1.古代座次尊卑有別。在鴻門宴上,“項王、項伯東向坐;亞父(范增)南向坐;沛公北向坐;張良西向侍。”按照由尊至卑的順序排列正確的是:(重要提示:本題目依據(jù)考生回憶還原,考試吧搜集整理)
A.項王、項伯、亞父、沛公、張良
B.亞父、項王、項伯、沛公、張良
C.項王、項伯、沛公、亞父、張良
D.項王、項伯、沛公、張良、亞父
【答案】A。解析:屋內(nèi)東西長而南北窄,因此室內(nèi)最尊的座次是坐西面東,其次是坐北向南,再次是坐南面北,最卑是坐東面西。這樣來看,按照尊卑正確的排列順序應(yīng)該是項王、項伯、亞父、沛公、張良。故本題答案選A。
2.民歌來源于民間,主要以口頭創(chuàng)作、口頭流傳、不斷再創(chuàng)作的方式存在于民間,是一個國家、一個民族、一個地區(qū)人們思想感情的體驗和表達手法的結(jié)晶。下列關(guān)于民歌說法錯誤的是:(重要提示:本題目依據(jù)考生回憶還原,考試吧搜集整理)
A.“信天游”是西北地區(qū)民歌形式
B.演唱藏族民歌常用樂器冬布拉伴奏
C.《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集
D.狩獵歌和牧歌是蒙古族民歌代表題材
【答案】B。解析:喜歡彈奏冬不拉的少數(shù)民族是哈薩克族。故本題答案選B。
3.在中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年紀念活動中,有一種標識被指定應(yīng)用于背景板、標牌、彩旗等環(huán)境布置和相關(guān)宣傳品中,該標識是:(重要提示:本題目依據(jù)考生回憶還原,中公教育搜集整理)
【答案】A。解析:中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年紀念活動標識以數(shù)字“70”符號,時間“1945-2015”,和平鴿,組成“V”字的長城圖案為設(shè)計元素。數(shù)字“70”與時間“1945-2015”共同組成的標志性符號,襯以長城圖案組成展現(xiàn)勝利的“V”字,體現(xiàn)對中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利的慶祝,亦代表中華民族組成的鋼鐵長城,共同抗敵。圖案上方為五只象征和平與希望的和平鴿由遠及近展翅飛翔,表現(xiàn)對歷史的紀念、對和平的向往,也象征五大洲人民團結(jié)一心,在血與火的洗禮后重生,攜手前行,共創(chuàng)美好未來。飛翔的和平鴿也表達了全國各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,承載著中華民族偉大復(fù)興的使命飛向未來。故本題答案選A。
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