對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，其中矛盾的基本屬性是重點(diǎn)內(nèi)容。而矛盾的基本屬性就算矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性。下面來(lái)具體分析一下這兩個(gè)屬性：
同一性是指矛盾雙方的相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)。具體有兩個(gè)方面：
矛盾雙方的相互依存：就是矛盾的一方必須以另一方的存在為前提。即如果沒(méi)有你，也就不會(huì)襯托出我，其實(shí)質(zhì)就是矛盾雙方是互相依存，互相襯托的。例如：美和丑相互襯托，有丑的對(duì)比才能襯托出美的絢麗;胖和瘦相互依存，有胖的對(duì)比就能更好的襯托出瘦;在考試中，經(jīng)常以名言名句的形式來(lái)考察，比如：有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾。在這句話中，有和無(wú)互相襯托，難和易互相形成、由難襯托出易，長(zhǎng)和短互相顯現(xiàn)、由長(zhǎng)襯托出短，高和下互相充實(shí)、有高的對(duì)比才顯出低。再比如：萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅，動(dòng)人春色不須多。指的是大片綠葉叢中有一朵紅花非常醒目，由草叢的綠色襯托出紅花的嬌艷。
矛盾的相互貫通，表現(xiàn)為兩種情形：
一是矛盾雙方的相互滲透，這種滲透指的是矛盾著的每一方都包含和滲透著對(duì)方的屬性。即你中有我、我中有你。例如：感性認(rèn)識(shí)中有理性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)中有感性認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)事物的時(shí)候，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相互滲透的;再比如：絕對(duì)真理和相對(duì)真理不是兩個(gè)真理，而是同一個(gè)真理的兩重屬性，也是彼此之間相互滲透的。
二是矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化，指的是矛盾雙方在一定的條件下向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)。即由于條件的變化，你能變成我、我能變成你。例如：垃圾是放錯(cuò)地方的資源。對(duì)于喜愛(ài)玩游戲的人來(lái)說(shuō)，在游戲里充錢(qián)買(mǎi)裝備，這些裝備對(duì)他而言來(lái)說(shuō)是資源，但是轉(zhuǎn)交給不愛(ài)玩游戲的人，這些裝備就變的毫無(wú)用處，轉(zhuǎn)化為垃圾了。再比如：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。指的是壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可以引出壞的結(jié)果。禍福經(jīng)過(guò)條件的變化而發(fā)生了相互轉(zhuǎn)化。
斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方在發(fā)展的過(guò)程中相互排斥、相互分離的趨勢(shì)。例如：敵對(duì)勢(shì)力、敵對(duì)階級(jí)之間展開(kāi)的斗爭(zhēng)，他們?cè)诎l(fā)展的過(guò)程中的各個(gè)方面都存在著斗爭(zhēng);再比如：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。豆子長(zhǎng)在豆萁上，現(xiàn)如今卻發(fā)展方向相互排斥，相互分離。
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