自考資料：毛澤東思想概論各章節(jié)出題范圍

三、論述

怎樣理解我國(guó)人民民主專政是有中國(guó)特色的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政？ 

         一、我國(guó)的人民民主專政是馬列主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的理論同我國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)共產(chǎn)生和毛澤東的一個(gè)創(chuàng)造。我國(guó)的人民民主專政實(shí)質(zhì)上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，主要表現(xiàn)在：
1、從領(lǐng)導(dǎo)力量和階級(jí)基礎(chǔ)上看，我國(guó)人民民主專政也是以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的國(guó)家政權(quán)
2、從內(nèi)容上看，我國(guó)人民民主專政也是新型民主、專政的國(guó)家政權(quán)，對(duì)絕大多數(shù)人實(shí)行民主而對(duì)少數(shù)敵人實(shí)行專政
3、從歷史使命和基本任務(wù)上看，我國(guó)人民民主專政的國(guó)家政權(quán)在過(guò)渡時(shí)期擔(dān)負(fù)著社會(huì)主義改造的任務(wù)，社會(huì)主義基本制度確立后又承擔(dān)著保衛(wèi)社會(huì)主義制度，領(lǐng)導(dǎo)和組織社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的任務(wù)。綜上所述，這樣的政權(quán)實(shí)質(zhì)上只能是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。

二、我國(guó)的人民民主專政又具有顯著的中國(guó)特色：
1、從政權(quán)組成的階級(jí)結(jié)構(gòu)和專政的對(duì)象來(lái)看，在新民主主義時(shí)期和向社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期，不僅存在工人階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的聯(lián)盟，而且存在工人階級(jí)同城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)之間的聯(lián)盟。這幾個(gè)階級(jí)都享有參加國(guó)家政權(quán)的權(quán)利。這是人民民主專政的一個(gè)突出特點(diǎn)。進(jìn)入社會(huì)主義以后，民族資產(chǎn)階級(jí)已不復(fù)存在，他們中的絕大多數(shù)人已經(jīng)成為工人階級(jí)的一部分。被專政的只是極少數(shù)敵對(duì)分子。
2、從黨派之間的關(guān)系看，實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)行多黨派合作和政治協(xié)商，這是我國(guó)具體歷史條件和現(xiàn)實(shí)條件所決定的，也是我國(guó)政治制度中的一個(gè)特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。我國(guó)多黨合做不同于一些社會(huì)主義國(guó)家只有一黨的情況。這種新型的政黨關(guān)系是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上一個(gè)成功的創(chuàng)造。
3、從概念的表述看，人民民主專政符合我國(guó)國(guó)情，有它突出的優(yōu)點(diǎn)。與無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的提法相比，人民民主專政的提法更全面、更明確地表示出人民民主和人民專政這兩個(gè)相互聯(lián)系的方面。在我國(guó)，工人階級(jí)(包括知識(shí)分子)、占總?cè)丝诖蠖鄶?shù)的農(nóng)民階級(jí)、一切擁護(hù)社會(huì)主義制度和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者，都屬于“人民”的范疇，在最廣大的人民內(nèi)部實(shí)行民主，只對(duì)極少數(shù)敵人實(shí)行專政。因此，人民民主專政的提法，更確切地表示出了我國(guó)政權(quán)的民主性質(zhì)。

試論述中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是中國(guó)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的產(chǎn)物？ 

