11、為什么在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，要實(shí)行宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控?

　　宏觀調(diào)控是指國(guó)家從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的全局出發(fā)，按預(yù)定目標(biāo)通過(guò)各種宏觀經(jīng)濟(jì)政策、經(jīng)濟(jì)法規(guī)等對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行從總量上和結(jié)構(gòu)上進(jìn)行調(diào)節(jié)、控制的活動(dòng)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，必須建立和健全宏觀調(diào)控體系，其客觀必然性是：第一，社會(huì)化大生產(chǎn)的客觀要求。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展是建立在社會(huì)化大生產(chǎn)基礎(chǔ)之上的，客觀上要求由政府進(jìn)行宏觀調(diào)控，以使國(guó)民經(jīng)濟(jì)按比例協(xié)調(diào)發(fā)展，避免和減少由于生產(chǎn)盲目的無(wú)政府狀態(tài)而帶來(lái)的損失。第二，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行的客觀要求。市場(chǎng)機(jī)制在社會(huì)資源配置中，能有效地發(fā)揮作用，但它不是萬(wàn)能的，也有其弱點(diǎn)和不足，即“市場(chǎng)失靈”，這需要由國(guó)家進(jìn)行宏觀調(diào)控來(lái)解決。第三，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的客觀要求。首先，是公有制經(jīng)濟(jì)的要求。它要求國(guó)家通過(guò)宏觀調(diào)控，在全社會(huì)范圍內(nèi)有效地使用人力、物力和財(cái)力發(fā)展生產(chǎn)，并引導(dǎo)公有制經(jīng)濟(jì)的活動(dòng)在總體上符合廣大勞動(dòng)人民的利益;其次，是加速我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求。我國(guó)是發(fā)展中的社會(huì)主義國(guó)家，我們要走出一條較為自覺(jué)的快速發(fā)展道路，必然要求國(guó)家對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮作用，這也是社會(huì)主義的優(yōu)勢(shì)所在;最后，是實(shí)現(xiàn)共同富裕的要求。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，實(shí)現(xiàn)共同富裕，體現(xiàn)社會(huì)公平，只有依靠國(guó)家的宏觀調(diào)控來(lái)實(shí)現(xiàn)。此外，在我國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的歷史時(shí)期，加強(qiáng)宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控有其特殊的必要性。

　　12、試述鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論首要的基本理論問(wèn)題及科學(xué)回答這一問(wèn)題的重要意義。

　　(1)什么是社會(huì)主義怎樣建設(shè)社會(huì)主義，是鄧小平反復(fù)思考和強(qiáng)調(diào)的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的首要的基本理論。建國(guó)以來(lái)我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)中所經(jīng)歷的曲折和失誤，歸根到底，就在于對(duì)這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有完全搞清楚;改革開(kāi)放過(guò)程中遇到的一些疑慮和困擾，歸根到底也在于對(duì)這個(gè)最基本的理論問(wèn)題沒(méi)有完全搞清楚。搞清這一問(wèn)題，是為了在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的基礎(chǔ)上進(jìn)一步認(rèn)清社會(huì)主義的本質(zhì)。

　　(2)在總結(jié)多年來(lái)離開(kāi)生產(chǎn)力抽象談?wù)撋鐣?huì)主義的歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，鄧小平在南方談話中對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)作了總結(jié)性的理論概括：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕�！�

　　(3)根據(jù)對(duì)什么是社會(huì)主義和中國(guó)國(guó)情的思考，鄧小平比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)如何建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，形成了我們黨在社會(huì)主義初級(jí)階段建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的基本路線，即“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”。

　　(4)鄧小平對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義首要的基本理論問(wèn)題的科學(xué)回答，反映了人民利益和時(shí)代的要求，廓清了不合乎時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的模糊觀念，擺脫了長(zhǎng)期以來(lái)拘泥于具體模式而忽略社會(huì)主義本質(zhì)的錯(cuò)誤傾向。它對(duì)于我們?cè)趫?jiān)持社會(huì)主義制度的基礎(chǔ)上推進(jìn)改革，對(duì)于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，具有重大的政治意義、理論意義和實(shí)踐意義。

　　13、為什么說(shuō)鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段?

　　(1)鄧小平理論堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)中，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法研究新情況，解決新問(wèn)題，繼承前人，又突破陳規(guī)，開(kāi)拓了馬克思主義新境界。(2)鄧小平理論堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題，深刻地揭示了社會(huì)主義本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)的水平。(3)鄧小平理論堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)，對(duì)世界上其他社會(huì)主義國(guó)家的成敗，發(fā)展中國(guó)家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展的態(tài)勢(shì)和矛盾，進(jìn)行正確的分析，作出了新的科學(xué)的判斷。(4)鄧小平理論貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域。涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等方面，第一次系統(tǒng)地、初步地回答了中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量及祖國(guó)統(tǒng)一等一系列基本問(wèn)題，形成了新的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。

　　14、為什么要堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位?公有制主體地位如何體現(xiàn)?怎樣認(rèn)識(shí)改革以來(lái)所有制結(jié)構(gòu)的變化?

