一、歷史觀的基本問題
社會存在與社會意識的關系問題,是社會歷史觀的基本問題,是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)。神學史觀、英雄史觀、人道主義史觀屬于歷史唯心主義。
二、社會存在
社會存在是指社會物質生活條件的總和。它包括地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式,其中生產(chǎn)方式是社會存在的決定性因素。地理環(huán)境和人口因素構成社會存在和發(fā)展的自然物質基礎。
生產(chǎn)方式是生產(chǎn)關系和生產(chǎn)力的統(tǒng)一,是社會發(fā)展的決定力量,主要表現(xiàn)在:
(一)物質生活資料的生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的前提和基礎。
(二)物質生活資料的生產(chǎn)決定著整個社會的基本性質和面貌。
(三)物質生活資料生產(chǎn)方式的發(fā)展和變革決定著社會制度的更替和變革。
三、社會意識
社會意識是社會生活的精神方面,是社會存在的總體反映,社會意識的構成分為:
按社會意識的主體構成劃分:個人意識和群體意識。
按社會意識的結構劃分:社會心理和社會意識形式。
社會心理劃分:個人心理和群體心理。
階級心理是階級社會中一種主要的群體心理,民族心理也是人類社會十分重要的群體心理;社會意識形式是一種抽象化、系統(tǒng)化的,具有相對穩(wěn)定形式的、自覺的社會意識,其具體可分為兩類,一類是意識形態(tài),在階級社會中,它們具有鮮明的階級性,另一類是各種自然科學以及一部分社會科學,它們本身沒有階級性,可為不同社會制度和不同階級服務。
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