語文學(xué)習(xí)中的內(nèi)隱學(xué)習(xí)與緘默知識

   一、內(nèi)隱學(xué)習(xí)與緘默知識是普遍的心理現(xiàn)象

   （一）什么是內(nèi)隱學(xué)習(xí)

   北大教授沈政在《腦科學(xué)與素質(zhì)教育》一文中曾舉過這么一個例子，可請一位朋友到你家作客，先跟他在客廳中聊天,客廳墻上掛許多字畫，但你們并不談及墻上的字畫。隨后請朋友到另一間屋子，拿給他一張寫滿許多偏旁、部首的半個漢字的紙，請他用筆把這些半個字補筆成完整的字。統(tǒng)計他的補筆結(jié)果就會發(fā)現(xiàn)，這些字中許多是客廳字畫上的字。然而你問他是否按客廳字畫上的字完成的作業(yè)，他會說：“客廳中有字畫？我怎么沒看見！”無意中映入眼簾的字，竟在隨后的補筆任務(wù)中無意中冒了出來。

   沈教授例舉的學(xué)習(xí)現(xiàn)象就是“內(nèi)隱學(xué)習(xí)”。從上述例子可以體會到，內(nèi)隱學(xué)習(xí)就是在沒有意識努力的情況下獲得知識的心理過程。它沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，也不要付出意志努力，還沒有采取問題解決的策略，就獲得了知識。內(nèi)隱學(xué)習(xí)是相對于外顯學(xué)習(xí)而言的。外顯學(xué)習(xí)是有明確的目標(biāo)，須經(jīng)過意志努力，還須運用一定的策略的學(xué)習(xí)。

   無意識性，也就是自動性是內(nèi)隱學(xué)習(xí)的基本特點。

   （二）什么是緘默知識

   華東師大教授莊錦英在《關(guān)于緘默知識的基本特征芻議》中舉過怎么一個例子：你能夠巧妙地騎著自行車前進，拐彎，越過各種障礙。可是你究竟是怎么駕馭自行車的，你為什么不但能保持平衡，而且可以讓自行車自如地前進？

   我們可以從別人那里獲得怎么騎自行車的知識，但究竟如何讓使車保持平衡并使它前進，則必須有賴于個體的獨特的體驗，這種體驗積累到一定的程度就可以自如地騎自行車了。很顯然，這種體驗是難以言傳的。也就是說，有一種難以說清楚的知識在起作用。因為它的難以用語言清晰的表述，所以稱為“緘默知識”。

   不能言傳的，不能系統(tǒng)表述的知識就是緘默知識�！把矍坝芯暗啦坏谩保�是李白面對黃鶴樓崔灝題詩發(fā)出的感嘆；“心中有識說不出”，是緘默知識的生動的注腳。緘默知識是相對顯性知識而言的，能言傳的，可以用文字等來表述的知識就是顯性知識。

   不可言傳性是緘默知識的基本特點。

   （三）內(nèi)隱學(xué)習(xí)與緘默知識的同與異，以及兩者之間的關(guān)系

   1、兩者的共同點：都具有自動性的特征，都和內(nèi)隱認知有關(guān)，都和外顯認知相互作用。

   2、兩者的區(qū)別：內(nèi)隱學(xué)習(xí)強調(diào)的是過程，緘默知識強調(diào)的是結(jié)果；內(nèi)隱指的是無意識與無目的，緘默的是強調(diào)“不能言表”。

   3、兩者的聯(lián)系：內(nèi)隱學(xué)習(xí)和緘默知識不是一一對應(yīng)的關(guān)系。內(nèi)隱學(xué)習(xí)具有“理解性”的特點，它學(xué)到的知識并不全部內(nèi)隱，也包括可以言傳的知識。此外，學(xué)習(xí)過程不內(nèi)隱，而學(xué)到緘默知識的現(xiàn)象也廣泛存在于實際的學(xué)習(xí)生活中。

