自考資料：毛澤東思想概論各章節(jié)出題范圍

試述新民主主義革命的政治、經(jīng)濟、文化綱領(lǐng)？ 

         毛澤東在解決新民主主義革命總路線的同時，提出了新民主主義的政治、經(jīng)濟和文化的基本綱領(lǐng)，作為貫徹執(zhí)行新民主主義革命總路線的具體目標和要求。新民主主義的基本綱領(lǐng)是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，在長期的革命戰(zhàn)爭年代，從中國的國情出發(fā)，逐步形成、發(fā)展和完善的
一、新民主主義的政治綱領(lǐng)
新民主主義革命的政治目標是推翻帝國主義和封建主義的壓迫，建立無產(chǎn)階級領(lǐng)導的各革命階級聯(lián)合專政的民主共和國。無產(chǎn)階級領(lǐng)導的各革命階級聯(lián)合專政的民主共和國既不同于歐美式的、資產(chǎn)階級專政的資產(chǎn)階級共和國，也不同于蘇聯(lián)式的無產(chǎn)階級專政的社會主義共和國。具體來說，毛澤東所指出的新民主主義的政治具有以下的特點：
1、“國體”是指社會各階級在國家中的地位，社會各階級在國家中的地位是由各階級在中國革命和建設(shè)中偽地位決定的。中國無產(chǎn)階級、農(nóng)民、知識分子和其他小資產(chǎn)階級，乃是決定國家命運的基本勢力。必然成為新民主主義國家構(gòu)成的基本部分，而無產(chǎn)階級是領(lǐng)導力量，新民主主義共和國的國體是無產(chǎn)階級領(lǐng)導的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，包括小資產(chǎn)階級，民族資產(chǎn)階級和其他反帝反封建人們在內(nèi)幾個革命階級的聯(lián)合專政。
2、政體是指政權(quán)的構(gòu)成形式，就是指占統(tǒng)治地位的階級采取什么形式來組織政權(quán)機關(guān)，與新民主主義政權(quán)相適應(yīng)的政體是采取民主集中制的人民代表大會制。
3、新民主主義的政治是半殖民地半封建中國革命中，一定時期采取的國家形式，是一種過渡性質(zhì)，卻是“不可移易的必要形式”。新民主主義政治中既有社會主義的因素，又有非社會主義因素，是過渡性的。無產(chǎn)階級的領(lǐng)導、無產(chǎn)階級軍隊等將保證新民主主義向社會主義的轉(zhuǎn)變，因此，新民主主義政治的終極前途是社會主義的
二、新民主主義的經(jīng)濟綱領(lǐng)
經(jīng)過長期革命的檢驗和不斷地總結(jié)經(jīng)驗教訓，1947年，毛澤東在《目前形勢和我們的任務(wù)》中明確提出了新民主主義的三大經(jīng)濟綱領(lǐng)，即1、沒收封建階級的土地歸農(nóng)民所有2、沒收蔣介石、宋子文、孔祥熙、陳立夫為首的壟斷資本歸新民主主義國家所有3、保護民族工商業(yè)�！毙旅裰髦髁x國民經(jīng)濟的指導方針是：必須緊緊地追隨著發(fā)展生產(chǎn)；繁榮經(jīng)濟、公私兼顧、勞資兩利這個總目標。
三、新民主主義的文化綱領(lǐng)
一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映，又給予巨大的影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟。新民主主義文化是新民主主義政治、經(jīng)濟在思想文化上的反映，并為新民主主義政治和經(jīng)濟服務(wù)的。
新民主主義的文化就是：無產(chǎn)階級領(lǐng)導的人民大眾的反帝反封建的文化。這種文化既不同于國民黨鼓吹的封建專制主義的文化，也不是單純的無產(chǎn)階級的社會主義文化，是無產(chǎn)階級領(lǐng)導的民族的、科學的、大眾的文化。它具有以下幾個特點：
1、無產(chǎn)階級的領(lǐng)導是指新民主主義文化是由無產(chǎn)階級文化思想即共產(chǎn)主義思想領(lǐng)導的，是否以共產(chǎn)主義思想為指導，這是新民主主義文化同舊民主主義文化相區(qū)別的標志。
2、新民主主義文化是民族的，強調(diào)的是文化的民族形式。這種文化是反對帝國主義壓迫的奴化思想，主張中華民族尊嚴和獨立的。
3、新民主主義文化是科學的。這種文化反對一切封建思想和迷信思想，主張實事求是，主張客觀真理，主張理論和實踐的統(tǒng)一
4、新民主主義文化是大眾的，強調(diào)的是大眾的方向。這種文化應(yīng)該為全民族90％以上的工農(nóng)貧苦民眾服務(wù)，并逐漸成為他們的文化，因此是最民主的文化。
總之，新民主主義的政治、經(jīng)濟和文化綱領(lǐng)，是新民主主義革命路線的具體化，是新民主主義革命理論體系的重要組成部分。既然新民主主義革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導的新式的、特殊的資產(chǎn)階級民主革命，新民主主義的基本綱領(lǐng)也是新式的、特殊的，新民主主義的基本綱領(lǐng)，將引導中國經(jīng)過新民主主義最終走向社會主義