　　(1)在社會(huì)主義初級(jí)階段的所有制結(jié)構(gòu)中，必須堅(jiān)持以公有制為主體。這是由公有制的性質(zhì)和它在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的作用決定的。具體來(lái)說(shuō)，是由于：①社會(huì)主義公有制與社會(huì)化大生產(chǎn)相適應(yīng)，同社會(huì)發(fā)展方向一致;②公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義制度的根本特征，是社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);③公有制經(jīng)濟(jì)控制著國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，擁有現(xiàn)代化的物質(zhì)技術(shù)力量，控制著生產(chǎn)和流通。它是國(guó)家進(jìn)行建設(shè)的主要支柱，國(guó)家財(cái)政收入的主要來(lái)源，國(guó)家宏觀調(diào)控的主要物質(zhì)基礎(chǔ);④公有制經(jīng)濟(jì)占主體是實(shí)現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)的切實(shí)保證;⑤社會(huì)主義公有制的生產(chǎn)資料是實(shí)行按勞分配原則的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)人民經(jīng)濟(jì)上政治上的主人翁地位和全體社會(huì)成員共同富裕的不可缺少的物質(zhì)保證。(2)社會(huì)主義初級(jí)階段，公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位主要體現(xiàn)在：公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì);國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。這是就全國(guó)而言，有的地方、有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別。公有資產(chǎn)占優(yōu)勢(shì)，要有量的優(yōu)勢(shì)，更要注重質(zhì)的提高。(3)改革開(kāi)放以來(lái)，在改革和調(diào)整所有制結(jié)構(gòu)的過(guò)程中，公有制經(jīng)濟(jì)的比重有所下降，非公有制經(jīng)濟(jì)有較快的發(fā)展。公有制經(jīng)濟(jì)比重下降，是消除過(guò)去那種超越階段的錯(cuò)誤觀念和政策的必然結(jié)果。公有制的比重雖然有所下降，但它們對(duì)社會(huì)資產(chǎn)的控制力和影響力并沒(méi)有根本變化，公有制的主體地位并沒(méi)有動(dòng)搖。為了進(jìn)一步消除過(guò)去所有制結(jié)構(gòu)中不合理的對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的羈絆，調(diào)動(dòng)一切積極因素，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，非公有制經(jīng)濟(jì)還將得到進(jìn)一步的發(fā)展，特別是一些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的地區(qū)，發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)將在一定時(shí)期內(nèi)成為當(dāng)?shù)刂匾�的�?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。

　　評(píng)價(jià)生產(chǎn)資料所有制形式不能抽象地以公有化的程度為標(biāo)準(zhǔn)，而是要看它是否適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，是否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展和促進(jìn)的程度，是否有利于社會(huì)全面進(jìn)步。既然多種所有制經(jīng)濟(jì)有其存在和發(fā)展的客觀必然性，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展又有積極的促進(jìn)作用，我們就要允許、鼓勵(lì)和促進(jìn)其發(fā)展。

　　15、為什么說(shuō)世界發(fā)展的多極化趨勢(shì)有利于世界和平、穩(wěn)定和繁榮?

　　世界多極化趨勢(shì)的出現(xiàn)，標(biāo)志著當(dāng)今世界正處在大變動(dòng)、大分化、大改組的歷史時(shí)期。(1)美、蘇壟斷一切的兩極格局已經(jīng)終結(jié)。舊格局已經(jīng)打破，新格局尚未形成。美國(guó)是當(dāng)今世界惟一的超級(jí)大國(guó)，想建立一家獨(dú)霸的單極格局力不從心。(2)歐洲和日本在國(guó)際政治中的份量大大增加。歐洲聯(lián)盟的建立，加快了經(jīng)濟(jì)、政治一體化進(jìn)程，成為國(guó)際經(jīng)濟(jì)、政治中一支舉足輕重的力量。俄羅斯現(xiàn)有的實(shí)力，決定它仍會(huì)在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮重要作用。日本正積極努力，爭(zhēng)取由經(jīng)濟(jì)大國(guó)向政治大國(guó)邁進(jìn)。(3)第三世界的崛起，必將在世界事務(wù)中發(fā)揮愈來(lái)愈大的作用。特別是中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，綜合國(guó)力逐步增強(qiáng)、國(guó)際地位不斷提高，國(guó)際影響不容低估，中國(guó)正變成多極中的重要。一極。世界局勢(shì)這些急劇變化，表明世界和平力量的增長(zhǎng)超過(guò)了戰(zhàn)爭(zhēng)力量的增長(zhǎng)，國(guó)際形勢(shì)總體已趨向緩和，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)避免新的大戰(zhàn)是可能的。爭(zhēng)取一個(gè)良好的國(guó)際和平環(huán)境來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)是可以實(shí)現(xiàn)的。所以說(shuō)，多極化趨勢(shì)的發(fā)展有利于世界的和平、穩(wěn)定和繁榮。符合世界各國(guó)人民的共同利益和迫切希望。

　　16、如何正確理解“三個(gè)有利于”是判斷一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)?

