名著導(dǎo)讀——《三國演義》

名著導(dǎo)讀——《三國演義》   
   
　　
　　內(nèi)容精要
　　漢末，爆發(fā)了聲勢浩大的黃巾農(nóng)民起義，不久，起義被統(tǒng)治階級的聯(lián)合軍事力量所撲滅，而在鎮(zhèn)壓起義過程中出現(xiàn)了許多軍閥豪強(qiáng)，彼此間又重新混戰(zhàn)，為的是爭奪地盤。不久，漢靈帝死去，少帝劉辨繼位，外戚何進(jìn)掌權(quán)，被擠出權(quán)力中樞的宦官不甘失敗，設(shè)法殺死何進(jìn)，袁紹起兵誅殺了宦官，又被董卓趕走，董卓廢劉辨而立獻(xiàn)帝劉協(xié)。
　　其時，司徒王允憂國心切，想出了一個“連環(huán)計”，用絕色女子貂蟬離間董卓與其義子呂布的關(guān)系，然后與各路豪強(qiáng)聯(lián)絡(luò)，設(shè)計殺死董卓。董卓部將擁兵自重，又大殺王允及其同僚。隨之，以袁紹為首的十七鎮(zhèn)諸侯以討伐董卓為名，先后割據(jù)混戰(zhàn)。
　　在連年混戰(zhàn)過程中，曹操、劉備、孫堅漸次崛起。先是曹操以“勤王”名義救援了潰敗中的漢獻(xiàn)帝，并強(qiáng)迫獻(xiàn)帝遷都許昌，從此他就“挾天子以令諸侯”。經(jīng)過十一年的長期爭戰(zhàn)，他先后殲滅了袁紹、袁術(shù)等軍閥，統(tǒng)一了黃河流域，占據(jù)了中原地帶。
　　孫堅早在十七鎮(zhèn)共討董卓之時，便乘機(jī)移軍長江中下游，攻取了江東六郡八十一州的地盤。孫堅死后，其弟孫權(quán)接管一切，實(shí)力日益增強(qiáng)。
　　劉備則先因兵敗依附曹操，后又輾轉(zhuǎn)依附荊州刺史劉表。在此期間，他三顧茅廬，禮請諸葛亮出山輔佐，得到了一條有力的臂膀。其后，連續(xù)擊敗曹操部將的進(jìn)攻，軍事上有了起色，但局處一隅，沒有可靠的根據(jù)地，整個形勢還是不妙。
　　不久曹操挾戰(zhàn)勝袁紹的余威，親率大軍南下，想要一舉消滅劉表、劉備、孫權(quán)等人，進(jìn)而一統(tǒng)天下。恰逢劉表病死，其子劉琮獻(xiàn)荊州降操，戰(zhàn)局急轉(zhuǎn)直下，大大有利于曹操。曹操在這種形勢面前，滋生了驕傲輕敵情緒。經(jīng)過諸葛亮的反復(fù)游說，孫權(quán)、劉備決定聯(lián)合，雙方共同發(fā)動了一場奠定三國鼎立局面的關(guān)鍵性的大戰(zhàn)役--赤壁之戰(zhàn)。赤壁一戰(zhàn)，曹軍幾乎全軍覆沒，曹操只得統(tǒng)兵北還。大戰(zhàn)過后，劉備又統(tǒng)兵攻占四川全境，取得了比較廣闊的根據(jù)地。曹、劉、孫三足鼎立的局面從此形成。
　　此后若干年，三國展開了角逐爭奪。當(dāng)時據(jù)有荊襄九郡并兩川之地的劉備，正發(fā)展壯大。但是，由于鎮(zhèn)守荊州的關(guān)羽破壞了孫、劉聯(lián)盟，孫權(quán)乘關(guān)羽忙于和曹兵交戰(zhàn)之機(jī)，派兵襲占了關(guān)羽后方--荊州全境，關(guān)羽由此敗死。未幾，曹操病死，其子曹丕廢漢自立，建國號為“魏”。劉備聞訊，亦“繼漢統(tǒng)”，正式建立蜀漢政權(quán)。為了報關(guān)羽被害之仇，劉備不聽諸葛亮的勸阻，親自統(tǒng)兵與孫權(quán)交戰(zhàn)，結(jié)果為孫權(quán)手下大將陸遜所敗，火燒連營七百里，全軍喪亡殆盡，他自己也病死白帝城。
