、 敬業(yè) 、 誠(chéng)信 、友善。其中,社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家政治建設(shè)應(yīng)然狀態(tài)的是民主。
【考點(diǎn)】緒論——緒論
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4.【題干】人作為一種現(xiàn)實(shí)存在物,具有多重屬性,其中最主要的是自然屬性和社會(huì)屬性,下列選項(xiàng)中,屬于人的社會(huì)屬性的是( )。
【選項(xiàng)】
A.人的條件反射
B.人的新陳代謝
C.人的食欲和性欲
D.人的語(yǔ)言和思維
【答案】D
【解析】自然屬性:指人作為自然生物所具有的的形態(tài)和特征,包括人的條件反射、新陳代謝、食欲和性欲等。社會(huì)屬性:指人作為社會(huì)成員所具有的的性質(zhì)和特點(diǎn),包括人的勞動(dòng)和社會(huì)關(guān)系、意識(shí)、思維、語(yǔ)言等。
【考點(diǎn)】科學(xué)把握人生的方向和道路——科學(xué)認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)
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5.【題干】人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的、人生態(tài)度,人生價(jià)值等問(wèn)題的總看法和總觀點(diǎn),世界觀是人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn),下列關(guān)于人生觀與世界觀關(guān)系的說(shuō)法中,正確的是( )。
【選項(xiàng)】
A.人生現(xiàn)對(duì)世界觀的鞏固,發(fā)展和變化起著重要作用
B.人生觀決定世界觀,有什么樣的人生觀,就有什么樣的世界觀
C.一個(gè)人的人生觀往往是自覺(jué)的、系統(tǒng)的,世界觀往往是不自覺(jué)的、不系統(tǒng)的
D.世界觀是人生觀的一部分,用人生觀去觀察和對(duì)待世界問(wèn)題,就形成了世界觀
【答案】A
【解析】世界觀是人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。人生觀是世界觀的一部分,用世界觀去觀察和對(duì)待人生問(wèn)題,就形成了人生觀。世界觀決定人生觀,有什么樣的世界觀,就有什么樣的人生觀。同時(shí),人生觀又對(duì)世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要作用。
【考點(diǎn)】科學(xué)把握人生的方向和道路——樹(shù)立正確的人生觀
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6.【題干】1835年,17歲的馬克思在他的高中畢業(yè)作文中寫到:“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè),那么,負(fù)擔(dān)就不能把我們壓倒,因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲:那時(shí)我們所享受的就不是可憐的,有限的,自私的樂(lè)趣。我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人,我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去,但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用,面對(duì)我們的骨灰,高尚的人們將灑下熱淚,按照馬克思的說(shuō)法,對(duì)人生自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值關(guān)系的理解正確的是( )。
【選項(xiàng)】
A.只有先實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值,才能創(chuàng)造出社會(huì)價(jià)值
B.確立較高的人生目標(biāo),是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑
C.只有創(chuàng)造出更多的社會(huì)價(jià)值,才能實(shí)現(xiàn)更高的自我價(jià)值
D.人生的社會(huì)價(jià)值必須和自我價(jià)值相結(jié)合,并通過(guò)自我價(jià)值表現(xiàn)出來(lái)
【答案】C
【解析】人生的社會(huì)價(jià)值必須和自我價(jià)值相結(jié)合,并通過(guò)社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來(lái),創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值是因,實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值是果,不創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值,就無(wú)從實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。所以AD錯(cuò)誤。確立較高的人生目標(biāo),選擇與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相一致的人生價(jià)值目標(biāo),這是追求人生價(jià)值的基本前提;提高自身素質(zhì)和能力,是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的主觀條件;進(jìn)行創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng),這是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑。所以B錯(cuò)誤。題干說(shuō)只有“為人類而工作”“為大家作出犧牲”,創(chuàng)造更多社會(huì)價(jià)值,才能使自己享受到更大的樂(lè)趣,實(shí)現(xiàn)更高的自我價(jià)值。所以選C。
【考點(diǎn)】科學(xué)把握人生的方向和道路——樹(shù)立正確的人生觀
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7.【題干】人們的理想信念遍及社會(huì)生活的所有領(lǐng)域,貫穿人類活動(dòng)的所有方面。表現(xiàn)出許多不同的類型、下列選項(xiàng)中,屬于社會(huì)領(lǐng)域的理想信念的是( )。
【選項(xiàng)】
A.找到一個(gè)理想的工作