         1、近代中國(guó)社會(huì)淪為半殖民地半封建社會(huì)，帝國(guó)主義和中華民族之間的矛盾、封建主義和人民大眾之間的矛盾是中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。在這個(gè)國(guó)情下面，中國(guó)人民為了民族的獨(dú)立、人民的解放進(jìn)行了前赴后繼、不屈不撓的英勇斗爭(zhēng)，但舊民主主義革命屢次失敗，反帝反封建的革命斗爭(zhēng)呼喚新的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)及政黨。這個(gè)新的階級(jí)只能是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨。
2、第一次世界大戰(zhàn)以后，中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍成長(zhǎng)壯大，到五四運(yùn)動(dòng)前，人數(shù)已達(dá)到200萬(wàn)。五四運(yùn)動(dòng)后，中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)得到進(jìn)一步的發(fā)展，工人的罷工次數(shù)增加，斗爭(zhēng)的內(nèi)容．從經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)向政治斗爭(zhēng)，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始從自在階級(jí)向自為階級(jí)轉(zhuǎn)變。工人階級(jí)的成長(zhǎng)和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了階級(jí)基礎(chǔ)。
3、五四運(yùn)動(dòng)以后，中國(guó)大地上出現(xiàn)了一批宣傳十月革命和社會(huì)主義思想的報(bào)刊；出現(xiàn)了研究馬克思主義的團(tuán)體，先進(jìn)的知識(shí)分子開(kāi)始比較系統(tǒng)地介紹馬克思主義學(xué)說(shuō)；馬克思主義的陣地和影響隨著對(duì)各種反動(dòng)的、錯(cuò)誤的思想、流派的斗爭(zhēng)動(dòng)勝利而不斷擴(kuò)大。馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了思想條件。
4、五四運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，顯示了巨大的力量。一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子經(jīng)過(guò)五四運(yùn)動(dòng)開(kāi)始到工人群眾中去宣傳馬克思主義，在此基礎(chǔ)上，他們建立了共產(chǎn)黨的早期組織，進(jìn)一步推動(dòng)了馬克思主義同工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，這就為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了組織基礎(chǔ)。在這樣的歷史條件下，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立就是自然而然的事情了

我國(guó)人民代表大會(huì)制度的優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)是什么？ 

         我國(guó)人民代表大會(huì)制度是在總結(jié)長(zhǎng)期革命政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，是具有中國(guó)特色的政權(quán)組織形式和適合我國(guó)國(guó)情的根本政治制度，有著自己鮮明的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。主要是：
1、人民代表大會(huì)制度充分體現(xiàn)了一切權(quán)力屬于人民的原則，能夠充分發(fā)揮最廣泛的人民民主，吸引廣大人民群眾參加國(guó)家管理，行使當(dāng)家作主的權(quán)力。從我國(guó)的實(shí)際出發(fā)，人民代表大會(huì)制度采取了兩種方式：一是全國(guó)各族人民按照一定的原則、程序和方法，由直接或間接選出的代表組成全國(guó)和地方各級(jí)人大、行使管理國(guó)家的權(quán)力；二是在基層實(shí)行群眾自治，由群眾依法自己管理自己的事情。這樣，就為實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主，享有管理國(guó)家和社會(huì)的權(quán)力提供
切實(shí)的保障。
2、人民代表大會(huì)制度充分體現(xiàn)了民主集中制原則，既保證國(guó)家權(quán)力的統(tǒng)一，又使國(guó)家機(jī)關(guān)分工合作，密切配合，既能保證中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，又能充分發(fā)揮地方的主動(dòng)性和積極性。這樣，就把中央和地方結(jié)成一個(gè)統(tǒng)一、堅(jiān)強(qiáng)的整體。
3、人民代表大會(huì)制度有利于實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)家事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)，有利于國(guó)家的統(tǒng)一和穩(wěn)定，是建設(shè)社會(huì)主義民主的重要途經(jīng)和形式。中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，其執(zhí)政地位是通過(guò)對(duì)政權(quán)機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。黨對(duì)國(guó)家事務(wù)做出的重大決策，經(jīng)過(guò)人大的充發(fā)討論，可以更好地集中人民的意志，代表人民的利益，使這些決策更加完善、周到，使黨的主張變?yōu)閲?guó)家的意志，更有利于使黨的主張化為廣大人民的自覺(jué)行為。
4、人民代表大會(huì)制度采取協(xié)商和表決相結(jié)合的原則，有利于保證國(guó)家重大決策的正確性和科學(xué)性，有利于鞏固安定團(tuán)結(jié)的政治局面。民主協(xié)商和民主表決相結(jié)合，能克服單一的多數(shù)通過(guò)的民主決策機(jī)制的不足，在滿足絕大多數(shù)人的民主權(quán)利的同時(shí)，又尊重和照顧少數(shù)人的合理意見(jiàn)和要求，不僅使少數(shù)人的意見(jiàn)得以充分表達(dá)，而且有利于不斷地提高決策的民主化和科學(xué)化程度。這種滿足多數(shù)和照顧少數(shù)相統(tǒng)一的政治，是真正完善的民主制度


