1.道德是人們在社會生活實踐中形成，由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，用善惡標(biāo)準(zhǔn)評價，以社會輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)俗來調(diào)節(jié)的人與人、人與社會、人與自然之間關(guān)系的原則和規(guī)范的總和。

　　2.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究對象是醫(yī)學(xué)活動中的道德現(xiàn)象和道德關(guān)系。

　　3.醫(yī)學(xué)模式的類型:神靈主義醫(yī)學(xué)模式、自然哲學(xué)醫(yī)學(xué)模式、機(jī)械論醫(yī)學(xué)模式、生物醫(yī)學(xué)模式、生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式。

　　4.張仲景救治病人不分貴賤貧富，“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄”。

　　5.孫思邈提出的“論大醫(yī)精誠”醫(yī)德原則和醫(yī)德規(guī)范成為中國傳統(tǒng)醫(yī)德的重要內(nèi)容，成為后世醫(yī)家行為的規(guī)范，成為激勵后世醫(yī)家踐行醫(yī)德的精神力量。

　　6.張孝騫將“戒、慎、恐、懼”作為自己的座右銘。

　　7.鐘南山我國“公共衛(wèi)生事件應(yīng)急體系建設(shè)的重要推動者”。

　　8.生命神圣論指人的生命至高無上，神圣不可侵犯。

　　9.生命質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。包括主要質(zhì)量(個體的身體或智力狀態(tài))、根本質(zhì)量(生命的意義和目的，與其他人在社會和道德上的相互作用)和操作質(zhì)量(如智商，用來測知智能方面的質(zhì)量)。

　　10.生命價值論將生命的內(nèi)在價值和外在價值統(tǒng)一起來，可以避免就個體生命的某一階段或某個時期來判斷生命價值的片面性。

　　11.醫(yī)學(xué)人道主義是人道主義思想在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的具體體現(xiàn)，是將人道主義的標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)則貫徹在醫(yī)學(xué)實踐領(lǐng)域所產(chǎn)生的醫(yī)學(xué)價值標(biāo)準(zhǔn)和行動準(zhǔn)則。

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