一、馬克思主義哲學的歷史發(fā)展
馬哲是以實踐范疇為核心的、革命性和科學性高度統(tǒng)一的科學理論體系,它深深地根植于實踐,必然是隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展的。
馬克思主義哲學是在總結工人運動的實際經(jīng)驗和科學發(fā)展的新成果的基礎上,在批判舊哲學中產(chǎn)生的。它的形成經(jīng)歷了一個由不成熟走向成熟的過程,這既是一個批判和清算舊哲學的過程,也是一個發(fā)現(xiàn)和克服自身內在的矛盾的過程。
馬哲的整個歷史證明,它是和整個人類社會歷史的進步、無產(chǎn)階級與廣大人民群眾的解放事業(yè)同呼吸、共命運的。這也正是它的實踐性的充分體現(xiàn)。因此,我們既要在實踐中堅持馬哲的基本立場、觀點和方法,又要在實踐中不斷地豐富和發(fā)展它的具體內容。
二、馬克思主義哲學與現(xiàn)代自然科學
馬克思和恩格斯自覺地總結自然科學和工業(yè)的發(fā)展以推動哲學的發(fā)展。當代自然科學的發(fā)展,加深了人們對許多哲學問題的新的認識。這一切展示了物質世界普遍聯(lián)系和永恒運動發(fā)展的自然科學的生動畫面,極大地豐富了辯證唯物主義哲學的本體論。由于自然科學的研究對象日益復雜和自然科學理論自身的迅速變化,也提出了新的認識論和方法論問題。
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