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  議,在這里指的是初中生學寫議論文的重點:一事一議。

  所謂“一事一議”,就是對一件事、一個問題、一種現(xiàn)象、一種表現(xiàn)或一個概念、觀點進行議論分析。它的基本特點是結構簡單、中心突出、以議為主。

  一事一議的議論文的基本寫法,一般是以簡潔精煉的文筆,先要言不煩地介紹事件或概括事件的主要內容,然后圍繞一個要點,一個中心進行議論。有很多事物、現(xiàn)象中,包含著不止一個方面的道理,我們也只能選取一個方面進行議論,決不可“一事二議”、“一事三議”。

  “一事一議”的議論文寫作訓練,是議論文寫作訓練的基本功訓練。由于表達方式和議論角度的不同,在先敘后議的基礎之上,“一事一議”有如下展開議論的方式

  1就事論事

  例如有《正確發(fā)展課余愛好》一文,針對中學生不珍惜課余時間的現(xiàn)象,提出了“要發(fā)展課余愛好”的看法,觀點鮮明,議論集中。

  2以小論大

  例如有《清官應斷家務事》一文,針對一位青年婦女因生女孩而倍受虐待,求告無門的事實進行議論,指出我國有兩億多個家庭,家庭狀況直接關系到整個社會的治安團結,有關組織應保護全國婦女兒童的合法權益。這樣因小論大,有理有據(jù)。

  3引申生發(fā)

  例如有《青春與一生》一文,先概述東方歌舞團的同志寫一首詩,周總理將“誓把青春獻給她”改為“誓把一生獻給她”的故事。然后巧妙地抓住青春與一生之間的關系,引申生發(fā),進行議論,十分簡練而又深刻地闡明了“確立一生獻給革命事業(yè)的信念”的中心論點。在這種文章中,事件講的是一回事,而議論的對象的卻與事件不同類別,所以是“引申生發(fā)”了的。

  4類比對照

  例如《有感于螞蟻與蚜蟲》一文,先介紹螞蟻常常尾隨蚜蟲,用自己的觸角輕輕拍打蚜蟲的屁股,使其快意并排泄出蚜蜜,供自己享用這一自然現(xiàn)象,然后展開聯(lián)想,由此及彼,進行類比,指出“這不禁使人聯(lián)想到這些溜須拍馬者,他們的某些特征,不是與螞蟻有些類似么!”揭示得十分深刻。

  5反意為之

  例如有《各領風騷沒幾年》一文,介紹了清朝詩人趙冀寫的一首詩:“李杜詩篇萬口傳,至今已覺不新鮮,江山代有才人出,各領風騷數(shù)百年!比缓髮懛匆馕恼拢赋鲈谥R更新周期加快的今天,不斷有人才脫穎而出!案黝I風騷數(shù)百年”,已成為不幸。這類文章由于主題新穎,論述深刻,往往如異軍突起,十分發(fā)人深省。

  以上五種“先敘后議”、“一事一議”的筆法,都是“議”的基本的模式,每種模式都有許許多多變換角度。拿“就事論事”寫法來講,其中的“議論”部分,可以是分析道理;也可是揭示本質;可以表達情感,也可以是表現(xiàn)感受。所以我們在練習寫作中,要時時注意變換角度,使自己的筆越練越活。

  還要注意的是,在寫作的過程中,“一事一議”要有力度。

  所謂“力度”,是指文章精粹有力。不少初中生的議論文,拉不開,理不清,說不深,讀起來讓人不知所云,這就是沒有“力度”。所以我們在構思寫作時,應注意如下方面的要求。

  第一,口子要“小”。

  這是指文章的主題要專一,要著重談好一個問題,談清一個觀點,既不要大而化之,也不要游移不定。一事一議,一題一議,一材料一議,一件事一議,或者一說、一感,都要在“一”字上下功夫,才會給人以深厚的感覺、有力的感覺。第二,結構要“緊”。

  指文章的內部緊密,渾然成為一體。每一個段落都有它的位置和作用,段與段之間又有相應的方法相勾聯(lián)。結構緊扎的文章,必然給人以有力的感覺。第三,語言要“精”。

  這是指用語要準確、恰當、精練,同時也要生動活潑。文中成語的使用,格言的引用,比喻句、設問句的運用等,都要恰到好處,使文章內容生動、深刻、有力。

  下面請讀一篇習作

  談“忘我”

  《誰是最可愛的人》中記載的“烈士”李玉安和火海救人的馬玉祥,不以英雄自居,甘愿隱姓埋名幾十年。他們曾對說:“這些功勞不屬于我,而屬于那些死去的戰(zhàn)士!睆乃麄冑|樸的話語中,我們感受到了一種忘我的崇高的境界。

  隨著私有制的產生,“我”和“個人私利”之間似乎劃上了等號。于是,多少人為了“我”,成了楊朱所說的那種“ 拔一毛利天下而不為之”的人。正因為如此,那些具有崇高思想境界,能為一個光輝的目標而拋開“我”,達到“忘我”的境界的人,才顯得格外可貴。

  那么,他們?yōu)槭裁茨茏龅健巴摇蹦?答曰:為了信仰;鹦碳芟碌牟剪斨Z,刑場上的夏明翰就用他們的鮮血和生命證明了這一點。再曰:為了祖國。從蘇武到文天祥,從史可法到鄧世昌,他們用自己的熱血和生命譜寫了一部中華民族的愛國史詩。三曰:為了事業(yè)。當羅馬士兵的寶劍刺穿阿基米德的胸膛時,他所想到的是一條沒有證完的定理,伽利略被羅馬教庭判處終身監(jiān)禁以后,仍然在撰寫物理學名著《對話》。

  為了信仰,為了祖國,為了事業(yè),古往今來,多少仁人志士為此而忘我奮斗。英雄李玉安和馬玉祥正是他們中的杰出代表。在他們看來,信仰、祖國和事業(yè),要比小小的“我”重上千萬倍。

  從英雄的身上,我們學到了什么呢?關鍵在于:我們應該從現(xiàn)在起就樹立起自己的共產主義的信仰,培養(yǎng)自己熱愛祖國、忠于事業(yè)的高尚情懷。只有這樣,我們才可能做到在今天能為自己的信仰、祖國和事業(yè)而忘我學習;到明天,我們將為自己的信仰、祖國和事業(yè)而忘我地工作。

  這篇文章采用“以小論大”的思路,選定“忘我”作為中心論題進行議論。全文安排了遞進式的結構:從材料中引出“忘我”達到“忘我”的可貴能夠“忘我”的原因贊兩位英雄的“忘我”向英雄學習。文章步步深入而又層次分明,達到了“口子小、結構緊、語言精”的寫作要求。

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