為什么必須堅持無產(chǎn)階級及其政黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導權(quán)？ 

         堅持無產(chǎn)階級及其政黨在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導權(quán)，既是馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的一條基本原理，也是中國革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的一個基本經(jīng)驗和基本特點。統(tǒng)一戰(zhàn)線必須由中國無產(chǎn)階級和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導。
1、是由中國革命的性質(zhì)和特點決定的。
五四運動之后的中國革命，雖然按其社會性質(zhì)來說，基本上依然還是資產(chǎn)階級民主主義革命，是新的、無產(chǎn)階級領(lǐng)導的、以建立新民主主義的社會和建立各個革命階級聯(lián)合專政的國家為目的的革命。統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導權(quán)問題是由中國革命的領(lǐng)導權(quán)問題派生的，因為統(tǒng)一戰(zhàn)線是完成革命任務(wù)的一種方式，其領(lǐng)導權(quán)問題必然是同革命的領(lǐng)導權(quán)問題相一致。所以上述革命所需要的，自然只能是無產(chǎn)階級(經(jīng)過共產(chǎn)黨)領(lǐng)導下的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。
2、是由中國無產(chǎn)階級的優(yōu)點和中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)所決定的。
中國無產(chǎn)階級是中國近代社會中最先進、最革命、最有前途的階級，中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，是以馬克思列寧主義為指導的革命政黨，黨能夠掌握社會歷史發(fā)展的規(guī)律，預(yù)見運動發(fā)展的趨勢，能夠提出符合實際，代表最大多數(shù)人民群眾利益的路線、方針、政策。這就決定了中國無產(chǎn)階級通過中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，才能把全體勞動者和一切愛國者團結(jié)在自己周圍，組成最廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，為實現(xiàn)革命的綱領(lǐng)和任務(wù)而奮斗。中國革，命斗爭的歷史發(fā)展，確立了中國共產(chǎn)黨始終是中國革命和中國統(tǒng)一戰(zhàn)線的倡導者、組織者和領(lǐng)導者的地位。

如何正確認識毛澤東在探索中國自己的社會主義建設(shè)道路中的貢獻和歷史局限？ 

         一、 毛澤東率先提出了探索中國社會主義建設(shè)道路的偉大歷史任務(wù)，而且從經(jīng)濟、政治、科學文化等各個方面對如何建設(shè)社會主義進行了全方位的初步探索，提出了許多重要的思想觀點。在毛澤東的倡導和帶領(lǐng)下，中國共產(chǎn)黨內(nèi)掀起了一股調(diào)查研究以蘇聯(lián)經(jīng)驗為鑒戒、總結(jié)自己的經(jīng)驗、探索中國自己的建設(shè)道路的熱潮，并在中共八大前后及國民經(jīng)濟調(diào)整時期取得一系列初步的但卻是重要的理論成果。
二、這一探索具有重大的理論意義和實踐意義：
1、它標志著中國共產(chǎn)黨人開始擺脫蘇聯(lián)模式，獨立自主地去探索一條適合中國國情的社會主義建設(shè)道路，是建設(shè)有中國特色社會主義的偉大開端。
2、這一探索中形成的一些正確的和比較正確的理論觀點和方針政策，是被實踐證明了的關(guān)于中國社會主義建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)。它以新的內(nèi)容豐富了在長期革命實踐中形成的毛澤東思想寶庫，成為毛澤東思想的重要組成部分。
3、這一探索為中共十一屆三中全會后逐步形成的鄧小平理論提供了重要的思想材料，為建設(shè)有中國特色社會主義道路的開辟積累了寶貴的經(jīng)驗。
三、這一探索也不可避免地存在著歷史局限：
1、這一探索從總體上說，還沒有擺脫蘇聯(lián)模式。
2、探索中所取得的一些正確的理論成果．，由于種種原因而未能在實踐中堅持下去，有時還出現(xiàn)了嚴重的背離。
3、這一探索中存在著的錯誤傾向逐步發(fā)展，最后導致“文化大革命”這樣長時間的全局性的“左”傾錯誤的發(fā)生

