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2019年10月自考《美學(xué)》模擬試題及答案(三)

來源:考試吧 2019-9-26 10:17:03 要考試,上考試吧! 自考萬題庫
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第 1 頁:模擬試題
第 3 頁:參考答案

  參考答案:

  一、單項(xiàng)選擇題(本大題30小題,每小題1分,30分)

  1.A 2.D 3.C 4.B 5.A 6.D 7.C 8.A 9.D 10.B

  11.B 12.D 13.A 14.B 15.B 16.B 17.B 18.B 19.B 20.A

  21.A 22.C 23.B 24.B 25.A 26.A 27.C 28.D 29.C 30.A

  二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題,每小題2分,共10分)

  31.CDE 32.ABCE 33.ABD 34.CE 35.BE

  三、名詞解釋(本大題小題,36、37小題每題3分,38、39小題每題4分,共14分)

  36.(1)古羅馬賀拉斯提出。 (2)把美育看成娛樂與道德教育的統(tǒng)一。 (3)要求文藝具有魅力,通過感動(dòng)給人以教益。

  37.美學(xué)研究的對(duì)象:(1)以藝術(shù)為主要研究對(duì)象;(2)通過藝術(shù)來研究人對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系;(3)研究各種審美對(duì)象、美感經(jīng)驗(yàn)、審美意識(shí)、審美范疇和美學(xué)思想。

  38.(1)法國學(xué)者柏格森提出。 (2)他認(rèn)為生命的本質(zhì)在于不斷創(chuàng)造,而生命的反面,則是僵硬、呆滯、機(jī)械化。 (3)喜劇性產(chǎn)生的原因,正在于動(dòng)作、姿態(tài)、形體的機(jī)械化。 (4)這種說法不能囊括所有喜劇產(chǎn)生的原因。

  39.(1)集體無意識(shí)說是由瑞士心理學(xué)家榮格提出的; (2)他認(rèn)為“集體無意識(shí)”是由遺傳保存下來的一種具有人類普遍性的、潛藏于意識(shí)深層的朦朧精神; (3)藝術(shù)家正是在“集體無意識(shí)”的驅(qū)動(dòng)下進(jìn)行創(chuàng)作的,藝術(shù)起源于集體無意識(shí)。 (4)這是一種從起源的角度界定藝術(shù)的學(xué)說。 四、簡答題(本大題小題,40、41小題每題7分,42小題6分,0分)

  40.(1)生活中有美也有丑,有悲也有喜,不能簡單地把一切生活都看作是美的,更不能把美定義為生活。 (2)車爾尼雪夫斯基一方面說凡是能夠顯示現(xiàn)實(shí)生活的都是美的,另一方面說只有依照我們的理解應(yīng)當(dāng)如此的生活才是美的,這樣,同一個(gè)命題就出現(xiàn)了矛盾。 (3)主觀上的喜歡與生理上的滿足是“美是生活”在理論上的兩根支柱,前一方面容易滑向主觀唯心主義,后一方面則容易走向庸俗的生理學(xué)觀點(diǎn)。

  41.(1)喜劇性的笑是人類才有的心理現(xiàn)象。 (2)笑的感情必須與是非判斷無關(guān),與強(qiáng)烈的憎惡之情不相容。 (3)笑要有共鳴,是在一定的社會(huì)圈子里產(chǎn)生的。

  42.(1)區(qū)別: ① 方式不同,體育以鍛煉身體為主,美育以情感教育為主。 ② 目的不同,體育的目的在于增強(qiáng)健康體質(zhì),美育的目的在于培養(yǎng)審美能力。 (2)聯(lián)系: ① 現(xiàn)代健康的特征是身心協(xié)調(diào),體育不僅有生理學(xué)特征,而且有心理學(xué)特征。身體的運(yùn)動(dòng)促進(jìn)著心理的發(fā)展和提高。 ② 美育中的情感活動(dòng)促進(jìn)著身心的全面發(fā)展。 ③體育本身也是美育的一種途徑,使運(yùn)動(dòng)者和觀賞者產(chǎn)生強(qiáng)烈的審美體驗(yàn)。 五、論述題(本大題小題,43小題12分,44小題14分,6分)

  43.(1)聯(lián)想使得美感比一般動(dòng)物的快感更加豐富多彩。 (2)聯(lián)想使得既有對(duì)象變成含蘊(yùn)豐富、生生不已的審美意象。 (3)聯(lián)想使得美感在時(shí)間和空間兩個(gè)領(lǐng)域得到拓展。 (4)分析出“瞿塘賈”與“弄潮兒”的對(duì)比聯(lián)想。

  44.(1)藝術(shù)創(chuàng)造的核心是意象的生成,鄭板橋的話即描述了這一過程。 (2)藝術(shù)意象的生成過程可以分為兩個(gè)階段:意象的孕育與意象的生產(chǎn)。 (3)意象的孕育起源于主體與客體的感性相遇?陀^事物在這種相遇中從美的角度展示自己,主體則激發(fā)起創(chuàng)作的沖動(dòng)。 (4)意象的生產(chǎn)意味著藝術(shù)家心中的意象得到了物態(tài)化和物化,內(nèi)在的意義轉(zhuǎn)化成了外在的形式符號(hào)。

 

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