   二、漢語文特點，以及課標(biāo)教學(xué)目標(biāo)的三維性決定了它必須與內(nèi)隱學(xué)習(xí)、緘默知識相伴而行

   （一）漢語文特點決定了它必須與內(nèi)隱學(xué)習(xí)、緘默知識結(jié)伴而行

   漢語是表意文字，“是一種心靈的語言，一種詩的語言，它具有詩意和韻味”。

   1、意合性

   “以意會而相聯(lián)，以事理而相合”是漢語的特點。比如馬致遠的小令《天凈沙·秋思》，“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯”，小令的前三句由九個名詞簡單排列而成，且相互之間沒有其他語法成分連接，但是這些名詞所表示的事物渾然一體，構(gòu)成了意境深遠的山村秋景圖，收到了言簡意豐的效果，作者所憑借的就是意合法。

   2、具象性。漢字是象形文字，具有象形性和表意性，每個字都具鮮明的形象。比如，“火”，可以使人仿佛看到火焰升騰，“雨”總能使人想象的出天上掉下的點點滴滴。以漢字為語素，用形象比喻的方法造詞，是漢語具象性的又一個表現(xiàn)。比如：布谷鳥、火紅、雪白、牛脾氣、敲門磚、矛盾、吃醋、雞眼、吹牛、狐疑等。繪聲繪色，形象鮮明、很容易引發(fā)想象。在連句成段成篇時，“一切景語皆情語”，情景交融，托物言志抒情，是漢語具象性的另一個表現(xiàn)。比如前面例舉的小令，前三句構(gòu)成了蕭瑟悲涼的意境。

   漢語的意合性和具象性的特點，使得漢民族在漫長的發(fā)展過程中形成了重整體綜合性與直覺性的思維習(xí)慣。反過來，重整體綜合性與直覺性的思維習(xí)慣也直接影響著漢民族對漢語的學(xué)習(xí)。養(yǎng)漢語文能力，就要側(cè)重培養(yǎng)整體把握能力和語感，正如課程標(biāo)準(zhǔn)所強調(diào)的，“在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握能力�！�

   在整體把握能力和語感形成的培育過程中，需要的是學(xué)生對言語作品的直覺體驗、感悟和整體感知。比如，誦讀和涵泳是語文教學(xué)的傳統(tǒng)方法，它通過對文章的不斷閱讀，使學(xué)生內(nèi)隱地獲得語感和整體把握的能力。因而對培養(yǎng)整體把握能力和語感來說，內(nèi)隱學(xué)習(xí)是一種更為有效的學(xué)習(xí)方式。

   （二）課標(biāo)的教學(xué)目標(biāo)的三維性決定了它必須與內(nèi)隱學(xué)習(xí)、緘默知識相伴而行

   新課程語文，要培育的是學(xué)生的語文素養(yǎng)，教學(xué)目標(biāo)就不能是單一的知識與能力，而必須是“知識與能力，過程與方法，情感態(tài)度價值觀”三維教學(xué)目標(biāo)的整合。比如，第三學(xué)段閱讀教學(xué)目標(biāo)中，“閱讀敘事性作品，了解事件梗概，簡單描述自己印象最深的場景、人物、細節(jié)，說出自己的喜歡、憎惡、崇敬、向往、同情等感受。閱讀詩歌，大體把握詩意，想像詩歌描述的情境，體會詩人的情感。受到優(yōu)秀作品的感染和激勵，向往和追求美好的理想”，其間 “了解事件梗概，簡單描述自己印象最深的場景、人物、細節(jié)”，“大體把握詩意”屬于知識與能力的維度，“說出自己的喜歡、憎惡、崇敬、向往、同情等感受”“ 想像詩歌描述的情境，體會詩人的情感。受到優(yōu)秀作品的感染和激勵，向往和追求美好的理想” ，則屬于情感態(tài)度價值觀的維度。漢語文的知識與能力的學(xué)習(xí)，尚需要的內(nèi)隱學(xué)習(xí)；情感態(tài)度價值觀，則更需要內(nèi)隱學(xué)習(xí)的參與，教師要用一篇篇精美的課文去潛移默化地感染學(xué)生，影響、熏陶學(xué)生，用優(yōu)美的語言，優(yōu)雅的舉止，良好的班風(fēng)，校風(fēng)去潛移默化地影響學(xué)生。

