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　　一、辨證否定

　　否定之否定規(guī)律認(rèn)為，辨證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)的統(tǒng)一。理解辨證的否定，首先要理解辯證法的肯定范疇與否定范疇。可頂?shù)姆矫媸鞘挛镏芯S持其存在的方面，即肯定這一事物為它自身的方面。否定的方面是事物中促使它滅亡的方面，促使它轉(zhuǎn)化為其他事物的方面。兩個方面既對立又統(tǒng)一。一定意義上，肯定就是否定，否定也就是肯定。

　　辨證的否定具有如下性質(zhì)和特點:

　　首先，辨證的否定是事物的自我否定。是事物自身中發(fā)展出來的否定，即此物通過其內(nèi)在的矛盾而達到的對自身的否定，以此實現(xiàn)“自己運動“的。所以它是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)的統(tǒng)一。

　　其次，辨證的否定就是揚棄。揚棄就是既有克服，又有保留，這是事物自身否定的基本特點。辨證的否定就是克服與保留的連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一。

　　是否承認(rèn)揚棄，突出地表現(xiàn)了辨證否定觀和形而上學(xué)否定觀的對立。堅持辨證的否定觀，反對形而上學(xué)的否定觀，有著重要的現(xiàn)實意義。

　　二、否定之否定

　　肯定、否定、否定之否定，是辨證否定的三個階段。否定之否定是整個發(fā)展過程的核心。從表現(xiàn)形式上看是一個螺旋式上升的曲折前進的過程，從內(nèi)容上看是事物自己發(fā)展自己、自己完善自己的過程。表明事物的發(fā)展過程是前進性和曲折性的統(tǒng)一。曲折性的兩種形式:一種是前進中的“回復(fù)”或“復(fù)歸”，另一種是前進中的“倒退”或“逆轉(zhuǎn)”。

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