參考答案

　　一、單項(xiàng)選擇題

　　1.D 2.B 3.D 4.D 5.A 6.B 7.B 8.A 9.A 10.B

　　二、單項(xiàng)選擇題

　　1.BCD 2.AC 3.CD 4.ABCD 5.BCD 6.ABCD 7.ABD 8.ABCD 9.ACD 10.ABD

　　三、辨析題

　　1.此觀點(diǎn)正確。20世紀(jì)80年代末期和90年代初期，東歐劇變、蘇聯(lián)解體確實(shí)是國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的重大挫折：許多曾經(jīng)走上社會(huì)主義道路的國(guó)家又回到資本主義的軌道，世界上堅(jiān)持走社會(huì)主義的國(guó)家更少了。但是，這并不表明資本主義獲得了完全的勝利，因?yàn)橘Y本主義社會(huì)的基本矛盾的不可調(diào)和性仍然存在，其最根本的社會(huì)弊端仍然無法自我消解，而只有社會(huì)主義才能真正徹底地解決這些問題。因此，如何真正地超越資本主義，或者說如何建設(shè)社會(huì)主義仍然是我們應(yīng)該認(rèn)真思索的問題。事實(shí)上，東歐劇變、蘇聯(lián)解體只是表明，蘇聯(lián)的社會(huì)主義模式，以及形成兩大對(duì)立的冷戰(zhàn)格局不是國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的形式，國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)必須一種全新的形式進(jìn)行。因此，東歐劇變和蘇聯(lián)解體只是社會(huì)主義在探索中遇到的挫折，是社會(huì)主義獲得新發(fā)展所付出的代價(jià)。

　　2.馬克思主義“過時(shí)論”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，因?yàn)椋厚R克思主義是在實(shí)踐中產(chǎn)生的，并在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展的。馬克思主義經(jīng)典作家就特定歷史條件和特定事物所發(fā)表的個(gè)別觀點(diǎn)、結(jié)論、提法需要隨著時(shí)代的發(fā)展而加以修改和補(bǔ)充。但馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法是不會(huì)過時(shí)的。馬克思主義雖然產(chǎn)生于19世紀(jì)，但它沒有停留于19世紀(jì)。馬克思主義的不斷發(fā)展，除了馬克思恩格斯根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展對(duì)自己創(chuàng)立的理論不斷充實(shí)和完善外，其后，列寧、斯大林、毛澤東、鄧小平等不同時(shí)代的馬克思主義者，通過總結(jié)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出了新的觀點(diǎn)，創(chuàng)立了新理論，豐富和發(fā)展了馬克思主義。馬克思主義的自我批判性、開放性使它隨著時(shí)代、條件的改變而不斷獲得新的突破和發(fā)展，成為永葆青春活力的科學(xué)真理。

　　3.這個(gè)命題是正確的。從實(shí)踐出發(fā)去理解社會(huì)生活的本質(zhì)，是馬克思主義世界觀的重要組成部分。實(shí)踐是人類社會(huì)的基礎(chǔ)。社會(huì)生活是對(duì)人們各種社會(huì)活動(dòng)的總稱，社會(huì)生活的實(shí)踐性主要體現(xiàn)為三個(gè)方面：實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ);實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域;實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力�？傊�，全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。

　　4.錯(cuò)誤。私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾是簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。因?yàn)椋?1)私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾是商品經(jīng)濟(jì)的其它一切矛盾的基礎(chǔ)。(2)私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾決定商品生產(chǎn)者的命運(yùn)。(3)私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾決定商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)和發(fā)展的全過程。

　　四.問答題

　　1.無產(chǎn)階級(jí)專政思想是馬克思主義科學(xué)思想體系的重要內(nèi)容。其實(shí)質(zhì)就是無產(chǎn)階級(jí)作為統(tǒng)治階級(jí)掌握國(guó)家政權(quán)。無產(chǎn)階級(jí)專政是一種新型民主和新型專政的國(guó)家，在階級(jí)本質(zhì)上，它是對(duì)少數(shù)剝削者與反人民的敵對(duì)勢(shì)力實(shí)行專政，對(duì)無產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民實(shí)行廣泛的民主。無產(chǎn)階級(jí)專政要求國(guó)家和社會(huì)必須按照工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的意志進(jìn)行改造。無產(chǎn)階級(jí)專政的最終的目標(biāo)是消滅剝削、消滅階級(jí)，進(jìn)入到無階級(jí)的社會(huì)。