   三、學(xué)生獲得內(nèi)隱學(xué)習(xí)和緘默知識的指導(dǎo)策略與方法。

   （一）營造書香環(huán)境

   1、開展讀書活動。宏觀上，要由政府倡導(dǎo)，各部門推動開展全民讀書活動，可從“全民讀書月”開始到“全民讀書年”，讓“讀書光榮，不讀書可恥”深入人心，形成全民讀書的濃郁氛圍。在全民讀書氛圍中，兒童常年浸潤于書香之中，在識字啟蒙后，他們就會喜歡上閱讀，在大量閱讀中進行內(nèi)隱學(xué)習(xí)，積累大量的緘默知識。中觀上，教育系統(tǒng)要開展“兒童讀書計劃”活動，把讀書活動推廣到學(xué)校和家庭。微觀上，作為一個語文教師，要培養(yǎng)學(xué)生的課外閱讀興趣，開展班級讀書會活動，同伴閱讀活動，親子閱讀活動等。人教社王林博士正在倡導(dǎo)和引領(lǐng)實踐的螢火蟲讀書會是營造班級書香的有效方式，值得借鑒。比如，要有班級的學(xué)期讀書計劃，每月向?qū)W生推薦書籍，每月舉行一次讀書交流活動，每學(xué)期評選一次“讀書之星”等。

   從第一學(xué)段起就開展班級讀書會活動，直至小學(xué)畢業(yè)，六年時間可初步形成集體緘默知識，其中有讀書氛圍的形成，讀書方法的交流，情感的熏陶，審美情趣的陶冶。班級讀書會形成的集體緘默知識，將成為一所學(xué)校的優(yōu)良的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的重要組成部分。

   2、減少功利性閱讀，培養(yǎng)閱讀興趣

   課外閱讀，老師的指導(dǎo)，應(yīng)使學(xué)生盡量減少功利性閱讀，不去刻意追求讀書、寫作的立竿見影。如果老師追求學(xué)生作文能力提高的的立竿見影，學(xué)生就會去多讀作文選之類的書；老師追求學(xué)生閱讀能力提高的立竿見影，學(xué)生就會去多讀短文練習(xí)之類的書。只有淡化閱讀的功利性，學(xué)生才會去多讀文學(xué)性作品、科普作品，才能潛移默化地受到文學(xué)的熏陶，科學(xué)的滋養(yǎng)。

   指導(dǎo)課外閱讀，應(yīng)沒有直接的具體的要求，引導(dǎo)學(xué)生在自由閱讀中追求 “感覺”，追求對語言文字的感覺，追求對生活生命的感覺。 “語文的外延和生活的外延相等”，要引導(dǎo)學(xué)生把熱愛閱讀和熱愛生活結(jié)合起來。當(dāng)學(xué)生愿意在匆忙中回顧一眼路邊的小花小草，愿意關(guān)掉流行音樂去聆聽燕子的呢喃，他們也許才能真正懂得什么是“又是一年芳草綠”，他們也才真正收獲了閱讀的愉悅。

   喜歡閱讀，大量閱讀，其實就是在積累內(nèi)隱學(xué)習(xí)。當(dāng)經(jīng)歷一定數(shù)量的強內(nèi)隱學(xué)習(xí)訓(xùn)練之后，學(xué)生掌握的緘默知識漸漸地會越來越為意識所接近，以致于最終在內(nèi)隱加工強度的某一點上內(nèi)隱和外顯兩種加工接通，彼此迅速達到資源共享，從而使學(xué)習(xí)效率最高。比如，體會句子里含著的意思，歷來是閱讀教學(xué)的一個難點，假如能以大量閱讀作保證，學(xué)生在七讀八讀中積累了有關(guān)體會句子含義的感性知識，一到接觸體會句子含義的顯性知識，就可能一點就通，一學(xué)就會。

   功利性閱讀，指向的是知識與技能，如閱讀知識與技能、作文知識與技能。知識與技能的學(xué)習(xí)，很大程度上是外顯學(xué)習(xí)。非功能性閱讀，指向的是情感的熏陶，和閱讀、寫作的程序性知識的體驗。伴隨學(xué)生大量的非功利性閱讀過程的，在很大程度上是內(nèi)因?qū)W習(xí)，產(chǎn)生緘默知識。

   （二）協(xié)調(diào)外顯學(xué)習(xí)與內(nèi)隱學(xué)習(xí)