如何認識毛澤東思想的歷史地位和指導作用？ 

         毛澤東思想是馬列主義與中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果，是馬克思主義在中國的運用和發(fā)展，是中國化的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨的指導思想，是中華民族的寶貴財富。它的歷史地位和偉大
作用主要表現(xiàn)在以下方面：
1、毛澤東思想是奪取中國革命勝利的理論武器。
毛澤東思想是在中國革命實踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來的。毛澤東思想主要就是中國人民革命建國理論，即新民主主義理論。這一理論在科學分析中國國情和階級力量對比的基礎(chǔ)上，正確解決了有關(guān)中國革命的一系列基本問題，從而指明了中國革命勝利發(fā)展的道路。中國共產(chǎn)黨正是在毛澤東思想的指導下，才領(lǐng)導中國人民取得了人民革命的偉大勝利。
2、毛澤東思想是社會主義中國立國建國的思想政治基礎(chǔ)。
在毛澤東關(guān)于人民民主專政理論的指導下建立的人民代表大會制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等，是社會主義中國的基本政治制度。它們與毛澤東親自領(lǐng)導下建立的以生產(chǎn)資料公有制為主體的社會主義經(jīng)濟制度一起，構(gòu)成了社會主義中國的基本制度。實踐已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，這個制度是個好制度，應(yīng)當在實踐中堅持并加以完善。
3、毛澤東思想是建設(shè)有中國特色社會主義理論的思想淵源和理論先導。
中國革命和建設(shè)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的兩大實踐，在這兩大實踐過程中，分別產(chǎn)生了兩大理論成果——毛澤東思想和鄧小平理論。前者中關(guān)于新民主主義建設(shè)思想，為后者提供了借鑒和啟迪；前者中關(guān)于中國社會主義建設(shè)的許多重要思想，為后者所吸收，成為后者的有機組成部分，前者的活的靈魂為后者所繼承而得到繼續(xù)發(fā)展。
4、毛澤東思想是中華民族團結(jié)和振興的精神支柱。
毛澤東思想形成、發(fā)展并指導中國革命不斷取得勝利的過程，也是激勵和形成中國革命精神的過程。毛澤東所倡導的理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾和批評與自我批評的作風，所培育的獨立自主、自力更生、艱苦奮斗、勤儉建國的精神等等，培育了幾代中國人民，成為中國人民團結(jié)一致、振興中華的強大精神支柱和動力。
5、毛澤東思想是對馬克思列寧主義的豐富和發(fā)展，是馬克思列寧主義發(fā)展史上承上啟下、繼往開來的重要階段。
馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級解放斗爭的科學理論，其基本原理對世界各國是普遍適用的，但它畢竟誕生于資本主義比較發(fā)展、現(xiàn)代生產(chǎn)力比較發(fā)達的歐洲，因而對東方經(jīng)濟落后國家發(fā)展道路的理論思考是不夠的。列寧主義指導下的俄國十月革命的勝利，為落后國家開辟了一條通向社會主義的道路，從嚴格意義上說，俄國仍具有歐洲資本主義國家的歷史傳統(tǒng)。毛澤東思想指導下取得的中國革命勝利發(fā)生在半殖民地半封建的經(jīng)濟落后的東方大國；它成功實現(xiàn)了馬克思主義與中國實際的結(jié)合，為殖民地半殖民地國家開辟了一條社會主義道路，它的正確的經(jīng)驗上升為理論，豐富和發(fā)展了馬列主義，并孕育和啟迪了鄧小平理論這一當代中國的馬克思主義，成為馬克思主義發(fā)展史上一個承上啟下、繼往開來的重要階段。
總之，毛澤思想具有極為重要的歷史地位，已經(jīng)并將繼續(xù)對中國共產(chǎn)黨和中華民族發(fā)揮巨大而長遠的理論指導作用。

