教育時評：考試的有形和無形

六月似乎是考試的季節(jié)。高考剛落下帷幕，中考又接了上來。在整個過程中，有一種傾向值得關(guān)注，那就是大家關(guān)注的似乎的是一些有形的東西，如考生盼分?jǐn)?shù)好、家長盼投檔好、學(xué)校盼名次好，社會方方面面都在期盼看得見、摸得著的好結(jié)果。

其實(shí)，考試既要重有形的東西，更要看重?zé)o形的東西。從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，其中重要的一環(huán)就是教育學(xué)生學(xué)會從“有形題例”走向“無形思考”。數(shù)理化的解題方案有形，解題思路和解題邏輯無形；文史哲的命題規(guī)則有形，命題背后的人文修養(yǎng)無形。今年高考上海語文卷的作文題目出得很有水平，“我想握住你的手”———在以人為本、構(gòu)建和諧社會的大背景下，一個只會背誦條條框框等有形文字的考生，是很難寫好這篇文章的。因?yàn)椋?ldquo;你是誰”、“你從哪里來”、“你到哪里去”等一系列根本性的、哲學(xué)性的、無形的知識，靠死記硬背，靠表面上濫竽充數(shù)、實(shí)際上沒有真情實(shí)感，是難以企及的。

古人云：“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”這是說，超出具體形態(tài)之上的是道理、理念、規(guī)律等根本性的問題；拘泥于具體形態(tài)限制的只能是機(jī)器、器皿、技能等操作層面的東西。用這個觀點(diǎn)看，我們的日常教育和各類考試，當(dāng)然先要從具體的基本知識和技能訓(xùn)練開始起步，然后循序漸進(jìn)，再學(xué)習(xí)其它更高級、更抽象的知識，包括擴(kuò)展個人的興趣愛好，把“形而上”和“形而下”結(jié)合起來，以求全面發(fā)展。遺憾的是，眼下我們的教育體系和教育方式卻更側(cè)重于智能和應(yīng)試技巧，忽視了個人的全面發(fā)展。

很多人都知道，中國青少年的小提琴技巧在世界上是出類拔萃的。但是，為什么同樣是這些孩子，長大后成大器者卻鳳毛麟角呢？原因在于，老師和家長在給孩子進(jìn)行啟蒙訓(xùn)練時，有多少人能像當(dāng)年傅雷教傅聰那樣，不僅注重技巧，而且更注重技巧背后的文化和人格熏陶等無形東西的感染呢？同理，中國的青少年足球，可以在與巴西、阿根廷等強(qiáng)隊(duì)對抗時不僅不處于下風(fēng)，而且還屢有戰(zhàn)勝對手的紀(jì)錄，但到了成年隊(duì)，水平卻一落千丈。為什么？問題的關(guān)鍵在于，青少年時期的足球?qū)�，可能的還是“器”的較量，而越往高級水平發(fā)展，“道”的層面的抗衡就更為突出了。踢球和拉琴一樣，同樣有技巧和理念的關(guān)系碰撞問題。特別是作為集體項(xiàng)目，十一人三條線的互相配合、無球隊(duì)員的跑動接應(yīng)、最佳射門位置的判斷等問題，都需要每個隊(duì)員在場上剎那間作出超越技巧層次的思考和處置。中國成年隊(duì)員缺的正是這一點(diǎn)。至于意志、作風(fēng)、品德等職業(yè)球員所應(yīng)該具有的精神性的東西，則更是在無形之中支配著有形的東西。

事實(shí)上，人是有頭腦、有思想的動物，具體的東西太多了，有形的問題充塞在腦海中翻滾，勢必對抽象的東西、無形的問題更加陌生。思維的特點(diǎn)告訴我們，人一旦長時間不過問、不實(shí)踐、不體驗(yàn)這些高尚的、美麗的、雋永的問題，真善美和假丑惡之間的較量就會成為一個偽問題，讓孩子厭煩。無形和有形的辯證統(tǒng)一，在被常人認(rèn)為更側(cè)重技巧鍛煉的文藝、體育領(lǐng)域尚且如此重要，那么，我們的教育體系是不是更應(yīng)當(dāng)注重對學(xué)生進(jìn)行文化和精神層面的傳遞、熏陶和實(shí)踐，并以學(xué)生的全面發(fā)展作為評估成績的標(biāo)準(zhǔn)呢？要知道，考試的目的并不能只看分?jǐn)?shù)的高低，而更應(yīng)著眼于學(xué)生的全面健康發(fā)展。