2000年上半年全國高等教育自學(xué)考試馬克思主義哲學(xué)原理試題

　　一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。
　　1．一切唯心主義的共同觀點(diǎn)是【 】
　　A. 都認(rèn)為世界是主觀精神的產(chǎn)物 B．都認(rèn)為世界是客觀精神的產(chǎn)物
　　C. 都認(rèn)為精神第一性、物質(zhì)第二性 D. 都認(rèn)為世界是靜止不變的

　　2．馬克思、恩格斯在創(chuàng)立自己哲學(xué)的過程中，對(duì)待黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義采取了全面科學(xué)的態(tài)度。這種態(tài)度是【 】
　　A．批判其錯(cuò)誤觀點(diǎn) B．吸收其合理思想
　　C．把二者結(jié)合起來 D．批判地繼承

　　3．學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本方法是【 】
　　A．從個(gè)別到一般的方法 B．從現(xiàn)象到本質(zhì)的方法
　　C．邏輯推理的方法 D．理論聯(lián)系實(shí)際的方法

　　4．形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的錯(cuò)誤是【 】
　　A. 否認(rèn)物質(zhì)的客觀性
　　B．不懂得個(gè)性和共性的辯證關(guān)系
　　C．否認(rèn)物質(zhì)的可知性，
　　D．把可直接感知的實(shí)物當(dāng)作世界的本原

　　5．空間是指【 】
　　A．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性 B．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的廣延性
　　C．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的順序性 D．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)

　　6．規(guī)律是指【 】
　　A．事物固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系 B．事物外部表面的偶然聯(lián)系
　　C．人們按需要制定的規(guī)則 D．人們改造世界的正確方法

　　7．二元論的根本錯(cuò)誤是【 】
　　A．認(rèn)為精神是世界的本原 B．認(rèn)為世界統(tǒng)一于原子
　　C．否認(rèn)世界的統(tǒng)一性 D．否認(rèn)世界的可知性

　　8．唯物辯證法的總特征是【 】
　　A．對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn) B. 否定之否定的觀點(diǎn)
　　C．聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn) D．量變和質(zhì)變的觀點(diǎn)

　　9．矛盾的基本屬性是【 】
　　A．普遍性和特殊性 B．斗爭性和同一性
　　C．絕對(duì)性和相對(duì)性 D．變動(dòng)性和穩(wěn)定性

　　10．在馬克思主義普遍原理指導(dǎo)下，從中國的基本國情出發(fā)，走建設(shè)有中國特色社會(huì)主義道路。這體現(xiàn)了【】
　　A．矛盾的同一性和斗爭性的統(tǒng)一 B．矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一
　　C．事物發(fā)展的量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 D．事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

　　11．有的哲學(xué)家認(rèn)為，因果聯(lián)系是由于人們多次看到兩組現(xiàn)象先后相隨而形成的心理習(xí)慣。這種觀點(diǎn)屬于【】
　　A．因果觀上的唯物主義觀點(diǎn) B．因果觀上的唯心主義觀點(diǎn)
　　C．因果觀上的形而上學(xué)觀點(diǎn) D．因果觀上的相對(duì)主義觀點(diǎn)

　　12．真象與假象的區(qū)別在于【 】
　　A．真象是客觀的，假象是主觀的
　　B．真象是內(nèi)在的，假象是外在的
　　C．真象表現(xiàn)本質(zhì)，假象不表現(xiàn)本質(zhì)
　　D．真象從正面直接地表現(xiàn)本質(zhì)，假象從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)

　　13．下列活動(dòng)中，屬于最基本的實(shí)踐活動(dòng)的是【 】
　　A．交通警察維持交通秩序 B. 醫(yī)生給病人作手術(shù)
　　C．農(nóng)民收割莊稼 D．運(yùn)動(dòng)員參加體育比賽

　　14．駁斥不可知論最有力的論據(jù)是【 】
　　A．物質(zhì)是可以通過感覺感知的
　　B．人可以透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)
　　C．感性認(rèn)識(shí)可以上升為理性認(rèn)識(shí)
　　D．實(shí)踐的成功可以證明人們對(duì)客體的認(rèn)識(shí)是正確的

　　15．一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過程是【 】
　　A．感性認(rèn)識(shí)——理性認(rèn)識(shí)——感性認(rèn)識(shí)
　　B．實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——實(shí)踐
　　C．感覺——知覺——表象
　　D．概念——判斷——推理

