2019江蘇公務(wù)員考試《行測》真題答案及解析（A類）

　　二、言語理解

　　本部分包含片段閱讀、文章閱讀、選詞填空三個部分。

　　16、財(cái)政作為國家治理的基礎(chǔ)和重要支柱，對促進(jìn)科技創(chuàng)新具有重要的支撐、引領(lǐng)、提升與保障作用。具體來看，財(cái)政政策可以通過有的放矢的精準(zhǔn)化財(cái)政投入，為科技創(chuàng)新輸入供給端推力;通過有扶有控的差異化稅收優(yōu)惠通道，為科技創(chuàng)新構(gòu)筑引導(dǎo)性激勵;通過導(dǎo)向明確的選擇性政府采購渠道，為科技創(chuàng)新設(shè)定需求端拉力。

　　這段文字重點(diǎn)說明的是

　　A.財(cái)政政策促進(jìn)科技創(chuàng)新的主要途徑

　　B.財(cái)政政策在科技創(chuàng)新中的提升作用

　　C.財(cái)政政策對科技創(chuàng)新所產(chǎn)生的影響

　　D.財(cái)政政策制定要考慮科技創(chuàng)新需要

　　17、在整個地圖學(xué)史上，有效使用地圖意味著看懂繪制在平面上的一系列抽象符號，然后將這些符號與當(dāng)?shù)丨h(huán)境的各種三維特征聯(lián)系起來，從而成功地確定自己的位置。但這并不是所有普通人都能夠做到的，而且不久之前，地圖本身也還是一種稀缺的人工制品，有些地圖還屬于軍事上敏感的機(jī)密。但是，能夠在手機(jī)屏幕上看到的地圖改變了這一切。

　　這段文字重在說明

　　A.地圖學(xué)發(fā)展經(jīng)歷了漫長的歷史過程

　　B.地圖繪制使用中存在諸多技術(shù)難題

　　C.智能手機(jī)的出現(xiàn)促進(jìn)了地圖學(xué)發(fā)展

　　D.智能手機(jī)大大提升了人類生活質(zhì)量

　　18、在日益現(xiàn)代化的時代，數(shù)字化全智能工業(yè)和目前的大工業(yè)是社會發(fā)展最仰賴的生產(chǎn)力，手工藝作為人類古老的生產(chǎn)、生活方式也能發(fā)揮它的經(jīng)濟(jì)輔助作用，但它的文化功能意義將日益凸顯。類似于精神烏托邦的不可或缺，手工藝的存在將給現(xiàn)代人提供復(fù)歸淳樸人性、回望人類童年的機(jī)會，傳統(tǒng)工藝的振興也將開啟現(xiàn)代生活與文化創(chuàng)造的新境。

　　這段文字意在強(qiáng)調(diào)

　　A.手工藝能夠?qū)?jīng)濟(jì)發(fā)展起到輔助作用

　　B.現(xiàn)代社會手工藝生產(chǎn)方式是不可或缺的

　　C.文化創(chuàng)造與傳統(tǒng)手工藝有著密切的關(guān)系

　　D.手工藝的存在更在于其文化功能意義

　　19、①可以說，手術(shù)同意書的簽署過程，是一次醫(yī)療實(shí)踐過程中極其重要的醫(yī)患溝通環(huán)節(jié)。

　　②主要的意義在于，要使醫(yī)生養(yǎng)成對患者高度負(fù)責(zé)、保護(hù)患者健康和生命的工作作風(fēng)，在臨床實(shí)踐中盡力避免醫(yī)療傷害。

