人參與黃芪兩者均為常用補氣要藥,同用還可相互增強補氣之功。所不同者,人參能補心、脾、肺之氣,且能大補元氣,復(fù)脈固脫,安神增智,為治內(nèi)傷氣虛第一要藥;黃芪則以補脾肺之氣為主,不如人參能大補元氣,但溫升之力強過人身,又能固表止汗,托毒生肌,善補肌表之氣,故表虛證常用黃芪。其益衛(wèi)固表,托毒生肌,利尿退腫等功效,乃人參之所無或所不及。
黃芪與白術(shù)兩者都能補氣、利水、止汗。所不同者:黃芪能脾、肺雙補,白竹僅補氣健脾;黃芪長于補氣升陽,適用于中氣下陷,脫肛及臟氣下垂者;白術(shù)長于健脾除濕,脾虛失運,兼見水濕內(nèi)停者多用;黃芪甘溫,補氣之力較強,主治氣虛所致之水腫、小便不利;白術(shù)治水濕內(nèi)停之證,雖亦以氣虛證為主,但濕盛而正虛不明顯者,亦可應(yīng)用;黃芪益衛(wèi)固表,止汗之力優(yōu)于白術(shù)。
蒼術(shù)與白術(shù):兩者都能燥濕健脾,用于脾虛濕盛。但蒼術(shù)以燥濕為主,又能祛風(fēng)濕,發(fā)汗發(fā)散表邪,常用于濕阻中焦,風(fēng)寒濕痹;而白術(shù)則補氣健脾,又能固表止汗,利水,安胎。
杜仲與續(xù)斷:均能補肝腎,強筋骨,止血安胎,療傷續(xù)折。杜仲以補肝腎為重,故一般治肝腎不足的腰膝酸痛、下肢痿軟、胎動不安等,以用杜仲為優(yōu),且可降血壓;續(xù)斷補而不滯,形而不泄,為補益肝腎,宣通筋脈之要藥。凡肝腎不足腰痛腳弱,風(fēng)濕痹痛,胎動欲墜,崩漏經(jīng)多,及跌撲損傷,骨折腫痛等血脈郁滯不宣之證,均可用之。續(xù)斷功用近似杜仲,但在使用中各有側(cè)重。續(xù)斷味兼苦辛,補中有形,以調(diào)血脈、續(xù)筋骨為重,故常用治跌撲損傷,骨折腫痛,又能止崩漏。
半夏與天南星二藥,均辛溫有毒,均能燥濕化痰、溫化寒痰,主治濕痰、寒痰證,外用均能消腫止痛,用治瘡瘍腫毒以及毒蛇咬傷。但半夏善治臟腑濕痰,并能降逆止嘔、消痞散結(jié),常用于多種痰濕證、嘔吐,以及痞證、結(jié)胸等病證;天南星則善治經(jīng)絡(luò)之風(fēng)痰,并能祛風(fēng)止痙,多用治風(fēng)痰眩暈、中風(fēng)、癲癇以及破傷風(fēng)等病證。
朱砂與磁石二藥均有鎮(zhèn)心潛陽安神之功。但朱砂還用于瘡瘍腫毒,瘴瘧諸證;朱砂內(nèi)服或外用均有清熱姐毒的功效。而磁石尚用于肝腎虧虛,目暗耳聾;腎虛喘促等證。
杜仲與續(xù)斷:均能補肝腎,強筋骨,止血安胎,療傷續(xù)折。杜仲以補肝腎為重,故一般治肝腎不足的腰膝酸痛、下肢痿軟、胎動不安等,以用杜仲為優(yōu),且可降血壓;續(xù)斷補而不滯,形而不泄,為補益肝腎,宣通筋脈之要藥。凡肝腎不足腰痛腳弱,風(fēng)濕痹痛,胎動欲墜,崩漏經(jīng)多,及跌撲損傷,骨折腫痛等血脈郁滯不宣之證,均可用之。續(xù)斷功用近似杜仲,但在使用中各有側(cè)重。續(xù)斷味兼苦辛,補中有形,以調(diào)血脈、續(xù)筋骨為重,故常用治跌撲損傷,骨折腫痛,又能止崩漏。
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