怎樣理解馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的科學(xué)體系？ 

         江澤民在黨的十五大報(bào)告中指出，在當(dāng)代中國(guó)，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系。這對(duì)于我們理解馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論之間的關(guān)系具有極為重要的指導(dǎo)意義。
1、馬克思列寧主義、毛澤東思想與鄧小平理論的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法是一致。馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法是辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)一，實(shí)事求是是馬克思列寧主義的精髓，也是毛澤東思想、鄧小平理論的精髓。按照實(shí)事求是的原則，馬克思列寧主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的總規(guī)律和總趨勢(shì)，毛澤東思想提出了中國(guó)新民主主義革命的理論，鄧小平理論提出了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論。實(shí)事求是就像一條紅線，連接著馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論。
2、毛澤東思想、鄧小平理論的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。毛澤東思想、鄧小平理論的最基本的共同特征，都是馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。離開(kāi)了馬克思列寧主義的傳人和傳播，就不可能產(chǎn)生和形成毛澤東思想；同樣，離開(kāi)了馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，就不可能產(chǎn)生和形成鄧小平理論。正是在馬克思列寧主義基本原理的指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)與中國(guó)人民革命和建設(shè)實(shí)踐的結(jié)合，毛澤東思想成為被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確理論，鄧小平理論成為當(dāng)代中國(guó)勝利實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確理論。
3、馬克思列寧主義是開(kāi)放的學(xué)說(shuō)，毛澤東思想、鄧小平理論是馬克思列寧主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。馬克思列寧主義作為人類認(rèn)識(shí)史上的重要成果，揭示了人類社會(huì)歷史發(fā)展的總規(guī)律和總趨勢(shì)。但是，馬克思列寧主義是個(gè)開(kāi)放的體系，它并沒(méi)有結(jié)束對(duì)真理的認(rèn)識(shí)，而是在實(shí)踐中不斷地開(kāi)辟認(rèn)識(shí)真理的道路。馬克思列寧主義在實(shí)踐中產(chǎn)生，必然隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。毛澤東思想、鄧小平理論創(chuàng)立和形成于中國(guó)社會(huì)發(fā)展的不同時(shí)代，作為馬克思列寧主義與中國(guó)社會(huì)不同時(shí)期具體情況相結(jié)合的產(chǎn)物，解決了中國(guó)社會(huì)發(fā)展不同時(shí)期的問(wèn)題，是對(duì)馬克思列寧主義的新發(fā)展。


如何理解毛澤東提出的中國(guó)革命是新民主主義革命這一命題？ 

         毛澤東提出的中國(guó)革命是“新民主主義革命”。這一命題包含以下幾層意思：
1、新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)。五四運(yùn)動(dòng)后，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)迅速地成長(zhǎng)為一支獨(dú)立的政治力量，組建了中國(guó)共產(chǎn)黨，提出了徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)，接過(guò)了民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。
2、新民主主義革命發(fā)生在十月革命之后，屬于世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的范疇。十月革命的勝利，改變了整個(gè)世界歷史的方向，開(kāi)始了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的新時(shí)代。任何殖民地半殖民地國(guó)家發(fā)生的反對(duì)帝國(guó)主義的民族革命不再屬于舊的世界資產(chǎn)階級(jí)革命的范疇，而是屬于世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的范疇。
3、新民主主義革命的指導(dǎo)思想是馬克思主義。西方資產(chǎn)階級(jí)的民主主義思想不能指導(dǎo)中國(guó)革命獲得勝利。十月革命的一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義，馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的指導(dǎo)思想。
4、新民主主義革命的前途是經(jīng)過(guò)新民主主義逐漸過(guò)渡到社會(huì)主義。中國(guó)的國(guó)情決定了中國(guó)革命必須分兩步走，第一步是民主革命，改變中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)形態(tài)，使中國(guó)成為一個(gè)獨(dú)立的新民主主義國(guó)家，第二步是社會(huì)主義革命，建立一個(gè)社會(huì)主義社會(huì)。前者是后者的必要準(zhǔn)備，后者是前者的必然趨勢(shì)。二者既有區(qū)別又有聯(lián)系�！岸�次革命論”和“畢其功于一役”的思想都是錯(cuò)誤的