　　劉備死后，其子劉禪繼位，一切依賴諸葛亮。諸葛亮內(nèi)外操勞，常常疲于奔命。不久孫權(quán)也正式稱帝，建立了吳國。魏、蜀、吳三國仍連年爭戰(zhàn)。這期間，諸葛亮堅持聯(lián)吳討曹；先出兵七擒孟獲，收服了南部邊境的少數(shù)民族，鞏固了后方，又先后“六出祁山”，對魏作戰(zhàn)。其間也有幾次聯(lián)合東吳共同伐魏，但因種種原因，終于未能消滅魏國。諸葛亮后來積勞成疾，病死于五丈原軍中。他死后，姜維繼其軍事統(tǒng)帥之職，也曾“九伐中原”，同樣沒有取得成功；而后主劉禪庸懦無能，朝政日益腐敗，蜀漢國力日衰。吳魏之間的爭戰(zhàn)也各有勝敗。
　　后來，司馬氏篡奪曹魏，建立了晉國。晉武帝司馬炎派兵攻占四川，姜維假降策反鐘會不成而被殺，劉禪出降，蜀漢滅亡。孫權(quán)死后，繼位的孫皓施政殘暴，民心日背，晉派大軍順流東下，終于滅了東吳。至此，天下重新歸于統(tǒng)一。
　　作者生平
　　作者羅貫中，原名本，字貫中，別號湖海散人，祖籍山西太原。大約生活在元文宗至順元年(公元1330年)至明惠帝建文二年(公元1400年)這一段元末明初時期。羅貫中所處的元朝末期是一個民族矛盾和階級矛盾都十分尖銳而復(fù)雜的時代，蒙古王公大臣瘋狂兼并土地，民間豪強(qiáng)地主也大量強(qiáng)占民田，苛捐雜稅名目繁多，賦役剝削不斷加重，元朝政府還濫發(fā)紙鈔，導(dǎo)致物價上漲；由于政治腐敗，水利常年失修，經(jīng)常泛濫成災(zāi)，許多地方的百姓被迫逃離家園，流離失所，終于暴發(fā)了農(nóng)民大起義。社會動蕩不安，羅貫中四處漂泊。他曾與農(nóng)民起義領(lǐng)袖之一的張士誠有過交往，傳說他曾做過張士誠的幕客。明朝有的野史說羅貫中“有志圖王”，表明他是一個具有政治抱負(fù)的人。
　　羅貫中經(jīng)過了元末大動亂，接觸到了廣闊的社會生活，對當(dāng)時的社會矛盾有了較清醒的認(rèn)識，在農(nóng)民起義中，擴(kuò)大了眼界，豐富了生活知識和斗爭經(jīng)驗(yàn)，為他后來創(chuàng)作具有劃時代意義的《三國演義》奠定了豐厚的生活基礎(chǔ)。
　　明太祖朱元璋統(tǒng)一全國之后，在文化思想上實(shí)行嚴(yán)酷的控制，對知識分子采取籠絡(luò)和高壓的手段。推行以八股文取士的制度，網(wǎng)羅天下士子；朱元璋又不斷地大興文字獄，企圖使文人屈服于封建淫威之下。羅貫中無意于仕途，不走科舉升官之路，也不愿觸及嚴(yán)密的文網(wǎng)，無辜慘遭殺戮，于是拿起筆來，從事“稗史”的編寫工作。相傳他寫過十七史演義，但現(xiàn)在傳世的除《三國志通俗演義》外，只有《隋唐志傳》、《殘?zhí)莆宕�史演義》、《三遂平妖傳》等三部小說�，F(xiàn)存的戲曲作品只有《宗太祖龍虎風(fēng)云會》一種。他也寫過一些詞曲，但多未流傳。他參與編寫的《水滸傳》和獨(dú)立創(chuàng)作的《三國演義》，可能就是這個時期完成的。