　　(1)“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是在生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上提出的，生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)是歷史唯物主義觀點(diǎn)的集中體現(xiàn)，歷史唯物主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，是社會(huì)進(jìn)步的最終標(biāo)準(zhǔn)。1987年10月，在十三大報(bào)告中，以“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”概括了鄧小平的這一思想。(2)1992年鄧小平南方談話中，針對(duì)姓資姓社的爭(zhēng)論，明確提出判斷改革開(kāi)放中一切工作得失、是非、成敗的標(biāo)準(zhǔn)：“判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平”。(3)“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)重點(diǎn)突出“有利于”，突出了以往被忽略的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了從實(shí)際出發(fā)和從人民利益出發(fā)的統(tǒng)一，真理標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一。(4)“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)具有內(nèi)在的統(tǒng)一性，最基本的是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有生產(chǎn)力的發(fā)展，綜合國(guó)力和人民生活水平的提高都是不可能的。(5)“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，不是說(shuō)在任何情況下都不問(wèn)姓資姓社，而是反對(duì)離開(kāi)這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去抽象談?wù)撋鐣?huì)主義，邁不開(kāi)改革的步伐�！叭齻�(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于我們排除姓資姓社的思想困擾，深化改革，擴(kuò)大開(kāi)放，具有重大的理論意義和實(shí)踐意義。

　　17、試述社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展及其主要內(nèi)容。

　　社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，既是改革開(kāi)放實(shí)踐的必然結(jié)果，也是十一屆三中全會(huì)以來(lái)理論探索的積極成果。鄧小平關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的論述和我們黨對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)，概括起來(lái)，可以分為三個(gè)階段。

　　第一階段，突破了完全排斥市場(chǎng)調(diào)節(jié)的大一統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)概念，形成了“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為輔”的思想。第二階段，確認(rèn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是建立在公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)，突破了長(zhǎng)期以來(lái)把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)同商品經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來(lái)的傳統(tǒng)觀念，重新解釋了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵。第三階段，從根本上破除了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)看做屬于社會(huì)基本制度范疇的思想束縛，確認(rèn)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)。

　　社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論主要內(nèi)容有：第一，計(jì)劃和市場(chǎng)不是劃分社會(huì)制度的標(biāo)志。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。第二，計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段，不是對(duì)立的。資本主義可以用，社會(huì)主義也可以用。第三，社會(huì)主義應(yīng)該搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。，這些理論為打破傳統(tǒng)觀念，解除思想束縛，提供了強(qiáng)大的思想武器，為我國(guó)最終確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)模式奠定了理論基礎(chǔ)，極大地推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)體制從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本轉(zhuǎn)變。1992年黨的十四大明確提出我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，這種體制是要使市場(chǎng)在社會(huì)主義國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性調(diào)節(jié)作用，它是計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段的有機(jī)結(jié)合，是能充分發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩者長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)的經(jīng)濟(jì)體制。1993年12月，黨的十四屆三中全會(huì)作出了《中共中央關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》，全面系統(tǒng)地闡明了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架和戰(zhàn)略部署，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革進(jìn)入了以建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制為目標(biāo)的新的歷史階段。

　　18、試述鄧小平關(guān)于大膽吸收和借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果思想的深刻內(nèi)涵。

　　(1)一切文明成果是世界各國(guó)人民創(chuàng)造的共同財(cái)富。各國(guó)人民在實(shí)踐中都會(huì)有許多發(fā)明創(chuàng)造并通過(guò)相互學(xué)習(xí)和交流，借鑒和總結(jié)他人的成果，不斷提高本國(guó)科技水平、文明程度，同時(shí)也豐富了整個(gè)人類(lèi)的科學(xué)文化知識(shí)寶庫(kù)。各國(guó)科學(xué)文化的發(fā)展，也都離不開(kāi)借鑒別國(guó)的文明成果�？v觀歷史，所有落后國(guó)家跳躍性發(fā)展、迅速趕上和超過(guò)先進(jìn)國(guó)家，都是同吸收和借鑒國(guó)外優(yōu)秀科技、文化成果分不開(kāi)的。

　　(2)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)間還不長(zhǎng)，在經(jīng)濟(jì)、科技等方面都比較落后，只有大膽吸收和借鑒世界一切先進(jìn)的文明成果，以這些先進(jìn)的文明成果作為發(fā)展的起點(diǎn)，才能迅速縮小同發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。

　　(3)科學(xué)技術(shù)、反映社會(huì)化大生產(chǎn)規(guī)律的生產(chǎn)管理知識(shí)等本身是沒(méi)有階級(jí)性，只要符合三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)都可以用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)。當(dāng)然，在利用過(guò)程中，要注意吸取精華，去其糟粕。

　　19、為什么說(shuō)解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓?

