15、(簡)量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系：

　　⑴量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。沒有量變的積累，質(zhì)變就不會發(fā)生。

　　⑵質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

　�、橇孔兒唾|(zhì)變是相互滲透的。

　　⑷量變和質(zhì)變是相互依存、相互貫通的，量變引起質(zhì)變，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上，事物又開始新的量變，如此交替循環(huán)，形成事物質(zhì)量互變的規(guī)律性。

　　16、(選)事物的辨證發(fā)展就是經(jīng)過兩次否定，三個階段，形成一個周期。

　　否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。

　　17、(多選/簡)辨證唯物主義在堅持物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)的同時，又承認(rèn)意識對物質(zhì)有能動作用。

　　意識的能動作用是人的意識所特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動，其主要表現(xiàn)在：

　　⑴意識是能動的，具有目的性和計劃性。

　�、埔庾R活動具有創(chuàng)造性。

　�、且庾R具有指導(dǎo)實踐改造客觀世界的作用。

　�、纫庾R還具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動的作用。

　　18、(多選/簡)實踐在認(rèn)識中的決定作用：⑴實踐產(chǎn)生了認(rèn)識的需要。

　�、茖嵺`為認(rèn)識提供了可能。

　�、菍嵺`使認(rèn)識得以產(chǎn)生和發(fā)展。

　�、葘嵺`是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

　　19、(論)闡述辨證唯物主義認(rèn)識論：⑴認(rèn)識是主體對客體的能動反映。⑵這種能動反映具有兩方面特點：

　　1)反映具有摹寫性，即人的認(rèn)識作為對客觀事物的反映，必然要以客觀事物為原型，它總是力圖在思維中再現(xiàn)客觀事物的狀態(tài)、屬性、關(guān)系、本質(zhì)和規(guī)律。反映的摹寫性決定了反映的客觀性。

　　2)反映具有創(chuàng)造性，如果把人的對于對象的反映過程看做是一種信息活動過程，那么，在這個過程中，不僅有對于認(rèn)識對象信息的接受，而且有對于認(rèn)識對象信息的分析、選擇、運用、重組、整合、建構(gòu)和虛擬。

　　3)因此，人不僅能夠反映事物的現(xiàn)象，而且能進(jìn)一步揭示事物的內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律。

　　人不僅能夠反映事物的現(xiàn)在，而且能進(jìn)一步揭示事物的過去和未來。

　　人不僅能夠反映現(xiàn)實中的事物，而且能夠塑造出現(xiàn)實中并不存在的事物。

　　4)總之，反映具有創(chuàng)造性的特點，創(chuàng)造性是反映的能動性的基本標(biāo)志。