哲學(xué)在事業(yè)單位考試中是最讓考生頭疼的一門科目，知識(shí)點(diǎn)考查錯(cuò)綜復(fù)雜，晦澀難懂。對(duì)于考生而言，即使掌握了哲學(xué)基本理論，但如果摸不清易錯(cuò)題的思路，仍然容易在哲學(xué)上遭遇滑鐵盧。
一、考察要點(diǎn)一：正確把握題干的意思
例題1：唐朝李白在《登金陵鳳凰臺(tái)》中寫道：“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘�！边@蘊(yùn)含的哲理是：
A.自然界先于人和人的意識(shí)而存在
B.社會(huì)的發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移
C.社會(huì)關(guān)系是一種客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系
D.自然界的存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移
【解析】本題考查重點(diǎn)在于對(duì)于題干意思的把握。此題考生如果不能正確理解題干詩句的意思，容易誤選D。
本首詩的意思是，封建王朝的統(tǒng)治者筑造鳳凰臺(tái)，希望他們的統(tǒng)治萬古長存，但是結(jié)果如何呢，如今鳳凰臺(tái)依舊存在，鳳凰臺(tái)邊的長江水依然在流淌，但是六朝的繁華卻一去不復(fù)返。吳國昔日華麗的宮廷也早已經(jīng)荒蕪，東晉的一代風(fēng)流人物也已經(jīng)成枯骨。全詩的重點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)朝代的更迭和發(fā)展不以統(tǒng)治者的意志為轉(zhuǎn)移，而非強(qiáng)調(diào)自然界的存在發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。故符合題意的應(yīng)為選項(xiàng)B。
例題2：“天何言哉?四時(shí)行焉，百物生焉”。孔子的這句話蘊(yùn)含的哲理是：
A.自然界是客觀的 B.意識(shí)能夠正確反映客觀事物
C.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的 D.事物都是發(fā)展的過程
【解析】本題考查的是孔子這句話的含義。錯(cuò)誤選項(xiàng)往往集中在D。
這句話的意思是，天何嘗會(huì)說話呢?四季照常運(yùn)行，萬物照常生長。也就強(qiáng)調(diào)了自然界的變化發(fā)展是客觀的。BC與題干無關(guān)。D選項(xiàng)事物都是發(fā)展的過程不正確，“都”字表達(dá)過于絕對(duì)。事物是變化的，變化分為向上的積極的發(fā)展，和向下的消極的倒退。故而說事物都是發(fā)展的結(jié)論錯(cuò)誤。此題應(yīng)選A。
二、考察要點(diǎn)二：緊扣題干字眼
例題1：有一位著名的教育家這樣說過：“高等教育是一支大樂隊(duì)，名牌大學(xué)是樂隊(duì)里的大鋼琴，但不要只把眼光盯在大鋼琴上，大提琴、小提琴都是好樂器。”這句話蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是：
A.整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)帥著部分
B.整體由部分構(gòu)成，整體與部分相互制約
C.要樹立全局觀念，辦事情要從整體著眼
D.要搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮
【解析】本題考查重點(diǎn)在于題干內(nèi)容。錯(cuò)誤選項(xiàng)集中在AD上。
首先，整體由部分構(gòu)成，整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)帥著部分，具有部分不具備的功能。整體與部分相互影響，相互制約，整體的功能、性質(zhì)、狀態(tài)及其變化發(fā)展會(huì)影響到部分功能、性質(zhì)和變化發(fā)展;反之，部分也制約著整體，甚至在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能會(huì)對(duì)整體的性能、狀態(tài)和變化起決定性作用，如木桶原理。這就要求我們不但要梳理全局意識(shí)，看問題從整體著眼，又要重視部分的作用，搞好部分，從而影響整體的發(fā)展。ABCD選項(xiàng)內(nèi)容均表述正確。
