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　　一、單項(xiàng)選擇題

　　1.【題干】馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)(　)。

　　【選項(xiàng)】

　　A.40年代

　　B.50年代

　　C.60年代

　　D.70年代

　　【答案】A

　　【解析】馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代。資本主義的發(fā)展及其內(nèi)在矛盾的尖銳化，為馬克思主義的產(chǎn)生提供了客觀條件;工人階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，進(jìn)行反對(duì)資本主義制度和資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的斗爭(zhēng)，為馬克思主義的產(chǎn)生準(zhǔn)備了階級(jí)基礎(chǔ)。

　　【考點(diǎn)】緒論——馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展

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　　2.【題干】下列各項(xiàng)集中表現(xiàn)馬克思主義的革命性的是(　)。

　　【選項(xiàng)】

　　A.科學(xué)的理論內(nèi)涵

　　B.完備的理論體系

　　C.嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)

　　D.徹底的批判精神

　　【答案】D

　　【解析】馬克思主義的根本理論特征：(1)科學(xué)性：①馬克思主義的科學(xué)性，首先在于它不帶任何偏見(jiàn);②還在于它的深刻性，任何領(lǐng)域都不淺嘗輒止;③深刻揭示客觀規(guī)律，經(jīng)受了實(shí)踐的檢驗(yàn)，并且在實(shí)踐中不斷發(fā)展。(2)革命性： ①馬克思主義的革命性，集中表現(xiàn)為它的徹底的批判精神;②還表現(xiàn)在它具有鮮明的政治立場(chǎng)，始終代表工人階級(jí)和廣大人民群眾的利益。(3)以實(shí)踐為基礎(chǔ)： ①馬克思主義的科學(xué)性和革命性都是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的;②實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義的基本觀點(diǎn)，是馬克思主義的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

　　【考點(diǎn)】緒論——馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一

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　　3.【題干】在世界如何存在的問(wèn)題上，兩種根本對(duì)立的觀點(diǎn)是(　)。

　　【選項(xiàng)】

　　A.唯物與唯心

　　B.辯證法和形而上學(xué)

　　C.一元和二元

　　D.可知與不可知

　　【答案】B

　　【解析】在世界如何存在的問(wèn)題上，兩種根本對(duì)立的觀點(diǎn)是辯證法和形而上學(xué)。在世界本原是否具有統(tǒng)一性問(wèn)題上，兩種根本對(duì)立的觀點(diǎn)是一元論和二元論。在物質(zhì)和意識(shí)的第一性問(wèn)題上，兩種根本對(duì)立的觀點(diǎn)是唯物主義和唯心主義。在思維與存在是否具有統(tǒng)一性的問(wèn)題上，兩種根本對(duì)立的觀點(diǎn)是可知論與不可知論。

　　【考點(diǎn)】物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律——物質(zhì)世界和實(shí)踐

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　　4.【題干】下列唯物辯證法反映事物根本性質(zhì)和表面特征關(guān)系的是(　)。

　　【選項(xiàng)】

　　A.內(nèi)容和形式

　　B.必然和偶然

　　C.本質(zhì)和現(xiàn)象

　　D.可能性與現(xiàn)實(shí)性

　　【答案】C

　　【解析】唯物辯證法的理論體系還包括一系列其他范疇，主要有原因和結(jié)果、必然性和偶然性、可能性和現(xiàn)實(shí)性、內(nèi)容和形式、本質(zhì)和現(xiàn)象等。它們反映了事物聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)。內(nèi)容，構(gòu)成事物一切要素的總和;形式，把內(nèi)容各要素統(tǒng)一在一起的結(jié)構(gòu)或表現(xiàn)形式。必然性，事物聯(lián)系和發(fā)展過(guò)程中確定不移的、不可避免的趨勢(shì);偶然性，不確定的趨勢(shì)�？赡苄�，客觀事物和現(xiàn)象的種種聯(lián)系(已發(fā)生);現(xiàn)實(shí)性，包含在現(xiàn)實(shí)事物之中的、預(yù)示著事物發(fā)展前途的趨勢(shì)(未發(fā)生)。本質(zhì)，事物的根本性質(zhì)以及組成事物基本要素的內(nèi)在聯(lián)系。現(xiàn)象，事物的表面特征以及這些特征的外部聯(lián)系。

　　【考點(diǎn)】物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律——物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展

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　　5.【題干】社會(huì)規(guī)律是通過(guò)人們的自覺(jué)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，這說(shuō)明社會(huì)規(guī)律(　)。

　　【選項(xiàng)】

　　A.不具有客觀性

　　B.不是盲目自發(fā)起作用

　　C.不具有普遍性

　　D.不是事物發(fā)展的必然性

　　【答案】B

　　【解析】規(guī)律：物質(zhì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程中本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，具有客觀性和普遍性的特征。分為自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律。自然過(guò)程是無(wú)意識(shí)的、盲目的、不自覺(jué)的，自然規(guī)律是自發(fā)起作用的，不需要人的參與。社會(huì)發(fā)展是由人的有意識(shí)、有目的的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成，但不能過(guò)分夸大社會(huì)生活中人的意識(shí)的作用。