人民軍隊必須堅持中國共產(chǎn)黨的絕對領(lǐng)導的原因和內(nèi)容？ 

         堅持中國共產(chǎn)黨對軍隊的絕對領(lǐng)導，即堅持黨指揮槍的原則，是人民軍隊建設(shè)的最根本原理。
一、堅持黨對軍隊的絕對領(lǐng)導的原因在于：
1、無產(chǎn)階級的軍隊，必須服從無產(chǎn)階級的意志。堅持黨對軍隊的絕對領(lǐng)導，是人民軍隊區(qū)別于古今中外一切剝削階級軍隊的最根本的標志，也是革命軍隊能成為新型人民軍隊的決定性因素。
2、只有堅持黨對軍隊的絕對領(lǐng)導，才能使軍隊在長期農(nóng)村環(huán)境中，不斷克服各種非無產(chǎn)階級的思想，保持無產(chǎn)階級革命性，而不致淪為舊式農(nóng)民武裝。
3、只有堅持黨對軍隊的絕對領(lǐng)導，才能保持和發(fā)揚紅軍的光榮傳統(tǒng)，使軍隊在十分困難和極端艱苦的條件下，充分發(fā)揮愛國主義和革命英雄主義精神，忠實地貫徹黨的路線和方針政策，實現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)的宗旨，執(zhí)行革命的政治任務(wù)
二、黨對軍隊的絕對領(lǐng)導
1、要堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想為我軍的指導思想，教育全軍，保證黨在思想上的領(lǐng)導。
2、依靠黨的路線、方針、政策上的正確，以及強有力的政治工作，保證黨在政治上的領(lǐng)導。
3、在軍隊中建立和健全各級黨的組織，把支部建在連上，班排建立小組，保證黨在組織上領(lǐng)導。

試述大革命失敗后，中國各明必須走“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”道路的原因及其意義？ 

         一、大革命失敗后，中國革命之所以必須走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，是因為：
1、中國是一個半殖民地半封建的國家，在外部沒有完全的民族獨立，在內(nèi)部沒有起碼的資產(chǎn)階級民主；無產(chǎn)階級及其政黨沒有議會可以利用，沒有罷工的合法斗爭權(quán)利，反動統(tǒng)治階級憑借著強大的武裝對人民實行獨裁恐怖統(tǒng)治。因此，中國革命必須以武裝的革命反對武裝的反革命。
2、中國的社會性質(zhì)決定了農(nóng)民是民主革命的主力軍，中國的民主革命實質(zhì)上是農(nóng)民土地革命，武裝斗爭實質(zhì)上是無產(chǎn)階級領(lǐng)導的以農(nóng)民為主體的革命戰(zhàn)爭。中國革命要取得勝利，無產(chǎn)階級及其政黨就必須深入農(nóng)村；發(fā)動農(nóng)民，武裝農(nóng)民，開展土地革命，而“工農(nóng)武裝割據(jù)”正是無產(chǎn)階級領(lǐng)導的農(nóng)民斗爭的最高形式。
3、1927年國民革命失敗后，共產(chǎn)黨人的多次奮斗說明，革命在城市首先取得勝利的可能性已不復(fù)存在，而廣大農(nóng)村卻是反動統(tǒng)治相對薄弱的地區(qū)，共產(chǎn)黨人必須而且有可能首先占領(lǐng)農(nóng)村，實行“工農(nóng)武裝割據(jù)”，把落后的農(nóng)村改造成為先進的鞏固的陣地，使之成為奪取全國勝利的出發(fā)點。
二、這條革命新道路的歷史意義在于：
1、是中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過二十多年的流血犧牲，千辛萬苦探索出符合中國國情的唯一正確的革命道路。歷史證明，沿著這條道路奮斗，革命形勢就能夠發(fā)展；背離這條道路，革命就會遭受挫折或失敗。
2、是中國共產(chǎn)黨人堅持實事求是的原則、實踐探索的體現(xiàn)，是馬克思主義中國化的重要成果。
3、豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于武裝奪取政權(quán)的學說，是對馬克思列寧主義理論寶庫的獨創(chuàng)性貢獻。這條革命新道路的現(xiàn)實意義在于：過去搞民主革命，要適合中國國情，走毛澤東領(lǐng)導人民開辟的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路；現(xiàn)在搞建設(shè)，也要從中國社會主義初級階段的實際出發(fā)，不斷探索，走有中國特色的社會主義現(xiàn)代化道路