　　羅貫中的藝術(shù)概括力極強(qiáng)，“唯《三國演義》則七分真實(shí)、三分虛構(gòu)�！闭�確說出了羅貫中為追求歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的統(tǒng)一所用的“實(shí)七虛在”、主賓雜陳的創(chuàng)作方法，對于作家自己來說，則是一種獨(dú)立的探索和創(chuàng)作。
　　經(jīng)典片段
　　程普、黃蓋、韓當(dāng)都來尋見孫堅，再收拾軍馬屯扎。堅為折了祖茂，傷感不已，星夜遣人報知袁紹。紹大驚日：“不想孫文臺敗于華雄之手!”便聚眾諸侯商議。眾人都到，只有公孫瓚后至，紹請入帳列坐。紹曰：“前日鮑將軍之弟不遵調(diào)遣，擅自進(jìn)兵，殺身喪命，折了許多軍士；今者孫文臺又?jǐn)∮谌A雄：挫動銳氣，為之奈何?”諸侯并皆不語。紹舉目遍視，見公孫瓚背后立著三人，容貌異常，都在那里冷笑。紹問曰：“公孫太守背后何人?”瓚呼玄德出日：“此吾自幼同舍兄弟，平原令劉備是也。”曹操日：“莫非破黃巾劉玄德乎?”瓚日：“然。”即令劉玄德拜見。瓚將玄德功勞，并其出身，細(xì)說一遍。紹日：“既是漢室宗派，取坐來�！泵�坐。備遜謝。紹日：“吾非敬汝名爵，吾敬汝是帝室之胄耳�！毙�德乃坐于末位，關(guān)、張叉手侍立于后。
　　忽探子來報：“華雄引鐵騎下關(guān)，用長竿挑著孫大守赤幘，來寨前大罵搦戰(zhàn)�！苯B日：“誰敢去戰(zhàn)?”袁術(shù)背后轉(zhuǎn)出驍將俞涉曰：“小將愿往�！苯B喜，便著俞涉出馬。即時報來：
　　“俞涉與華雄戰(zhàn)不三合，被華雄斬了�！北姶篌@。太守韓馥日：“吾有上將潘鳳，可斬華雄�！苯B急令出戰(zhàn)。潘鳳手提大斧上馬。去不多時，飛馬來報：“潘鳳又被華雄斬了�！北娊允�色。紹日：“可惜吾上將顏良、文丑未至!得一人在此，何懼華雄!”言未畢，階下一人大呼出日：“小將愿往斬華雄頭，獻(xiàn)于帳下!”眾視之，見其人身長九尺，髯長二尺，丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，聲如巨鐘，立于帳前。紹問何人。公孫瓚日：“此劉玄德之弟關(guān)羽也。”紹問現(xiàn)居何職。瓚日：“跟隨劉玄德充馬弓手�！睅ど显�術(shù)大喝日：“汝欺吾眾諸侯無大將耶?量一弓手，安敢亂言!與我打出!”曹操急止之日：“公路息怒。此人既出大言，必有勇略；試教出馬，如其不勝，責(zé)之未遲�！痹�紹日：“使一弓手出戰(zhàn)，必被華雄所笑�！辈偃眨骸按巳藘x表不俗，華雄安知他是弓手?”關(guān)公曰：“如不勝，請斬某頭�！辈俳提嚐峋埔槐�，與關(guān)公飲了上馬。關(guān)公日：“酒且斟下，某去便來”。出帳提刀，飛身上馬。眾諸侯聽得關(guān)外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失驚。正欲探聽，鸞鈴響處，馬到中軍，云長提華雄之頭，擲于地上。--其酒尚溫。后人有詩贊之日：
　　威鎮(zhèn)乾坤第一功，轅門畫鼓響冬冬。
　　云長停盞施英勇，酒尚溫時斬華雄。
　　妙語佳句
　　◇良禽相木而棲，賢臣擇主而事。
　　◇玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節(jié)。