B.在全世界實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義
C.成為一個(gè)為社會(huì)所需要的人
D.追求文明、健康,科學(xué)的生活方式
【答案】B
【解析】生活領(lǐng)域的理想信念:這個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容主要是在人們的物質(zhì)生活方面。職業(yè)領(lǐng)域的理想信念:人們對(duì)于職業(yè)的理想和信念,包括兩個(gè)方面:一是希望自己能選擇一種理想的職業(yè),找到一個(gè)理想的工作;二是希望自己在工作和職業(yè)活動(dòng)中達(dá)到理想的境界,取得理想的成績(jī)。道德領(lǐng)域的理想信念:在道德生活中也有理想追求,這就是人的道德理想或人格理想。社會(huì)領(lǐng)域的理想信念:它是人們?cè)谏鐣?huì)公共生活方面所持的基本理念和對(duì)于理想的社會(huì)制度的向往和追求。
【考點(diǎn)】堅(jiān)定科學(xué)的理想信念——理想信念及其作用
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8.【題干】人們?cè)诖_立理想和追求理想的過(guò)程中,經(jīng)常會(huì)將受到理想和現(xiàn)實(shí)的矛后,面對(duì)這一矛盾,應(yīng)該采取的正確態(tài)度是( )。
【選項(xiàng)】
A.對(duì)理想失去信心和熱情
B.不加分析地全盤認(rèn)同當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)
C.用理想的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量和要求現(xiàn)實(shí)
D.充分認(rèn)識(shí)理想實(shí)現(xiàn)過(guò)程的長(zhǎng)期性、曲折性和艱巨性
【答案】D
【解析】正確認(rèn)識(shí)和處理追求理想過(guò)程中的問(wèn)題,要充分認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程的長(zhǎng)期性、曲折性、艱巨性。不要以理想來(lái)否定現(xiàn)實(shí),不要以現(xiàn)實(shí)來(lái)否定理想,要辯證看待理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾,二者是對(duì)立統(tǒng)一的。對(duì)立性表現(xiàn)在,理想是主觀的、完美、未來(lái)的,現(xiàn)實(shí)是客觀、缺陷、當(dāng)下的。統(tǒng)一性表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中孕育著理想,形成著理想,包含著理想實(shí)現(xiàn)的條件和因素等;理想來(lái)源于現(xiàn)實(shí),包含著現(xiàn)實(shí)的因素,并且將來(lái)會(huì)變成新的現(xiàn)實(shí)。
【考點(diǎn)】堅(jiān)定科學(xué)的理想信念——確立和踐行科學(xué)的理想信念
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9.【題干】“我們自古以來(lái),就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請(qǐng)命的人,有舍身求法的人…這就是中國(guó)的脊梁”。他們以“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù),以“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”的報(bào)國(guó)情懷,以“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的浩然正氣,以“鞠躬盡瘁,憑而后已”的獻(xiàn)身精神,譜寫了一曲曲驚天動(dòng)地的愛(ài)國(guó)主義篇章,推動(dòng)著祖國(guó)朝繁榮富強(qiáng)的方向發(fā)展,這體現(xiàn)的是中華民族愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)中的( )。
【選項(xiàng)】
A.心系民生苦樂(lè),推動(dòng)歷史進(jìn)步的精神
B.抵御外來(lái)侵略,捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的精神
C.開(kāi)發(fā)祖國(guó)山河,創(chuàng)造中華文明的精神
D.維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的精神
【答案】A
【解析】“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”“茍利國(guó)家生死以,當(dāng)因禍福避趨之” “富費(fèi)不能淫,貧賤不能移,威武不能屈” “鞠躬盡瘁,憑而后已”,體現(xiàn)的是心系民生民苦,推動(dòng)歷史進(jìn)步的精神。
【考點(diǎn)】?jī)A注對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與熱愛(ài)——愛(ài)國(guó)主義是寶貴的精神財(cái)富
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10.【題干】不同時(shí)代條件,對(duì)愛(ài)國(guó)主義提出了不同的時(shí)代要求,在當(dāng)代中國(guó),愛(ài)國(guó)主義首先體現(xiàn)為( )。
【選項(xiàng)】
A.對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛(ài)
B.對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的參與
C.對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承
D.對(duì)祖國(guó)遼闊土地,壯麗山河的熱愛(ài)
【答案】A
【解析】在當(dāng)代中國(guó),愛(ài)國(guó)主義首先體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛(ài)上,這是中華人民共和國(guó)每一個(gè)公民必須堅(jiān)持的基本政治立場(chǎng)和態(tài)度。
【考點(diǎn)】?jī)A注對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與熱愛(ài)——明確愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代要求
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