公基非法律部分考察內(nèi)容眾多，其中歷史常識(shí)在部分省份的常識(shí)考察中比重相對(duì)較大，所以掌握好一些基本的歷史常識(shí)，會(huì)使得我們?cè)诳荚囍汹A得先機(jī)，掌握主動(dòng)權(quán)。今天跟大家介紹下我國(guó)古代的選官制度，大致經(jīng)歷了從夏商周時(shí)期的世襲制、兩漢時(shí)期的察舉制、魏晉南北朝時(shí)期的九品中正制、隋唐元明清時(shí)期的科舉制以及清光緒三十一年后的八股文。
禹本想按照部落中的傳統(tǒng)以禪讓制傳位給皋陶兒子伯益，伯益自知能力不足以擔(dān)當(dāng)大任，強(qiáng)烈建議禹傳位給他自己兒子啟，啟在父親的基業(yè)上建立了夏朝，從一個(gè)部落首領(lǐng)搖身一變成為稱霸一方的君王，這樣就使原來的禪讓制變?yōu)槭酪u制，為歷朝君王所沿襲，開啟了公天下到家天下的轉(zhuǎn)變。
兩漢時(shí)期的察舉制，漢高祖劉邦求賢若渴，開啟漢代的察舉制度的先河，察舉制的主要內(nèi)容是孝廉，這是對(duì)儒家制度一種虛假的繼承，很多人往往為了做官，以此為手段，成為升官發(fā)財(cái)?shù)慕輳健?/P>
魏晉南北朝時(shí)期的九品中正制，主要是看家庭背景，背景好，出身好，做大官的可能性遠(yuǎn)遠(yuǎn)就大于出身貧寒的人，也就是我們所說“拼爹”，這種制度往往導(dǎo)致“上品無寒門，下品無士族”，社會(huì)兩極分化加劇。
隋唐元明清時(shí)期的科舉制，科舉制起源于隋朝，為隋煬帝所創(chuàng)，這種選官制度到了唐朝經(jīng)過完善，盛行于元明清。比如，唐朝把科舉分為經(jīng)科和進(jìn)士科，進(jìn)士科為做官的主要途徑，這使得出身寒門的普通人通過相對(duì)公平的考試，有機(jī)會(huì)進(jìn)到權(quán)力核心當(dāng)中去，也為國(guó)家的發(fā)展聚攬了大批的人才，利國(guó)利民。
科舉制度到了清光緒三十一年被廢止，之后就是八股考試制度，相對(duì)科舉制而言，這是一種比較僵化的選官制度，不利于人才的發(fā)現(xiàn)和國(guó)家的發(fā)展。
選官制度的演變，體現(xiàn)了古代帝王和先賢的智慧，為當(dāng)時(shí)國(guó)家的發(fā)展的提供了大量人才的輸送，這使得當(dāng)時(shí)社會(huì)更加進(jìn)步和穩(wěn)定，對(duì)于今天而言，我們的考試制度其實(shí)也是沿襲后的創(chuàng)新而已。
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