事業(yè)單位考試《公共基礎(chǔ)知識(shí)》教材輔導(dǎo)(13)

　　六、以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥

　　誠(chéng)實(shí)守信，是我國(guó)公民道德的基本規(guī)范之一�！罢\(chéng)”指“誠(chéng)實(shí)”、“真誠(chéng)”和“忠誠(chéng)”，“信”就是“真實(shí)”和“信守諾言”。二者相互聯(lián)系，誠(chéng)實(shí)是守信的基礎(chǔ)，守信是誠(chéng)實(shí)的具體表現(xiàn)。

　　義與利，是我國(guó)倫理思想史上一對(duì)重要的范疇。“義”一般指人們的行為符合一定的標(biāo)準(zhǔn)，表示一定的道德倫理規(guī)范�！袄�”指物質(zhì)利益、功利。利是義的存在基礎(chǔ)，義是利的價(jià)值導(dǎo)向。見大義而惜身，見小利而亡命，即見利忘義，歷來為人們所不齒。

　　1.誠(chéng)實(shí)守信是立人之本，成事之基。誠(chéng)實(shí)守信既是為人處事的根本，也是成就事業(yè)的根基。在現(xiàn)代社會(huì)，是否誠(chéng)實(shí)守信，不僅反映出一個(gè)人的思想品質(zhì)和道德覺悟，更重要的是影響到一個(gè)人的前途和發(fā)展。樹立誠(chéng)實(shí)做人的良好品質(zhì)，是關(guān)系到自己的人格、品質(zhì)和習(xí)慣的事，堅(jiān)持誠(chéng)信做人，最終獲得成功的是自己。喪失誠(chéng)信守信的人難以安身立命，如幽王烽火戲諸侯，最終落得家破人亡。

　　2.誠(chéng)實(shí)守信是中華民族傳統(tǒng)美德。我國(guó)素有誠(chéng)實(shí)守信的傳統(tǒng)美德，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展和變化，誠(chéng)實(shí)守信不斷被賦予時(shí)代精神的新內(nèi)涵�？鬃訉ｉT論述了“誠(chéng)信”作為治理國(guó)家基本準(zhǔn)則的重要意義：“民無信不立。”荀子認(rèn)為“誠(chéng)信”既是個(gè)人道德修養(yǎng)，也是治理國(guó)家的根本原則。中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)一步豐富了誠(chéng)實(shí)守信的內(nèi)涵，把誠(chéng)實(shí)守信提高到黨的建設(shè)的高度來認(rèn)識(shí)，毛澤東同志提出“實(shí)事求是”，江澤民同志指出“沒有信用，就沒有秩序，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就不可能健康發(fā)展”。

　　3.誠(chéng)實(shí)守信是構(gòu)建和諧社會(huì)、建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德基礎(chǔ)。人類社會(huì)離不開人與人的相互溝通和交往。個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展除了法律和制度的強(qiáng)力規(guī)范，還必須借助道德的力量。唯有人與人之間彼此相互信任，才一能產(chǎn)生真正平等、公正的交流與合作。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是交換經(jīng)濟(jì)、競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)，又是 一種契約經(jīng)濟(jì)、信用經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，把誠(chéng)實(shí)守信作為契約道德的核心范疇和交易規(guī)范性要求就越高，誠(chéng)實(shí)守信成為在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下人們必須履行的一項(xiàng)基本道德規(guī)范，也應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代中國(guó)公民應(yīng)具備的一項(xiàng)基本道德素質(zhì)。

　　4.樹立社會(huì)主義義利觀，堅(jiān)持義利并舉。義與利主要表現(xiàn)為思想道德與物質(zhì)利益的關(guān)系，個(gè)人利益與國(guó)家利益的關(guān)系以及物質(zhì)生活和精神追求的關(guān)系等。我們所提倡的社會(huì)主義義利觀，是“把國(guó)家利益放在一首位，又充分尊重和保障公民個(gè)人合法利益的社會(huì)主義義利觀”，堅(jiān)持義利并舉。

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