   內(nèi)隱學(xué)習(xí)和外顯學(xué)習(xí)共存于每一次的認知過程中，兩者或相互協(xié)同或相互排斥，促進或延緩個體認知與情感的發(fā)展。教師要采用有效的方式，引導(dǎo)學(xué)生協(xié)調(diào)外顯學(xué)習(xí)與內(nèi)隱學(xué)習(xí)。

   1、把內(nèi)隱學(xué)習(xí)融進教學(xué)目標(biāo)

   把內(nèi)隱學(xué)習(xí)融進教學(xué)目標(biāo)，除了陳述性知識的教學(xué)目標(biāo)必須比較明確，要有量化和程度的要求外，程序性知識與情感態(tài)度價值觀、過程與方法的教學(xué)目標(biāo)則要求適當(dāng)模糊。比如，《白鵝》的教學(xué)，教學(xué)目標(biāo)中“學(xué)習(xí)作者抓住特點寫的方法，體會作者用詞的準(zhǔn)確生動和幽默風(fēng)趣”，“抓住特點寫的方法”和“用詞的準(zhǔn)確生動和幽默風(fēng)趣”是程序性知識，學(xué)習(xí)和體會的“度”是比較模糊的；又如，《月光曲》的教學(xué)目標(biāo)中，“感受貝多芬博大高尚的情懷，體會音樂藝術(shù)的魅力”，是情感性、價值性目標(biāo)，感受、體會到什么程度，也是比較模糊的。在含有內(nèi)隱學(xué)習(xí)的教學(xué)目標(biāo)的導(dǎo)向下，要采取相應(yīng)的有利于結(jié)合內(nèi)隱學(xué)習(xí)的教學(xué)策略與方法，比如，從情感的維度切入課文內(nèi)容的策略，語言的品味與感悟的策略，引導(dǎo)想象的策略等。

   2、在外顯學(xué)習(xí)指導(dǎo)過程中滲透內(nèi)隱學(xué)習(xí)

   （1）建立民主、和諧、發(fā)展的新型的師生關(guān)系

   新課程實施以來，對話性語文教學(xué)已逐漸為老師所接受，民主、和諧、發(fā)展的新型的師生關(guān)系正在逐步形成。語文教學(xué)在師生互動中形成體驗、探究的氛圍；教師尊重學(xué)生的差異，在教師的眼里，每個學(xué)生的意見都是值得珍視的；當(dāng)學(xué)生在對話中有了獨特的見解，教師及時反饋與鼓勵。學(xué)生受到激勵、鞭策、鼓舞、感化和召喚，其心態(tài)保持開放，產(chǎn)生充滿活力、充滿創(chuàng)造的體驗，在對話的過程中生成新的認識。內(nèi)隱學(xué)習(xí)的無意識性，緘默知識的自動性，都要求更為寬松的環(huán)境。這種平等的師生關(guān)系，民主、和諧和諧的課堂氛圍，不僅是外顯學(xué)習(xí)的需要，更有利于內(nèi)隱學(xué)習(xí)的深入。

   （2）在外顯學(xué)習(xí)指導(dǎo)過程中多角度滲透內(nèi)隱學(xué)習(xí)

   百年來，幾代人對漢語文教學(xué)現(xiàn)代化進行了深入的探索，總結(jié)了漢語文的讀寫規(guī)律。掌握讀寫規(guī)律，用讀寫規(guī)律指導(dǎo)讀寫和重感悟重整體感知可以相得益彰。小學(xué)生以接受性學(xué)習(xí)為主，必須把基本的讀寫知識教給學(xué)生。

   學(xué)生要學(xué)習(xí)的讀寫知識，是外顯學(xué)習(xí)指導(dǎo)的主要內(nèi)容，老師要胸有成竹。我們要特別重視課標(biāo)教材中的“我的發(fā)現(xiàn)”和“交流平臺”， 第一、二學(xué)段在“我的發(fā)現(xiàn)”安排有關(guān)字詞句的讀寫知識，第三學(xué)段則在“交流平臺”中安排有關(guān)篇章的讀寫知識。老師對這些知識要心中有數(shù)，隨課文滲透有關(guān)知識的學(xué)習(xí)指導(dǎo)。此外， “九義”教材對外顯學(xué)習(xí)的指導(dǎo)積累了比較成熟的經(jīng)驗，讀寫訓(xùn)練項目，體現(xiàn)了基本的讀寫規(guī)律與讀寫方法的外顯學(xué)習(xí)的指導(dǎo)，比如，怎么分段，怎么概括段意，怎么體會句子里含著的意思，怎么概括主要內(nèi)容，怎么歸納中心思想等，教材中體現(xiàn)的方法都比較簡便，在新課程語文教學(xué)中，我們應(yīng)該加以借鑒，應(yīng)用到外顯學(xué)習(xí)的指導(dǎo)中。