試論探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的意義？ 
         
         以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路過(guò)程中，取得了一系列重要理論成果，積累了較為豐富的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。這一探索的重大理論意義和實(shí)踐意義是：
1、它標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨人獨(dú)立自主地探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的開(kāi)端。蘇聯(lián)模式曾被人們普遍看作是社會(huì)主義的唯一模式。但以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人卻從蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)中暴露出來(lái)的問(wèn)題，和對(duì)中國(guó)國(guó)情以及本國(guó)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)中，看到了蘇聯(lián)模式的弊端和局限性，進(jìn)而提出了探索中國(guó)自己社會(huì)主義建設(shè)道路的任務(wù)。盡管這一探索歷盡曲折，但它畢竟開(kāi)啟了這一偉大事業(yè)。
2、這一探索中所形成的重要理論成果以新的內(nèi)容豐富了在長(zhǎng)期革命實(shí)踐中形成的毛澤東思想寶庫(kù)，成為毛澤東思想的重要組成部分。?探索中提出的許多被實(shí)踐證明是正確的理論觀點(diǎn)和方針政策，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)也具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用。
3、探索中所提出來(lái)的許多正確和比較正確的思想觀點(diǎn)，或者為鄧小平理論所繼承，成為鄧小平理論的重要組成部分，或者為鄧小平理論所吸收，成為這一理論的重要思想來(lái)源。而探索中所經(jīng)歷的曲折，也從正反兩個(gè)方面為十一屆三中全會(huì)后建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟，提供了極為寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)


為什么必須把毛澤東思想的科學(xué)理論體系同毛澤東晚年的錯(cuò)誤區(qū)別開(kāi)？ 

         一、中共十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》中指出：“把經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期歷史考驗(yàn)形成為科學(xué)理論的毛澤東思想，同毛澤東晚年所犯的錯(cuò)誤區(qū)別開(kāi)來(lái)”，“是十分必要的”。這是因?yàn)椋?
1、毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。根據(jù)毛澤東思想這個(gè)科學(xué)的定義，當(dāng)然不包括毛澤東的失誤，不包括毛澤東晚年所犯的錯(cuò)誤。
2、毛澤東晚年所犯的錯(cuò)誤，是已被實(shí)踐證明是錯(cuò)誤的，是毛澤東個(gè)人的思想，主要是指階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化的理論和經(jīng)濟(jì)建設(shè)上急于求成等“左”傾錯(cuò)誤理論觀點(diǎn)。這些錯(cuò)誤理論觀點(diǎn)，嚴(yán)重地違背了馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的原則，明顯地脫離了毛澤東思想的科學(xué)軌道。因而，毛澤東晚年的錯(cuò)誤思想不應(yīng)屬于毛澤東思想的范疇。
3、做這樣的區(qū)別，有利于反對(duì)對(duì)待毛澤東思想的錯(cuò)誤態(tài)度，有利于更好地堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想。在怎樣對(duì)待毛澤東思想問(wèn)題上，存在著兩種錯(cuò)誤的態(tài)度：一種是因?yàn)槊珴蓶|晚年犯了錯(cuò)誤，就企圖否認(rèn)毛澤東思想的科學(xué)價(jià)值，否認(rèn)毛澤東思想對(duì)我國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)作用；一種是對(duì)毛澤東的言論采取教條主義態(tài)度，采取“兩個(gè)凡是”的態(tài)度，只是照抄照搬，甚至不愿意實(shí)事求是地承認(rèn)毛澤東晚年所犯的錯(cuò)誤；并且還企圖在新的實(shí)踐中堅(jiān)持這些錯(cuò)誤。這兩種態(tài)度都是錯(cuò)誤的，都是違背中國(guó)人民的根本利益的。
二、《決議》對(duì)毛澤東的歷史地位和毛澤東思想采取了科學(xué)的態(tài)度，正確地評(píng)價(jià)了毛澤東的功績(jī)和錯(cuò)誤，正確地把毛澤東思想的科學(xué)理論同毛澤東晚年所犯的錯(cuò)誤區(qū)別開(kāi)來(lái)，并鄭重宣布：毛澤東思想是我們黨的寶貴精神財(cái)富，它將長(zhǎng)期指導(dǎo)我們的行動(dòng)。這表明了中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)決地恢復(fù)毛澤東思想的科學(xué)面目，并運(yùn)用它來(lái)糾正一切錯(cuò)誤，把毛澤東思想繼續(xù)推向前進(jìn)，保證我們的事業(yè)沿著馬克思列寧主義、毛澤東思想的科學(xué)軌道繼續(xù)向前發(fā)展