　�、墼卺t(yī)學(xué)倫理中，知情同意權(quán)的本質(zhì)，體現(xiàn)在尊重原則與不傷害原則。

　�、芑颊咴诔浞种は嚓P(guān)信息之后，有權(quán)就自己的疾病如何處置作出理性的決定。

　　⑤在尊重原則中，除了對患者生命價(jià)值的尊重外，更主要的其實(shí)是尊重患者的醫(yī)療自主權(quán)。

　　⑥而不傷害原則的意思，并不是要求醫(yī)生在所有的醫(yī)療行為中避免一切醫(yī)源性的傷害，這樣的要求在當(dāng)下不太現(xiàn)實(shí)。

　　將以上6個句子重新排列，語序正確的是

　　A.①-③-⑥-②-⑤-④

　　B.③-④-⑥-②-①-⑤

　　C.①-②-③-⑤-④-⑥

　　D.③-⑤-④-⑥-②-①

　　20、生態(tài)文明首先是一種世界觀，也就是如何看待人與自然和人與人之間的關(guān)系。實(shí)際上，人與自然的關(guān)系和人與人之間的關(guān)系是同一事物的相互映襯，同時，人與自然的關(guān)系也在一定程度上決定了人與人之間的關(guān)系。當(dāng)人與自然關(guān)系緊張，如一定的自然資源和生態(tài)環(huán)境承載不了已有的人口數(shù)量時，就會產(chǎn)生人與人之間關(guān)系的對抗。

　　下列說法與文意不符的是

　　A.人與自然的和諧相處事實(shí)上有利于協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系

　　B.處理好人與人的關(guān)系比處理好人與自然之間的關(guān)系更為重要

　　C.正確的世界觀可以引導(dǎo)我們處理好人與人及人與自然的關(guān)系

　　D.人與人的關(guān)系發(fā)生對抗可能和人與自然關(guān)系的緊張相關(guān)

　　21、實(shí)施節(jié)能目標(biāo)責(zé)任制和考核評價(jià)制度，實(shí)際上建立了一種科層制的節(jié)約能源監(jiān)管模式，意味著節(jié)能工作地方政府負(fù)總責(zé)制度的確立。其特色是將節(jié)能工作與地方政府的人事考核評價(jià)制度掛鉤，目的是以政府為主導(dǎo)，為推進(jìn)地方開展節(jié)能工作，提供強(qiáng)大的政治動力。而節(jié)能減排市場化則是充分賦予節(jié)能企業(yè)(或者其他單位)自主性，以發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用。

　　這段文字接下來最有可能討論的是

　　A.如何有效實(shí)施節(jié)能減排市場化

　　B.為什么要實(shí)施節(jié)能減排市場化

　　C.如何有效推進(jìn)節(jié)能目標(biāo)責(zé)任制

　　D.人事考評如何與節(jié)能減排掛鉤

　　22、當(dāng)前，鄉(xiāng)村間或是城鄉(xiāng)間的交流日益增加，因拆遷、移居等因素在新區(qū)域形成新的社區(qū)群體，鄉(xiāng)村正面臨“去熟人化”階段。用一種共通的地域文化將其聯(lián)系起來，是鄉(xiāng)村治理的有效形式。從歷史上看，以血緣或是某種被認(rèn)可的文化組織起來的群體，具有很強(qiáng)的生命力和穩(wěn)定性。在一定層面上，鄉(xiāng)村社會關(guān)系，鄉(xiāng)村沖突的調(diào)適與鄉(xiāng)村社會秩序的維系不僅僅靠法制體系，而且還依靠鄉(xiāng)村禮俗、村社倫理、村規(guī)鄉(xiāng)約等非正式制度。

　　這段文字主要強(qiáng)調(diào)

　　A.鄉(xiāng)村社會秩序的歷史淵源與當(dāng)下處境

　　B.當(dāng)下鄉(xiāng)村社會秩序發(fā)生變化的主要原因

　　C.新的鄉(xiāng)村社會秩序維護(hù)需要探尋更有效的治理方法

　　D.鄉(xiāng)村治理實(shí)踐中非正式制度往往比法律手段更有效

　　23、讀了大量的唐代詩人傳記之后，發(fā)現(xiàn)中唐以前的詩人大多狂傲之士，自炫、自夸、自矜、自傲是一種稀松平常的事。杜甫應(yīng)該是一個溫厚謹(jǐn)重的人，但自夸起來一點(diǎn)也不含糊：“甫昔少年日，早充觀國賓。讀書破萬卷，下筆如有神。賦料揚(yáng)雄敵，詩看子建親�！崩畎椎摹拔冶境袢耍P歌笑孔丘”“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，大家耳熟能詳�！疤熳雍魜聿簧洗�，自稱臣是酒中仙”，雖然出自杜甫筆下，卻于李白的個性可謂合榫合卯，堪稱知音。

