2018事業(yè)單位公共基礎知識：馬哲考點解讀

　　考點1：唯心主義的兩種基本形態(tài)

　　1.主觀唯心主義：把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、心靈等)夸大為唯一的實在，當成本原的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。

　　2.客觀唯心主義：把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。

　　主觀唯心主義：

　　◆人：人的理性為自然界立法;人是萬物的尺度;真理是人造的供人使用的工具

　　◆我：萬物皆備于我(孟子)

　　◆心：吾心即宇宙，宇宙即是吾心(陸九淵);心外無物(王陽明)

　　客觀唯心主義：

　　◆盤古、上帝、真主、道、理：絕對理念或者絕對精神，一切感官所得的都是現(xiàn)象，宇宙的根本是絕對理念

　　◆天：生死由命，富貴在天

　　考點2：矛盾的含義

　　原理：矛盾是事物自身包含的雙方既對立又統(tǒng)一的關系。矛盾的斗爭性是指矛盾著的對立面之間相互排斥的屬性，體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。矛盾的同一性包括：①矛盾著的對立面的互相依賴性，矛盾的一方的存在和發(fā)展必須以另一方的存在和發(fā)展為前提;②矛盾著的對立面之間的相互貫通性，表現(xiàn)為矛盾雙方的相互滲透、相互包含和相互轉化。

　　方法論：矛盾的觀點要求我們必須用一分為二的觀點(全面的觀點)看問題。同時要積極創(chuàng)造條件，促進矛盾雙方的相互轉變。

　　矛盾雙方相互依賴

　　◆沒有黑，就無所謂白;沒有丑，也無所謂美。

　　◆黑格爾：在純粹的光明中，就像在純粹的黑暗中一樣，什么也看不見。

　　矛盾雙方相互貫通

　　◆孫子：亂生于治，怯生于勇，弱生于強

　　◆杜荀鶴：涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時時聞說有沈淪。

　　◆巴爾扎克：苦難對于天才是一塊墊腳石，對于弱者是一個萬丈深淵。

　　◆恩格斯：沒有哪一次巨大的歷史災難，不是以推動歷史的進步為補償?shù)?/P>

　　考點3：矛盾的普遍性和特殊性辯證關系

　　原理：①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。②二者在一定條件下相互轉化。

　　方法論：是馬克思主義普遍原理和中國具體實踐相結合的哲學基礎，也是建設中國特色的社會主義的理論依據(jù)，建設中國特色社會主義理論鮮明地體現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一。

　　1.馬克思主義的普遍真理必須同各國的具體實際相結合的哲學理論依據(jù)是：

　　A.外因與內(nèi)因的辯證關系

　　B.矛盾的普遍性與特殊性辯證統(tǒng)一關系

　　C.整體與局部的關系

　　D.矛盾的主要方面和次要方面的關系

　　1.【答案】B。

　　2.毛澤東在《矛盾論》中指出矛盾的問題的精髓是：

　　A.矛盾的同一性和斗爭性的關系 B.主要矛盾和次要矛盾

　　C.矛盾的普遍性和特殊性 D.內(nèi)因和外因關系

　　2.【答案】C。

　　考點4：質(zhì)量互變規(guī)律

　　原理：①事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準備;②量變達到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結果;③事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎上開始新的量變，如此循環(huán)，不斷前進。

　　方法論：積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件;要果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展;堅持適度原則。

　　◆《慎子·知忠》：積腋成裘，積沙成丘

　　◆荀子：鍥而不舍，金石可鏤

　　◆老子：合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于壘土;千里之行，始于足下

　　◆周易：善不積不足以成名，惡不積不足以滅身

　　◆《史記》：泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細流，故能成其深

　　考點5：實踐和認識辯證關系原理

　　原理：實踐決定認識：實踐是認識的來源;實踐是認識發(fā)展的動力;實踐是認識的目的和歸宿;實踐是檢驗認識是否具有真理性的唯一標準。認識對實踐的反作用：正確的認識對實踐起著積極的促進作用，錯誤的認識則對實踐起消極的阻礙作用，甚至導致實踐的失敗。

　　方法論：要求我們首先要堅持實踐第一的觀點，積極參與實踐;同時我們要樹立正確的認識，重視科學理論的指導作用;堅持理論和實踐相結合。

　　實踐是認識的來源

　　◆要想知道梨子的味道，就要親口嘗一嘗

　　◆不登高山不知天之高也;不臨深淵，不知地之厚也。

　　實踐是認識發(fā)展的動力

　　◆社會一旦有技術上的需要，這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。

　　◆人的智力是按照人如何學會改變自然界而發(fā)展的

　　實踐是認識的目的和歸宿

　　◆精通的目的全在于應用。

　　◆學而不用，如同耕地不播種，終無所獲。

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