如何正確認(rèn)識(shí)鄧小平理論同毛澤東探索之間的關(guān)系？ 

         鄧小平一貫擁護(hù)毛澤東思想，在工作中一貫地堅(jiān)決貫徹執(zhí)行毛澤東提出的正確方針政策和原則。鄧小平對(duì)毛澤東思想的態(tài)度，最根本的還在于他繼承與發(fā)展著毛澤東開(kāi)創(chuàng)的社會(huì)主義事業(yè)，也繼承與發(fā)展著毛澤東提出的關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義的一系列正確思想。鄧小平自己說(shuō)過(guò)，我們?cè)谌�中全�?huì)以來(lái)所做的，就是把毛澤東已經(jīng)提出但是沒(méi)有做的事情做起來(lái)，把他反對(duì)錯(cuò)了的改正過(guò)來(lái)，把他沒(méi)有做好的事情做好。由此可見(jiàn)，鄧小平理論同毛澤東的理論之間的關(guān)系：一是繼承，二是糾正，三是開(kāi)拓和發(fā)展。鄧小平的杰出貢獻(xiàn)，就是深刻總結(jié)和吸取了毛澤東探索社會(huì)主義建設(shè)道路的經(jīng)濟(jì)教訓(xùn)，也借鑒了其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)，在新的歷史條件下把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，走自己的路，實(shí)現(xiàn)了從以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，從封閉到開(kāi)放，從固守成規(guī)到全面改革“三個(gè)轉(zhuǎn)變”，在實(shí)踐中成功地開(kāi)辟了一條有中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路，從而使中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)最終擺脫了傳統(tǒng)的社會(huì)主義模式即蘇聯(lián)模式的影響。在這一偉大實(shí)踐中形成的鄧小平理論，是毛澤東思想發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。那種認(rèn)為鄧小平理論是對(duì)毛澤東思想的否定，把鄧小平理論同毛澤東思想對(duì)立起來(lái)的觀點(diǎn)，是完全錯(cuò)誤的 為什么說(shuō)我國(guó)的政黨制度是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度？?jī)?yōu)越性何在？
中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度，是我國(guó)的基本政治制度。它是馬克思列寧主義政黨關(guān)系學(xué)說(shuō)的基本原，理同中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。同時(shí)，它也是中國(guó)共產(chǎn)黨人吸取了各社會(huì)主義國(guó)家政治發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)和反面教訓(xùn)，并在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)中，經(jīng)過(guò)反復(fù)比較和選擇，逐步確定的適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義政黨制度。這一政黨制度與西方資本主義國(guó)家的多黨制或兩黨制有本質(zhì)的區(qū)別，也不同于有的前社會(huì)主義國(guó)家(如蘇聯(lián))曾經(jīng)實(shí)行的一黨制。

中國(guó)特色的社會(huì)主義政黨制度包括以下三個(gè)方面內(nèi)容： 

         第一，中國(guó)共產(chǎn)黨處于領(lǐng)導(dǎo)地位，各民主黨派擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。
第二，中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨。
第三，中國(guó)共產(chǎn)黨與民主黨派是團(tuán)結(jié)合作的友黨關(guān)系，而不是互相競(jìng)爭(zhēng)性的在朝黨與在野黨、執(zhí)政黨與反對(duì)黨的關(guān)系。中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議本來(lái)是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織形式，但共產(chǎn)黨又通過(guò)它實(shí)現(xiàn)同民主黨派進(jìn)行合作的政治協(xié)商，因而它又成為共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的基本組織形式。