　　16．感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的根本區(qū)別在于【 】
　　A．感性認(rèn)識(shí)來源于社會(huì)實(shí)踐，理性認(rèn)識(shí)則來源于抽象思維
　　B．感性認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于日常生活，理性認(rèn)識(shí)則產(chǎn)生于科學(xué)實(shí)驗(yàn)
　　C．感性認(rèn)識(shí)反映事物的現(xiàn)象，理性認(rèn)識(shí)則反映事物的本質(zhì)
　　D．感性認(rèn)識(shí)包含錯(cuò)誤，理性認(rèn)識(shí)則完全正確

　　17．馬克思主義的精髓是【 】
　　A．實(shí)事求是 B．階級(jí)斗爭理論
　　C．社會(huì)發(fā)展理論 D．人民群眾歷史作用理論

　　18．人與動(dòng)物最根本的區(qū)別在于【 】
　　A．是否具有思想意識(shí) B．是否具有自然屬性
　　C．是否能制造和使用工具 D．是否具有宗教信仰

　　19．制約人口生產(chǎn)的根本因素是【 】
　　A．地理環(huán)境 B．風(fēng)俗習(xí)慣　　C．倫理道德 D．物質(zhì)生產(chǎn)

　　20．“社會(huì)形態(tài)發(fā)展是自然歷史過程”，指的是【 】
　　A．社會(huì)形態(tài)的發(fā)展與自然界的發(fā)展完全一樣
　　B．社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是純粹自發(fā)的過程
　　C．社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一種客觀的有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)過程
　　D．社會(huì)形態(tài)的發(fā)展與主體的選擇無關(guān)

　　21．反映生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標(biāo)志是【 】
　　A．勞動(dòng)者的經(jīng)驗(yàn)技能 B．生產(chǎn)工具的水平　　C．勞動(dòng)對(duì)象的質(zhì)量 D．運(yùn)輸設(shè)備的狀況

　　22．在下列選項(xiàng)中，屬于非意識(shí)形態(tài)的是【 】
　　A．宗教 B．藝術(shù)　　C．哲學(xué) D．邏輯學(xué)

　　23．判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的根本標(biāo)志在于它是【 】
　　A．生產(chǎn)資料公有制還是生產(chǎn)資料私有制
　　B．社會(huì)化大生產(chǎn)還是個(gè)體小生產(chǎn)
　　C．促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展
　　D．封閉的自然經(jīng)濟(jì)還是開放的市場經(jīng)濟(jì)

　　24．上層建筑的內(nèi)容十分豐富，可以把它們劃分為兩個(gè)部分。這兩個(gè)部分是【 】
　　A．政治思想和政治制度 B．法律思想和法律制度
　　C．立法機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān) D．政治上層建筑和思想上層建筑

　　25．劃分階級(jí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)是【 】
　　A．政治標(biāo)準(zhǔn) B．經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn) C．道德標(biāo)準(zhǔn) D．社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)

　　26．社會(huì)主義社會(huì)的改革是【 】
　　A．改變社會(huì)主義的基本政治制度 B．改變社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度
　　C．改變社會(huì)主義的基本文化制度 D．社會(huì)主義制度的自我完善

　　27．科學(xué)的發(fā)展受多種社會(huì)因素的制約，其中最主要的因素是【 】
　　A．物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展水平的高低 B．哲學(xué)指導(dǎo)思想的正確或錯(cuò)誤
　　C．政治上的民主或?qū)Ｖ?D．意識(shí)形態(tài)的先進(jìn)或落后

　　28．判斷社會(huì)進(jìn)步的最根本的標(biāo)準(zhǔn)是【 】
　　A．社會(huì)秩序的穩(wěn)定 B．民主程度的提高　　C．自然環(huán)境的改善 D．生產(chǎn)力的發(fā)展

　　29．人的價(jià)值包括人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。人的社會(huì)價(jià)值的大小主要取決于【 】
　　A．個(gè)人所從事的職業(yè)是否重要 B．個(gè)人對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)的多少
　　C．個(gè)人社會(huì)地位的高低 D．個(gè)人知識(shí)和才能的多少

　　30．在自由和必然的關(guān)系問題上，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為自由是指人們【 】
　　A．完全按照自己的意志創(chuàng)造歷史
　　B．不受必然性制約的創(chuàng)造性活動(dòng)
　　C．對(duì)客觀必然性的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造
　　D．按照共同擬定的計(jì)劃改造自然和社會(huì)