　　【考點(diǎn)】物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律——客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性

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　　6.【題干】意識(shí)對(duì)于人的生理活動(dòng)具有一定的影響作用，這表明(　)。

　　【選項(xiàng)】

　　A.意識(shí)是人腦的分泌物

　　B.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有決定性

　　C.意識(shí)是客觀事物本身

　　D.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)性

　　【答案】D

　　【解析】意識(shí)的能動(dòng)作用：(1)意識(shí)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性;(2)意識(shí)具有目的性和計(jì)劃性;(3)意識(shí)對(duì)于人的生理活動(dòng)有影響作用;(4)意識(shí)能通過(guò)指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀物質(zhì)世界，這是意識(shí)能動(dòng)性最突出的表現(xiàn)。

　　【考點(diǎn)】物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律——客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性

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　　7.【題干】實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定性作用，下列不屬于這一原理的是(　)。

　　【選項(xiàng)】

　　A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和目的

　　B.認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

　　C.檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)

　　D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)能動(dòng)性的標(biāo)準(zhǔn)

　　【答案】D

　　【解析】實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用。表現(xiàn)在：①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。③實(shí)踐是檢驗(yàn)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。

　　【考點(diǎn)】認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其規(guī)律——認(rèn)識(shí)的本質(zhì)

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　　8.【題干】辯證唯物主義反映論區(qū)別于機(jī)械唯物主義反映論的根本標(biāo)志在于，是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)的過(guò)程是(　)。

　　【選項(xiàng)】

　　A.反映和創(chuàng)造的統(tǒng)一

　　B.反映和摹寫的統(tǒng)一

　　C.探索和創(chuàng)造的統(tǒng)一

　　D.探索與發(fā)現(xiàn)的統(tǒng)一

　　【答案】A

　　【解析】(1)唯物論的反映論與唯心論的先驗(yàn)論的對(duì)立：①何者為第一性：唯物論的反映論是存在;唯心論的先驗(yàn)論是思維。②認(rèn)識(shí)路線：唯物論的反映論是從物到感覺(jué)和思想;唯心論的先驗(yàn)論是從感覺(jué)和思想到物。③如何看待實(shí)踐：唯物論的反映論肯定實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用;唯心論的先驗(yàn)論不懂得實(shí)踐對(duì)于認(rèn)識(shí)的決定性意義。(2)辯證唯物論的能動(dòng)的反映論與舊唯物論的機(jī)械反映論的對(duì)立：①舊唯物論的機(jī)械的反映論認(rèn)為認(rèn)識(shí)主體是單純的有生命的存在物;辯證唯物論的能動(dòng)的反映論則是結(jié)合主體的社會(huì)性、實(shí)踐性和能動(dòng)性考察主客體之間的關(guān)系。②舊唯物論的機(jī)械的反映論對(duì)待客體是消極的認(rèn)識(shí);辯證唯物論的能動(dòng)的反映論認(rèn)為認(rèn)識(shí)是反映與創(chuàng)造的統(tǒng)一。

　　【考點(diǎn)】認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其規(guī)律——認(rèn)識(shí)的本質(zhì)

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　　9.【題干】理性認(rèn)識(shí)的三種形式是(　)。

　　【選項(xiàng)】

　　A.感覺(jué)知覺(jué)表象

　　B.概念判斷推理

　　C.聯(lián)想想象猜測(cè)

　　D.直覺(jué)頓悟靈感

　　【答案】B

　　【解析】感性認(rèn)識(shí)： 是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，是對(duì)事物的片面、現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映，是具體的，豐富的、生動(dòng)的，但卻是表面的、個(gè)別的、不深刻的。包括：感覺(jué)、知覺(jué)、表象。理性認(rèn)識(shí)：是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，是對(duì)事物全體、本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的反映，是抽象的、間接的、深刻的。包括：概念、判斷、推理。

　　【考點(diǎn)】認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其規(guī)律——認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)

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　　10.【題干】下列各項(xiàng)正確說(shuō)明生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系的是(　)。

　　【選項(xiàng)】

　　A.生產(chǎn)力的性質(zhì)決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)

　　B.生產(chǎn)關(guān)系總是適合生產(chǎn)力發(fā)展的要求

　　C.生產(chǎn)力隨著生產(chǎn)關(guān)系變化而變化

　　D.生產(chǎn)關(guān)系總能推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展

　　【答案】A

　　【解析】生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾：①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，一定的生產(chǎn)力要求一定的生產(chǎn)關(guān)系與它相適應(yīng)，生產(chǎn)力性質(zhì)不同，建立起來(lái)的生產(chǎn)關(guān)系也就不同;生產(chǎn)力的發(fā)展決定了生產(chǎn)關(guān)系的改變。

　　②生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，落后的生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。③生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，原來(lái)的生產(chǎn)關(guān)系逐漸變得陳舊，與生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求變得基本不適合，從而阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。這時(shí)就要求變革舊的生產(chǎn)關(guān)系，建立新生產(chǎn)關(guān)系。循環(huán)往復(fù)，提高人類社會(huì)。

　　【考點(diǎn)】人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律——社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律

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