2010年中考語(yǔ)文容易用錯(cuò)的成語(yǔ)379例匯編（九）

　　241.尸位素餐：形容空占著職位，不做事而白吃飯。

　　242.失之東隅，收之桑榆：東隅：指日出的東方；桑榆：傍晚日影落在桑榆樹(shù)梢，指黃昏。比喻在這邊失敗了，在那邊卻得到了勝利。

　　243.失之交臂：交臂：擦肩而過(guò)。形容當(dāng)面錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)。

　　244.師心自用；形容一個(gè)人固執(zhí)己見(jiàn)，自以為是，并非指學(xué)習(xí)老師的方法來(lái)運(yùn)用。

　　245.石破天驚：比喻文章議論新奇驚人。媒體多用于驚人消息，屬誤用。

　　246.時(shí)乖命蹇（jian）：時(shí)機(jī)不準(zhǔn)，命運(yùn)不好。乖：不顧。蹇：不順利。

　　247.拾人牙慧：拾取別人的只言片語(yǔ)作為自己的話來(lái)說(shuō)，多用來(lái)形容一味重復(fù)別人而缺乏主見(jiàn)。使用時(shí)注意褒貶色彩。

　　248.食不果腹：吃不飽肚子。形容生活貧困。（正：飽；誤：果品）

　　249.始作俑者：開(kāi)始制作殉葬的土木偶的人。比喻第一個(gè)做某項(xiàng)壞事韻人或惡劣風(fēng)氣的開(kāi)創(chuàng)者。濫用于一切倡導(dǎo)人。

　　250.首當(dāng)其沖：首先受到攻擊或遭受災(zāi)難。一般作謂語(yǔ)。常被人誤用為定語(yǔ)，代替“首先”。

　　251.首鼠兩端：形容在兩者之間猶豫不決或動(dòng)搖不定。常誤解為言行前后不一致。首鼠：猶豫，進(jìn)退兩難。

　　252.殊途同歸：從不同的道路，走到同一個(gè)目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的結(jié)果。（正：不同；誤：特殊）

　　253.數(shù)見(jiàn)不鮮：數(shù)：屢次；鮮：新殺的鳥(niǎo)獸。經(jīng)常來(lái)的客人就不宰殺禽畜招待。原意是常到別人家去就惹人討厭。后來(lái)形容事物經(jīng)常見(jiàn)到，并不新奇。

　　254.數(shù)典忘祖：數(shù)說(shuō)禮制掌故。卻把自己的祖先忘了。比喻忘本，現(xiàn)也用以指對(duì)本國(guó)歷史的無(wú)知。

　　255.數(shù)典忘祖：典，典籍，指古代的禮制、歷史。比喻忘本�，F(xiàn)也比喻對(duì)本國(guó)歷史無(wú)知。

　　256.水落石出：事情的真像已經(jīng)弄清，、不表示追求正確答案或道理。

　　257.碩大無(wú)朋：大得沒(méi)有可以相比的。形容巨大無(wú)比。朋：比。

　　258.死有余辜：形容罪大惡極，即使處以死刑也不能抵償他的罪惡。（正：罪惡；誤：辜負(fù)）

　　259.聳人聽(tīng)聞：故意夸張使人震驚。強(qiáng)調(diào)主觀目的。

　　260.素昧平生：指對(duì)某人一向不了解，彼此向來(lái)不認(rèn)識(shí)。昧：不明白，不了解。平生：從來(lái)。（多用于陌生人）

　　261.嘆為觀止：贊嘆看到的事物好到了極點(diǎn)，主語(yǔ)是人。如果主語(yǔ)是物，要說(shuō)“令人嘆為觀止”。觀止：看到了止境。

　　262.韜光養(yǎng)晦：隱藏自己的才能、鋒芒，不使外露。（正：隱藏；誤：韜略）

　　263.桃李不言，下自成蹊：蹊：小路。桃樹(shù)、李樹(shù)不必向人打招呼，樹(shù)下自然走成一條道。比喻只要為人真誠(chéng)、忠實(shí)，就能感動(dòng)別人。

　　264.醍醐灌頂：佛教比喻以智慧灌輸于人，使人徹底醒悟。醍醐：酥酪上凝聚的油。

　　265.天馬行空：天馬：神馬。馬的奔騰如同騰空飛行。多比喻詩(shī)文、書(shū)法等氣勢(shì)豪放，不受拘束。

　　266.天花亂墜：指說(shuō)得極為動(dòng)聽(tīng)，多指夸大或不切實(shí)際。本詞只能用來(lái)形容說(shuō)話。

　　267.投桃報(bào)李：報(bào)答他人的好處，除非特意幽默，不表示報(bào)復(fù)。

　　268.投鼠忌器：想扔?xùn)|西打老鼠，又怕打壞了東西。比喻欲除惡而有顧忌，不敢放手干。

　　269.脫穎而出：比喻人才嶄露頭角。曾誤用于“脫穎出來(lái)，瀟瀟灑灑地活一輩子”；還有人說(shuō)“從母鯨腹中脫穎而出”。

　　270.萬(wàn)人空巷：指家家戶戶的人都從巷子里出來(lái)了，形容慶祝、歡迎等的盛況。注意方向性。