   內(nèi)隱學(xué)習(xí)，要怎么滲透到外顯學(xué)習(xí)過程中呢？

   一是留給充裕的讀悟時間。初讀課文時的直觀式感知，要留給比較充裕的時間，初讀要充分；精讀課文時，學(xué)生在深入問題式整體感知時，要舍得花時間讓學(xué)生反復(fù)讀書，涵泳體味；課的適度拓展，或仿寫或引申閱讀，要舍得花時間。學(xué)生有比較充分的時間讀書感悟，就有可能在外顯學(xué)習(xí)的過程中伴隨著較多的內(nèi)隱學(xué)習(xí)。當(dāng)然，值得一提的是，課堂40分鐘是個常數(shù)，這就要求深入備課，大膽取舍，合理確定教學(xué)內(nèi)容。

   二是滲透語感培養(yǎng)策略，進行啟發(fā)式教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生涵泳體味，或者聯(lián)系生活經(jīng)驗體味，或者在聯(lián)想想象中品味，或者在反復(fù)的誦讀中體會。更具體內(nèi)容可參閱拙作《語感研究新思維》（《福建教育》2003年3期）。

   三是借助多媒體輔助教學(xué)。近年來，多媒體在一些公開課中的濫用已經(jīng)引起有識之士對多媒體使用的詬病。但我們不能因噎廢食，因為適時適度的運用多媒體輔助教學(xué)，不僅有利于外顯學(xué)習(xí)的突破難點，而且那美妙的音樂、鮮明的畫面還能潛意識地影響學(xué)生。

   四是充分發(fā)揮教學(xué)語言藝術(shù)的作用。形象化的言語，睿智幽默的言語，深入淺出的講解，不僅有助于學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容，還能潛移默化地影響學(xué)生。

   3、因文而異，指導(dǎo)外顯學(xué)習(xí)與內(nèi)隱學(xué)習(xí)

   外顯學(xué)習(xí)和內(nèi)隱學(xué)習(xí)的指導(dǎo)，要因文而異。從學(xué)法指導(dǎo)的層面說，學(xué)法指導(dǎo)關(guān)鍵信息明顯的課文，在內(nèi)隱與外顯的協(xié)同效應(yīng)中，外顯學(xué)習(xí)的貢獻比較大，因此要側(cè)重進行外顯學(xué)習(xí)的指導(dǎo)。比如，指導(dǎo)體會句子含著的意思，能結(jié)合時代背景理解的，要指導(dǎo)結(jié)合時代背景；能聯(lián)系上下文理解的，要指導(dǎo)聯(lián)系上下文；須聯(lián)系生活經(jīng)驗理解的，要指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活經(jīng)驗。學(xué)法指導(dǎo)關(guān)鍵信息不明顯的課文則更適合內(nèi)隱學(xué)習(xí)，要側(cè)重運用內(nèi)隱學(xué)習(xí)的指導(dǎo)策略。如，課文結(jié)構(gòu)復(fù)雜的課文，表現(xiàn)的文化內(nèi)涵非常豐富的課文，情感特別豐富的課文，則適宜內(nèi)隱學(xué)習(xí)，老師要舍得騰出時間，讓學(xué)生自己去涵泳體味。從文體的層面來說，說明文外顯學(xué)習(xí)指導(dǎo)可多些；敘事性作品和詩歌內(nèi)隱學(xué)習(xí)的指導(dǎo)可多些。在敘事性作品中，抒情散文與哲理性散文的內(nèi)隱學(xué)習(xí)指導(dǎo)又可再多些。從課型來說，略讀課文的內(nèi)隱學(xué)習(xí)的指導(dǎo)可多些。因文而異的內(nèi)隱學(xué)習(xí)指導(dǎo)，要多指導(dǎo)學(xué)生涵泳體會，體驗感悟。體驗教學(xué)的策略：一、提供情景，激發(fā)興趣；二、放手實踐感受，自主體驗，三、相互交流，體驗內(nèi)化。常用的體驗方式有感情朗讀，視聽欣賞，角色體驗，情景模擬，放飛想象等。有關(guān)內(nèi)隱學(xué)習(xí)的研究證明，適宜內(nèi)隱學(xué)習(xí)的內(nèi)容，假如用外顯學(xué)習(xí)的方法去指導(dǎo)，反而會降低學(xué)習(xí)的效果。