　　二、多項(xiàng)選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分）在每小題列出的五個(gè)選項(xiàng)中有二至五個(gè)選項(xiàng)是符合四日要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。多選、少選、錯(cuò)選均無分。
　　31．下列選項(xiàng)中，屬于哲學(xué)基本問題內(nèi)容的有【 】
　　A．思維和存在何者為第一性的問題 B．世界的本原是一個(gè)還是多個(gè)的問題
　　C．物質(zhì)世界是否普遍聯(lián)系的問題 D．物質(zhì)世界能否為人們認(rèn)識(shí)的問題
　　E．運(yùn)動(dòng)是不是物質(zhì)的根本屬性的問題【 】

　　32．辯證唯物主義物質(zhì)觀的重要理論意義在于它有利于
　　A. 堅(jiān)持唯物主義一元論 B．堅(jiān)持物質(zhì)的可知性
　　C．堅(jiān)持矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力 D．克服形而上學(xué)物質(zhì)觀的局限性
　　E．批判孤立靜止的錯(cuò)誤觀點(diǎn)

　　33．下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)量變引起質(zhì)變的哲學(xué)道理的有【 】
　　A．九層之臺(tái)，起于壘土 B．千里之行，始于足下 C．千里之堤，潰于蟻穴
　　D．物極必反，相反相成 E．因禍得福，轉(zhuǎn)敗為勝

　　34．下列選項(xiàng)中，屬于唯物辯證法基本規(guī)律的有【 】
　　A．質(zhì)量互變規(guī)律 B．對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 C．聯(lián)系發(fā)展規(guī)律　　D．否定之否定規(guī)律 E．因果作用規(guī)律

　　35．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)認(rèn)識(shí)有決定作用，表現(xiàn)在【 】
　　A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
　　C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的本質(zhì) D．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)　　E．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的

　　36．地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展不起決定作用，原因在于【 】
　　A．地理環(huán)境不能決定社會(huì)制度的性質(zhì)
　　B．地理環(huán)境不能決定社會(huì)形態(tài)的更替
　　C．地理環(huán)境不能影響生產(chǎn)的發(fā)展
　　D．地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用受生產(chǎn)方式制約
　　E．地理環(huán)境不能影響人的心理特點(diǎn)和生理變化

　　37．以生產(chǎn)力和技術(shù)發(fā)展水平以及與此相適應(yīng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)為標(biāo)準(zhǔn)劃分的社會(huì)形態(tài)稱為技術(shù)社會(huì)形態(tài)，下列選項(xiàng)中屬于技術(shù)社會(huì)形態(tài)的有【 】
　　A. 原始社會(huì) B．漁獵社會(huì) C．農(nóng)業(yè)社會(huì)　　D．工業(yè)社會(huì) E．信息社會(huì)

　　38．下列各對(duì)矛盾屬于社會(huì)基本矛盾的有【 】
　　A．個(gè)人與社會(huì)之間的矛盾 B．人與自然之間的矛盾
　　C．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾 D．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾
　　E．剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間的矛盾

　　39．世界觀和人生觀的關(guān)系是【 】
　　A．世界觀決定人生觀 B．人生觀是世界觀的基礎(chǔ)
　　C．人生觀和世界觀沒有必然聯(lián)系 D．人生觀對(duì)世界觀有重大影響
　　E．人生觀是世界觀的重要組成部分

　　40．社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)是綜合的，而不是單一的。下列各項(xiàng)屬于社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)的有【 】
　　A．先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)代替腐朽的社會(huì)意識(shí)
　　B．生產(chǎn)力的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)水平的提高
　　C．先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系代替落后的生產(chǎn)關(guān)系
　　D．進(jìn)步的政治制度代替反動(dòng)的政治制度
　　E．良好的道德風(fēng)尚代替腐朽的道德風(fēng)尚

　　三、簡答題（本大題共4小題，其中41、43小題每題7分，42、44小題每題6分，共26分）
　　41．簡述馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系。（7分）
　　42．簡述意識(shí)的能動(dòng)性及其主要表現(xiàn)。（6分）
　　43．什么是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式？它在社會(huì)發(fā)展中的決定作用表現(xiàn)在哪些方面？（7分）
　　44．簡述國體和政體的含義及二者的相互聯(lián)系。（6分）

　　四、論述題（本大題共3小題，每小題12分。本大題滿分共24分）在第45、46、47三小題中任選兩道題作答，如果三道題全部作答，則第47題無效。
　　45．試述辯證否定觀的內(nèi)容，并用以說明應(yīng)怎樣正確對(duì)待我國的文化遺產(chǎn)和外國文化。
　　46．用真理的絕對(duì)性和相對(duì)性辯證統(tǒng)一的原理，說明對(duì)馬克思主義應(yīng)持的正確態(tài)度。
　　47．運(yùn)用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系的原理，說明我國社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的正確性。