　　(1)解放思想、實(shí)事求是是我們黨的思想路線，是馬列主義、毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓。鄧小平理論作為一個(gè)完整的科學(xué)體系，貫穿著一條科學(xué)的思想路線，就是解放思想、實(shí)事求是。(2)“文化大革命”結(jié)束后，在歷史的重大轉(zhuǎn)折關(guān)頭，鄧小平號(hào)召全黨解放思想，實(shí)事求是，他率先批判了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤思想，支持和領(lǐng)導(dǎo)了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)的大討論，重新確立解放思想、實(shí)事求是的思想路線，這一思想路線的重新確立，推動(dòng)和保證了撥亂反正的進(jìn)行。(3)解放思想、實(shí)事求是的思想路線的重新確立，有力地推動(dòng)了全面改革的展開(kāi)和深入。從改革的起步到全面展開(kāi)和逐步深化，鄧小平在關(guān)鍵時(shí)刻作出的每一項(xiàng)重大決策，都體現(xiàn)了解放思想、實(shí)事求是的思想路線。改革要從國(guó)情出發(fā)，要使人們的思想從不符合實(shí)踐、不符合時(shí)代進(jìn)步的傳統(tǒng)觀念中解放出來(lái)，這就需要解放思想、實(shí)事求是。正因?yàn)猷囆∑绞冀K強(qiáng)調(diào)解放思想、實(shí)事求是，我國(guó)的全面改革才得以邁開(kāi)大步，才能在實(shí)踐中創(chuàng)造性地實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)、發(fā)展多種所有制等等，使改革不斷取得成果。(4)解放思想、實(shí)事求是的思想路線的重新確立，推動(dòng)了對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的探索，也為鄧小平理論的形成奠定了科學(xué)的方法論基礎(chǔ)，成為鄧小平理論形成的歷史起點(diǎn)和邏輯起點(diǎn)。(5)總之，解放思想、實(shí)事求是，貫穿于鄧小平理論形成的全過(guò)程，也貫穿于這一理論的全部觀點(diǎn)和全部?jī)?nèi)容之中，是這一理論的精髓。

　　20、為什么說(shuō)人民民主專(zhuān)政是具有中國(guó)特色的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政?

　　人民民主專(zhuān)政是具有中國(guó)特色的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，首先人民民主專(zhuān)政的實(shí)質(zhì)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，因?yàn)椋?1)人民民主專(zhuān)政也是以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的國(guó)家政權(quán);(2)人民民主專(zhuān)政是新型民主、新型專(zhuān)政的國(guó)家政權(quán)，對(duì)絕大多數(shù)人實(shí)行民主，對(duì)極少數(shù)敵人進(jìn)行專(zhuān)政;(3)人民民主專(zhuān)政的國(guó)家政權(quán)在過(guò)渡時(shí)期擔(dān)負(fù)著社會(huì)主義改造的任務(wù)，社會(huì)主義制度確立后，承擔(dān)保衛(wèi)社會(huì)主義制度，領(lǐng)導(dǎo)和組織社會(huì)主義建設(shè)的任務(wù)。這樣的政權(quán)實(shí)質(zhì)只能是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。但人民民主專(zhuān)政又具有中國(guó)特色：(1)從政權(quán)組成的階級(jí)結(jié)構(gòu)和專(zhuān)政的對(duì)象看，過(guò)渡時(shí)期，工人階級(jí)同農(nóng)民階級(jí)聯(lián)盟，工人階級(jí)還同小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)盟，這些階級(jí)都享有參加國(guó)家政權(quán)的權(quán)利。進(jìn)入社會(huì)主義以后，民族資產(chǎn)階級(jí)不存在了，大多數(shù)成為自食其力的勞動(dòng)者。被專(zhuān)政的對(duì)象只是極少數(shù)敵對(duì)分子。(2)從黨派之間的關(guān)系來(lái)看，實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制和政治協(xié)商。(3)從概念表述看，人民民主專(zhuān)政符合我國(guó)國(guó)情，能夠更確切地表示出我國(guó)政權(quán)的民主性質(zhì)。

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