為什么著重從思想上建設(shè)黨？ 

         著重于從思想上建設(shè)黨，是毛澤東思想關(guān)于黨的建設(shè)的一條重要指導思想，是毛澤東思想關(guān)于黨的建設(shè)的最核心的內(nèi)容和最重要的特點。是對馬克思主義建黨學說的一個創(chuàng)造性的發(fā)展。
1、在我們黨內(nèi)，最本質(zhì)的矛盾是無產(chǎn)階級思想與非無產(chǎn)階級思想的矛盾，其中最主要的是無產(chǎn)階級思想與農(nóng)民、小資產(chǎn)階級思想的矛盾。因此，著重于黨的思想建設(shè)，特別是用無產(chǎn)階級思想去克服和改造小資產(chǎn)階級思想。
2、黨的思想建設(shè)的根本任務(wù)是要幫助黨員不僅在組織上入黨，而且更重要的是在思想上入黨，以保持黨的無產(chǎn)階級先鋒隊性質(zhì)。這是毛澤東提出的一項重要建黨原則，是把黨的思想建設(shè)放在首位的具體體現(xiàn)。
3、掌握思想教育，是團結(jié)全黨進行偉大斗爭的中心環(huán)節(jié)。如果這個任務(wù)不解決，黨的一切政治任務(wù)是不能完成的。因此，黨的思想建設(shè)的基本原則，是把堅持對黨員進行思想教育作為中心環(huán)節(jié)。
4、黨的思想建設(shè)的基本內(nèi)容包括：加強黨的理論建設(shè)，因為理論建設(shè)是思想建設(shè)的基礎(chǔ)；加強以黨章為主要內(nèi)容對黨員進行黨的基本知識的教育，提高全體黨員的素質(zhì)。
5、加強黨員的黨性修養(yǎng)，是搞好黨的思想建設(shè)的重要途徑。
6、整風運動是加強黨的思想建設(shè)的好形式

中國資本主義工商業(yè)社會主義改造的成功經(jīng)驗及其重要意義是什么？ 

         第一，嚴格區(qū)分官僚資本與民族資本的界限，對民族資本采取利用、限制與改造的政策，實行和平賣買，避免了暴力與流血沖突，從而使我國和平地實現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系的深刻變革。
第二，創(chuàng)造了國家資本主義的多種形式，堅持了由低級到高級的逐步過渡的形式，保證了社會主義改造的勝利進行，促進了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。
第三，注意把對企業(yè)的改造和對資本家的改造結(jié)合起來，逐步把他們改造為自食其力的勞動者。
意義：
第一，它標志著我國已經(jīng)基本上消滅了資本主義剝削制度和資產(chǎn)階級，這就為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟了廣闊的前景。
第二，這個勝利證明了中國共產(chǎn)黨關(guān)于資本主義工商業(yè)改造的理論和政策是正確的，實現(xiàn)了馬克思、恩格斯設(shè)想的和列寧提出但沒有做到的對資產(chǎn)階級的和平贖買，豐富和發(fā)展了馬列主義關(guān)于國家資本主義的學說。
第三，這是國際共產(chǎn)主義運動史上的一個創(chuàng)舉，也是毛澤東思想在社會主義時期的一個重要發(fā)展。 

以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導集體在探索中國社會主義建設(shè)道路中取得哪些重要成果？與鄧小平理論形成的關(guān)系？ 

         第一，中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導人民取得新民主主義革命的勝利后，在新的歷史條件下，毛澤東堅持把馬克思主義普遍原理同中國實際相結(jié)合，借鑒別國經(jīng)驗，努力擺脫蘇聯(lián)模式消極影響，率先探索中國自己的社會主義建設(shè)道路，取得了初步成果，提出了許多正確和比較正確的思想觀點。例如：調(diào)動一切積極因素建設(shè)現(xiàn)代化的社會主義強國的思想；把全黨工作重點轉(zhuǎn)到技術(shù)革命和社會主義建設(shè)上來的思想；實現(xiàn)四個現(xiàn)代、化關(guān)鍵在于科學技術(shù)現(xiàn)代化，不搞科學技術(shù)生產(chǎn)力無法提高的思想；正確處理社會主義建設(shè)中的若干重大經(jīng)濟關(guān)系和政治關(guān)系的思想；大力發(fā)展社會主義商品經(jīng)濟的思想；社會主義社會基本矛盾學說和兩類矛盾學說，正確處理人民內(nèi)部矛盾是國家政治生活的主題的思想；加強社會主義的思想道德建設(shè)和文化建設(shè)的思想，等等。
第二，上述這些思想或者為鄧小平理論所繼承，成為鄧小平理論的重要組成部分，或者為鄧小平理論所吸收，成為鄧小平理論的重要思想來源．第三，探索中所經(jīng)歷的曲折和失誤，也從正反兩個方面為中共十一屆三中全會后建設(shè)有中國特色社會主義道路的開辟，提供了極為寶貴的經(jīng)驗教訓。正如鄧小平所說：從許多方面來說，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但沒有做的事情做起來，把他反對錯了的改正過來，把他沒有做好的事情做好。今后相當長的時期，還是做這件事。當然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展。鄧小平理論是對毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當代中國的馬克思主義 毛澤東等黨和國家領(lǐng)導人關(guān)于加強執(zhí)政黨自身