　　根據(jù)文意，作者對李杜詩中表現(xiàn)出的狂傲之氣

　　A.并不意外

　　B.十分欣賞

　　C.略有微詞

　　D.有褒有貶

　　24、根據(jù)新的刑事證據(jù)規(guī)則，鑒定檢材的真實(shí)性和同一性已經(jīng)成為鑒定意見轉(zhuǎn)化為定案根據(jù)的前提條件。這顯然是我國刑事證據(jù)制度發(fā)生的重大變化。透過這一變化，我們可以發(fā)現(xiàn)司法改革的決策者們已經(jīng)具有了一種新的理論認(rèn)識：實(shí)物證據(jù)鑒真是司法鑒定程序啟動的前提和基礎(chǔ)：未經(jīng)鑒真過程，任何專業(yè)人士對實(shí)物證據(jù)所作的“司法鑒定意見”都將是沒有法律意義的;實(shí)物證據(jù)作為一種“送檢材料”，在其真實(shí)性和同一性存在合理疑問的情況下，鑒定意見將不具有作為定案根據(jù)的資格。

　　這段文字中提取的關(guān)鍵詞最恰當(dāng)?shù)氖?/P>

　　A.刑事證據(jù) 實(shí)物證據(jù)鑒真 定案根據(jù)

　　B.司法改革 司法鑒定意見 定案根據(jù)

　　C.鑒定檢材 刑事證據(jù)制度 司法改革

　　D.證據(jù)制度 司法鑒定程序 送檢材料

　　25、在照相技術(shù)誕生以前，那些已經(jīng)損壞消失或因種種原因無法收藏的文物，就是依靠墨拓進(jìn)入研究者的視域的。而且許多文物需要妥善收藏與精心保護(hù)，不能反復(fù)觸碰，通過墨拓，研究者既可以取得研究所需的材料，又能避免多次接觸文物，使文物遭受污染或損壞�，F(xiàn)代照相技術(shù)十分發(fā)達(dá)，但是細(xì)節(jié)上的呈現(xiàn)仍然不如墨拓直觀清晰。墨拓可以將石刻、古器物上的文字和圖案清晰地顯現(xiàn)在紙上，供研究者利用。

　　這段文字主要說明的是

　　A.墨拓在文物保存文獻(xiàn)研究方面比照相技術(shù)更為優(yōu)越

　　B.研究者利用墨拓研究石刻與古器物已具有悠久歷史

　　C.墨拓對于研究歷史文獻(xiàn)與保存文物具有重要的價(jià)值

　　D.墨拓對于照相技術(shù)在文獻(xiàn)研究保護(hù)方面具有不同價(jià)值

　　26、從頂層設(shè)計(jì)上看，我國工匠精神培育建設(shè)需立足于搭建協(xié)同保障平臺、開展不同主體間的多元對話、建構(gòu)產(chǎn)教研協(xié)同發(fā)展機(jī)制以及強(qiáng)化職業(yè)院校精神培育功能。從協(xié)同發(fā)展的視角看，我國工匠精神的培養(yǎng)主體亟須根據(jù)自身的角色定位與職能屬性，強(qiáng)化市場管理制度，培育高品質(zhì)消費(fèi)市場，不斷完善技術(shù)技能人員薪酬體系，構(gòu)建職業(yè)院校、實(shí)訓(xùn)中心、企業(yè)三站式互動機(jī)制。

　　這段文字意在說明

　　A.我國工匠精神培育的主要策略

　　B.我國工匠精神培育的頂層設(shè)計(jì)