　　2.馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代，有其深刻的社會(huì)背景、階級(jí)基礎(chǔ)和思想理論來源，因而具有歷史的必然性。第一，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)歷史條件。19世紀(jì)40年代，資本主義生產(chǎn)方式在西歐已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。資本主義制度促進(jìn)了生產(chǎn)力的巨大發(fā)展和社會(huì)文明的巨大進(jìn)步，但同時(shí)又產(chǎn)生了自身無法克服的矛盾，這促使人們?nèi)�面思考�?jīng)濟(jì)在社會(huì)生活中的作用和社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律等問題。資本主義固有矛盾的發(fā)展，預(yù)示著未來社會(huì)革命的性質(zhì)和歷史發(fā)展的方向，這為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的條件和基礎(chǔ)。第二，無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)為馬克思主義的產(chǎn)生提供了階級(jí)基礎(chǔ)。資本主義的發(fā)展，不僅使無產(chǎn)階級(jí)數(shù)量迅速擴(kuò)大，而且使無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾在社會(huì)生活中的地位日益突出。19世紀(jì)30—40年代，英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)相繼爆發(fā)了工人階級(jí)反對(duì)資本主義制度的斗爭(zhēng)。但是，由于沒有科學(xué)理論的指導(dǎo)，工人的幾次起義均以失敗而告終。無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，不僅為馬克思主義的產(chǎn)生提出了客觀的要求，也為其產(chǎn)生提供了階級(jí)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。第三，19世紀(jì)，人類思想文化發(fā)展的優(yōu)秀成果即德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英國(guó)和法國(guó)的科學(xué)社會(huì)主義為馬克思主義的產(chǎn)生提供了思想理論條件�？茖W(xué)理論的創(chuàng)立需要站在巨人的肩膀上，馬克思主義也不例外。馬克思恩格斯吸收了幾千年來人類思想和文化發(fā)展的優(yōu)秀成果，尤其是在批判地繼承德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英國(guó)和法國(guó)的科學(xué)社會(huì)主義合理成分的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了馬克思主義。

　　3.列寧指出：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影反映�！绷袑幍奈镔|(zhì)定義具有豐富而深刻的意義：第一，堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀實(shí)在性原則，堅(jiān)持了唯物主義一元論，同不可知論和二元論劃清了界限;第二，堅(jiān)持了能動(dòng)的反映論和可知論，有利地批判了不可知論;第三，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一;第四，體現(xiàn)了唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的同意有，為徹底的唯物主義奠定了基礎(chǔ)。

　　4.當(dāng)代資本主義新變化的原因是多方面的：第一，科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展是資本主義變化的根本推動(dòng)力量;第二，工人階級(jí)爭(zhēng)取自身權(quán)力和利益斗爭(zhēng)的作用是推動(dòng)資本主義變化的重要力量;第三，社會(huì)主義制度初步顯示的優(yōu)越性對(duì)資本主義產(chǎn)生了一定的影響;第四，主張改良主義的政黨對(duì)資本主義制度的改革，也對(duì)資本主義的變化發(fā)揮了重要作用。當(dāng)代資本主義的新變化從根本上說是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的結(jié)果，是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化，沒有改變資本主義制度的本質(zhì)，沒有克服資本主義的基本矛盾。

　　五、材料分析題

　　(1)在人的認(rèn)識(shí)過程中，除了有理性因素的作用外，還有非理性因素的參與。非理性因素是指人的情感、意志以及以非邏輯形式出現(xiàn)的幻想、想象、直覺、靈感等。非理性因素對(duì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)能起動(dòng)力、誘導(dǎo)、激發(fā)等作用。在藝術(shù)活動(dòng)中，由于人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的想象等非理性因素的作用，使2+5=10000成為可能。(2)馬克思主義哲學(xué)既肯定理性因素在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的主導(dǎo)作用，強(qiáng)調(diào)非理性因素要受理性因素的制約，同時(shí)也承認(rèn)非理性因素的重要作用�？茖W(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新才能發(fā)展，科學(xué)創(chuàng)新是理性因素和非理性因素綜合作用的結(jié)果。進(jìn)行科學(xué)創(chuàng)新既要有嚴(yán)密的邏輯思維能力，對(duì)實(shí)際問題進(jìn)行嚴(yán)格的理性分析和邏輯論證;還要具有科學(xué)的自信心和科學(xué)的懷疑精神，具有堅(jiān)韌不拔的意志力，敢于想象，勇于探索，打破陳規(guī)，突破前人的成果及思維模式。