   4、建立有利于內(nèi)隱學(xué)習(xí)與緘默知識獲得的評價機制

   內(nèi)隱學(xué)習(xí)的產(chǎn)物多數(shù)是緘默知識，外顯學(xué)習(xí)的產(chǎn)物也可能是內(nèi)隱，是緘默知識，因此，對每個知識點，老師不必強求學(xué)生必須在規(guī)定的時間內(nèi)學(xué)會，并用語言表達出來，比如概括主要內(nèi)容，體會中心思想、領(lǐng)悟表達方法，是程序性知識，既有顯性知識的成分在里面，更有緘默知識在里面，都不是靠所在課文組的教學(xué)就能完成的，要反復(fù)訓(xùn)練才能形成技能。因此不一定把上述知識列入單元測試，假如非測試不可，選文要淺，要低于同單元略讀課文難度。

   5、指導(dǎo)促進顯性知識與緘默知識之間的相互轉(zhuǎn)化

   據(jù)研究，實現(xiàn)緘默知識與顯性知識之間的轉(zhuǎn)化，是知識創(chuàng)新的關(guān)鍵。我們可以從指導(dǎo)學(xué)生進行知識轉(zhuǎn)化入手，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力。

   知識間的轉(zhuǎn)化可以通過聯(lián)合化，內(nèi)在化，外在化和社會化模式實現(xiàn)。聯(lián)合化，是將孤立、零散的顯性知識轉(zhuǎn)化為更為復(fù)雜的顯性知識；我們可以憑借“我的發(fā)現(xiàn)”和“交流平臺”中所提示的讀寫知識，在所在課文組和前面的課文的教學(xué)中滲透學(xué)習(xí)，適宜作為顯性知識的，要指導(dǎo)外顯學(xué)習(xí)，然后在“我的發(fā)現(xiàn)”或“交流平臺”的教學(xué)中，把零散的知識整理為比較系統(tǒng)的知識；內(nèi)在化，是將顯性知識轉(zhuǎn)化為緘默知識的過程，可以將顯性知識具體化到讀寫實踐中，通過反復(fù)的實踐促進內(nèi)化，比如，學(xué)習(xí)了如何體會課文的情感，就可以在后面的課文的教學(xué)中，在課外閱讀的指導(dǎo)中，讓學(xué)生在讀書實踐中掌握“體會文章情感”的程序性方法；外在化，是將緘默知識轉(zhuǎn)化為顯性知識的過程，模糊的，未被意識到的知識變得明晰起來，并在一定的程度上實現(xiàn)顯性化，“我的發(fā)現(xiàn)”和“交流平臺”中的知識，在所在組的課文或前面的課文中有的就不適宜作為顯性知識進行指導(dǎo)，而是進行內(nèi)隱學(xué)習(xí)，感知相關(guān)的語言現(xiàn)象，而到“我的發(fā)現(xiàn)”和“交流平臺”的教學(xué)，才把知識外顯化。社會化，是從緘默知識到緘默知識的過程，它通過面對面的直接接觸，實現(xiàn)緘默知識在不同主體間的流動和轉(zhuǎn)移，我們可以在組織班級讀書會的過程中，倡導(dǎo)“同伴閱讀”，倡導(dǎo)小組合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在同伴閱讀中，在小組合作中，情緒互相感染，成果相互激勵。

   綜上所述，我們要根據(jù)漢語特點指導(dǎo)內(nèi)隱學(xué)習(xí)和獲得緘默知識的學(xué)習(xí)，使內(nèi)隱學(xué)習(xí)和外顯學(xué)習(xí)相輔相成，使顯性知識與緘默知識互為補充，使學(xué)習(xí)語文的過程更加科學(xué)合理，從而促進學(xué)生語文素養(yǎng)的提高。