　　C.必須強(qiáng)化工匠精神培育工作的管理

　　D.搭建協(xié)同平臺是工匠精神培育重心

　　27、在傳統(tǒng)文化的早期階段，文化呈現(xiàn)出一種綜合的形態(tài)，這種形態(tài)成為孕育中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和古典文學(xué)的共同搖籃。在這兩個學(xué)科尚未獨(dú)立分離出來的時候，中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與古典文學(xué)之間存在著明顯的雜糅現(xiàn)象。無論是詩歌、民歌、民謠，還是市井小調(diào)，都是古代醫(yī)學(xué)重要的傳播載體。另一方面，很多醫(yī)學(xué)古籍本身就是有著豐富文學(xué)價(jià)值的作品。在閱讀這些古典醫(yī)學(xué)著作時，往往能夠體驗(yàn)到文學(xué)中的那份必然和深邃。

　　下列說法與文意不符的是

　　A.醫(yī)學(xué)和文學(xué)在傳統(tǒng)文化早期階段并非涇渭分明

　　B.閱讀經(jīng)典醫(yī)學(xué)古籍可能獲得審美體驗(yàn)

　　C.中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與古典文學(xué)植根于共同的文化土壤

　　D.研讀古典文學(xué)作品是研究傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)

　　28、國家審計(jì)獨(dú)立性得到充分保障決定了審計(jì)法治的實(shí)現(xiàn)程度，決定了審計(jì)質(zhì)量水平和審計(jì)結(jié)果的公正程度，也決定了審計(jì)能否在國家治理活動中發(fā)揮其“免疫系統(tǒng)”的功能，進(jìn)而決定審計(jì)反腐的使命能否順利完成。

　　下列說法與畫線部分表述的意義最為相似的是

　　A.國家審計(jì)獨(dú)立性得到充分保障與否決定了審計(jì)法治的實(shí)現(xiàn)可能性

　　B.國家充分保障審計(jì)獨(dú)立性與否決定了審計(jì)法治的實(shí)現(xiàn)程度

　　C.國家審計(jì)獨(dú)立性能否得到充分保障決定了審計(jì)法治的實(shí)現(xiàn)程度

　　D.國家能否充分保障審計(jì)獨(dú)立性決定了審計(jì)法治的實(shí)現(xiàn)可能性

　　29、在一項(xiàng)研究中，研究者發(fā)現(xiàn)由于關(guān)于慢阻肺(慢性阻塞性肺炎)的刻板印象根深蒂固，有可能導(dǎo)致罹患這種疾病的女性患者不能被及時確診。研究者請192位醫(yī)生診斷一批中年患者，他們是長期咳嗽以及有吸煙史的男性或女性。在初次檢查中，只有49%的女性患者被診斷為慢阻肺，而男性患者則達(dá)到了64.6%的診斷率。隨后，研究者提供了指向慢阻肺的醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)報(bào)告，這時診斷率的性別差距縮小了，但仍然沒有完全消失。

　　文段中“刻板印象”指的是：

　　A.女性患慢阻肺疾病的可能性較小

　　B.女性患慢阻肺不容易被診斷

　　C.男性由于吸煙史導(dǎo)致患慢阻肺

　　D.男性慢阻肺很容易被診斷

　　30、沉浸在自然環(huán)境的多樣性生物中，有助于維持肌膚不可或缺的健康微生物群系和腸道菌群。研究顯示，如果兒童在很小的時候沒有用足夠的時間去親近大自然，那么隨著年齡的增長他們就不會形成適當(dāng)?shù)拿庖吖δ軄肀Ｗo(hù)自我。沐浴在大自然中，可以攝取那些能產(chǎn)生大量健康微生物群系的東西。由于一些城市缺少公園，樹木稀少，這種大自然賦予的免疫力不足， 。

　　填入畫橫線處最恰當(dāng)?shù)氖?/P>

　　A.微生物群系和腸道菌群減少了

　　B.孩子們的免疫功能退化了

　　C.大自然中的生物多樣性降低了

　　D.成年人的健康水平下降了

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