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2016自考《馬克思主義哲學(xué)原理》預(yù)測題及答案(2)

來源:考試吧 2016-9-27 14:34:33 要考試,上考試吧! 自考萬題庫
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  1.列寧對(duì)辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過()界定的。

  A. 物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系B. 個(gè)別與一般的關(guān)系

  C. 哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系D. 認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系

  2.著名詩句“坐地日行八萬里,巡天遙看一千河”所蘊(yùn)含的哲理是()。

  A. 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的同一性和時(shí)空的主觀性的統(tǒng)一

  B. 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的無限性和時(shí)空的有限性的統(tǒng)一

  C. 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的多樣性和靜止的單一性的統(tǒng)一

  D. 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性的統(tǒng)一

  3.唯物辯證法認(rèn)為發(fā)展是()。

  A. 事物永不停息的運(yùn)動(dòng)和變化

  B. 事物從過去到現(xiàn)在再到將來的變化

  C. 事物新陳代謝,由低級(jí)到高級(jí)的運(yùn)動(dòng)和變化

  D. 事物由小到大,積少成多的變化

  4.詞壇名家喬羽在個(gè)人文集的跋中,只寫了兩句:不為積習(xí)所蔽,不為時(shí)尚所惑。喬羽寫作不為商業(yè)化、時(shí)尚化所左右,始終表達(dá)的是人民大眾的心聲,其作品如《我的祖國》《一條大河》《讓我們蕩起雙槳》等早已深入人心,不慕時(shí)尚成經(jīng)典,不慕時(shí)尚成不朽。這給我們的哲學(xué)啟示是()。

  A. 藝術(shù)創(chuàng)作是作者內(nèi)心情感的表達(dá)B. 藝術(shù)創(chuàng)作是客觀世界的直接反映

  C. 藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律性是不能變化的D. 藝術(shù)創(chuàng)作具有自身的規(guī)律性

  5.2005年7月4日美國進(jìn)行了“炮轟”彗星太空實(shí)驗(yàn)。這次實(shí)驗(yàn)在幫助人類首次揭開彗星內(nèi)部秘密的同時(shí),也會(huì)幫助揭開地球乃至整個(gè)太陽系的起源和宇宙生命起源之謎。這說明()。

  A. 意識(shí)是與物質(zhì)同時(shí)存在、共同發(fā)展的

  B. 意識(shí)能夠完全地反映客觀世界

  C. 意識(shí)能夠正確地反映客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律

  D. 意識(shí)是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的正確認(rèn)識(shí)

  二、多項(xiàng)選擇題

  1.運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系表現(xiàn)為()。

  A. 動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng)B. 運(yùn)動(dòng)和靜止不可分割

  C. 運(yùn)動(dòng)和靜止都是相對(duì)的D. 靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)

  2.“拔苗助長”這個(gè)成語的哲學(xué)寓意是()。

  A. 發(fā)揮主觀能動(dòng)性,要尊重客觀規(guī)律

  B. 事物之間的聯(lián)系是客觀的

  C. 內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù),外因是發(fā)展變化的條件,外因通過內(nèi)因而起作用

  D. 辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)

  3.魚商為避免運(yùn)輸途中魚群因昏迷而死,在水箱內(nèi)放鯰魚數(shù)尾,因鯰魚到處亂鉆,致使魚群因驚慌而始終游動(dòng),以保持其鮮活。這個(gè)事例主要說明的是()。

  A. 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的,運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的基本屬性和存在方式

  B. 外因是事物變化發(fā)展的必要條件

  C. 規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,但是可以認(rèn)識(shí)和利用的

  D. 內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)

  4.唯物主義認(rèn)識(shí)論都是()。

  A. 一元論B. 能動(dòng)的反映論C. 先驗(yàn)論D. 可知論

  5. 馬克思說:“人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上,它是一切社會(huì)關(guān)系的總和!逼鋬(nèi)涵有()。

  A. 人的本質(zhì)是具體的、歷史的B. 人的本質(zhì)在于人的社會(huì)性

  C. 人的本質(zhì)是自由D. 人的本質(zhì)形成于人的各種社會(huì)關(guān)系中

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