其次，從題干上看，題干強(qiáng)調(diào)“不要只把眼光盯在大鋼琴上”，這就強(qiáng)調(diào)了看問題要樹立整體意識(shí)，而不能只看到部分。故而只有C項(xiàng)最符合題意。ABD選項(xiàng)的意思在題干中未曾體現(xiàn)。
例題2：雪萊有一句膾炙人口的名言：“冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”該名言體現(xiàn)了：
A.世界是物質(zhì)的
B.任何事物之間都是有聯(lián)系的
C.事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的
D.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果
【解析】本題錯(cuò)誤選項(xiàng)集中在D。
首先分析選項(xiàng)內(nèi)容，A世界是物質(zhì)的，是馬克思主義哲學(xué)唯物論的觀點(diǎn)，正確。B選項(xiàng)描述的是事物的聯(lián)系，任何一個(gè)事物都是處在聯(lián)系之中的，沒有孤立的事物，但是并不等于任兩個(gè)事物之間都會(huì)存在聯(lián)系，如城門與魚，是毫無聯(lián)系的兩類事物，只有賦予了一定條件之后，才能產(chǎn)生聯(lián)系，所以B選項(xiàng)表達(dá)錯(cuò)誤。CD選項(xiàng)表述均正確。
其次分析題干，“冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”這句話為眾多考生熟知。有考生認(rèn)為，春天的到來要經(jīng)過冬天的積累，所以選擇量變質(zhì)變的關(guān)系。這句話中并沒有體現(xiàn)量變的含義，故而D錯(cuò)誤。這句話的意思重在強(qiáng)調(diào)，春天一定會(huì)到來，此層強(qiáng)調(diào)事物發(fā)展的前進(jìn)性，而期盼的春天來臨之前，要經(jīng)歷冬天的酷寒，此層含義強(qiáng)調(diào)的是事物發(fā)展的曲折性，故而C項(xiàng)最符合題意。
三、考察要點(diǎn)三：易混淆選項(xiàng)的區(qū)分
例題1：風(fēng)景秀麗的黃山以奇松、怪石、云海、溫泉“四絕”著稱。明代旅行家徐霞客兩游黃山，留下了“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”的美譽(yù)。下列說法正確的是：
A.奇松、怪石、云海、溫泉通過黃山的秀麗表現(xiàn)出來
B.奇松、怪石、云海、溫泉存在于黃山的秀麗之中
C.黃山的秀麗存在于奇松、怪石、云海、溫泉之中
D.黃山的秀麗可分為奇松、怪石、云海、溫泉
【解析】本題考查的是矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系。正確把握了二者關(guān)系，此題便迎刃而解。
風(fēng)景秀麗的黃山以奇松、怪石、云海、溫泉著稱，也即黃山的秀麗從奇松、怪石、云海、溫泉中體現(xiàn)出來，黃山的秀麗是矛盾的普遍性，而奇松、怪石、云海、溫泉是矛盾的特殊性，根據(jù)矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，矛盾的普遍性寓于特殊性之中，故而C項(xiàng)正確。AB選項(xiàng)的意思是矛盾的特殊性寓于普遍性之中，表述錯(cuò)誤。D無法體現(xiàn)哲學(xué)思想，與題目無關(guān)，故而不選。
例題2：生活中人們常說“是藥三分毒”，可我們生病時(shí)還是要吃藥，因?yàn)槲覀兛粗氐氖悄瞧叻值乃幮�。這啟示我們必須堅(jiān)持：
A.主觀與客觀的統(tǒng)一 B.矛盾主次方面的統(tǒng)一
C.主次矛盾的統(tǒng)一 D.客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一
【解析】本題考查的是主次矛盾與矛盾的主要方面、次要方面的區(qū)別。
AD與題目無關(guān)，首先排除。主要矛盾和次要矛盾是就復(fù)雜事物而言的，復(fù)雜事物有多個(gè)矛盾，而主要矛盾只有一個(gè)，次要矛盾可以有多個(gè);矛盾的主次方面是就“同一矛盾”的雙方比較而言的，矛盾的主要方面和次要方面都只能有一個(gè)。除此之外，主要矛盾決定事物發(fā)展的進(jìn)程，矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)。把握好這兩個(gè)方面，主次矛盾、矛盾的主次方面就能夠準(zhǔn)確區(qū)分。
題目中強(qiáng)調(diào)藥的矛盾是“三分毒”與“七分藥效”，只有一對(duì)矛盾，故而應(yīng)選矛盾的主次方面。答案B。
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