　　◇三軍易得，一將難求。
　　◇萬事具備，只欠東風(fēng)。
　　◇勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
　　◇鞠躬盡瘁，死而后已
　　◇話說天下事，分久必合，合久必分。
　　閱讀指導(dǎo)
　　戰(zhàn)勝別人，如何求其自身的發(fā)展�！度龂�演義》幾乎成為國際上某些企業(yè)家善于經(jīng)營、善于自我修養(yǎng)的好教材。
　　《三國演義》是中國文學(xué)史上第一部成熟的長篇小說。它藝術(shù)地再現(xiàn)了從東漢末年天下大亂到西晉重新統(tǒng)一的歷史進(jìn)程，在廣闊的歷史背景中，形象而深刻地描寫了當(dāng)時各個政治集團(tuán)之間錯綜復(fù)雜的政治軍事矛盾和沖突。
　　《三國演義》繼承了《三國志平話》“擁劉貶曹”的思想傾向，把蜀劉集團(tuán)作為全書的中心，把劉蜀與曹魏兩大政治集團(tuán)作為情節(jié)發(fā)展的主線，肯定了劉備“上報國家，下安黎庶”的政治理想，頌揚(yáng)了他寬人愛民從而深得人心的政治品質(zhì)，贊美了他禮賢下士、知人善任的政治風(fēng)度。反之，對曹操，作者著力批評他“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的極端利己主義，揭露了他狡詐、忌刻和專橫。這種“擁劉貶曹”的傾向，寄托了宋元時代在民族壓迫下對歷史上漢族政權(quán)的依戀、對明君的期盼和對暴君的憎惡，具有進(jìn)步意義。在小說中，作者也沒有全盤否定曹操，有時也突出了他非凡的膽識和智謀；對他的貶斥，主要是道德的批判。
　　《三國演義》歌頌了一大批“忠義”英雄，主要集中于劉備集團(tuán)。對于劉備、關(guān)羽、張飛之間名為君臣，情同骨肉，生死不渝的義氣，作者極力加以頌揚(yáng)。尤其是關(guān)羽，更被塑造為威武不能屈、富貴不能淫的義的化身。
　　作者傾注了極大的心力，把諸葛亮塑造成智慧的化身。諸葛亮高瞻遠(yuǎn)矚，深謀遠(yuǎn)慮，妙計無窮，善于隨機(jī)應(yīng)變，化險為夷，不斷地奪取勝利。他的神機(jī)妙算連其對手也贊嘆不已�！度龂�演義》里的諸葛亮已大大高于歷史人物，他不僅成為《三國演義》的真正主角，而且成為中國文學(xué)史上最為光彩照人的智慧人物。
　　《三國演義》中涉及重要?dú)v史的地方與史實(shí)相符，但在細(xì)節(jié)處又多有虛構(gòu)，從而形成了小說“七分實(shí)事，三分虛假”的面貌。正是這“實(shí)”與“虛”的有機(jī)結(jié)合，才使《三國演義》既保持了歷史的基本真實(shí)，又使情節(jié)具有豐富性，人物形象的塑造也異常生動。
　　《三國演義》描寫戰(zhàn)爭成就之高，堪稱獨(dú)步。小說共描寫了大大小小戰(zhàn)爭上百次，在作者的大手筆下，可謂驚心動魄，千變?nèi)f化，各具特色。作者善于集中筆墨，著重描寫戰(zhàn)爭雙方?jīng)Q戰(zhàn)前的力量對比、形勢分析和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用，從而揭示出戰(zhàn)爭勝負(fù)的原因。