中華民族自古至今，傳承著許多優(yōu)秀的精神品質(zhì)，“學(xué)會(huì)適時(shí)放下”就是其中之一。但在現(xiàn)實(shí)生活中，很多人卻總是達(dá)不到“放下”的境界，或?yàn)槊�、或�(yàn)榻疱X束縛、使原本可以更加輕松的人生之路變得磕磕碰碰，了無樂趣。佛家有語說“無掛礙者無恐怖”，我們應(yīng)該適時(shí)放下，成為一名“無掛礙者”，方能不戚戚于貧賤、不汲汲于富貴;方能不以物喜，不以己悲，才能感受到生活中的安詳之美、寧靜之美。
學(xué)會(huì)放下是一種人生境界。佛家的很多思想和道家的思想有相同之處，比如：色即是空、空即是色。這句佛語的意思，就是自己所求的東西多了，得到東西就少了，而相反，所求的少了，那么得到的東西就多了，老子的道德經(jīng)里面闡述的“色多而目盲”意思也是顏色多了，就不知道該選什么顏色了，所以就像瞎了一樣。兩者在向我們講述著修身的境界要清心寡欲。燈紅酒綠的世界會(huì)遮蔽我們那顆簡(jiǎn)單的心，使我們產(chǎn)生無窮無盡的欲望，渴望獲得所有美好的事物，于是人們開始執(zhí)著于追求注定無法獲得的東西，追求力所不能及的美好，這種執(zhí)著，變成了痛苦的根源。只有適時(shí)放下，才能引導(dǎo)自己走進(jìn)一個(gè)新的精神家園，不在受種種牽絆而失去那本該掛在臉上的笑容，這時(shí)候，我們才能面向大海，春暖花開
學(xué)會(huì)放下才能收獲更多。負(fù)重前行的人生注定是疲憊而悲哀的，作家畢淑敏說“執(zhí)著是人之本性，而放下卻是人之智慧”，生命只有一次，而值得我們追求的東西太多太多，如果不懂適時(shí)放下，一直對(duì)不屬于自己的東西念念不忘，最終連本來的東西也會(huì)失去。魯迅放下了手術(shù)刀，專心提筆醫(yī)治國(guó)人之精神，終成文壇巨匠，在中國(guó)近代歷史上為人深深銘記;馬云放棄了穩(wěn)定的大學(xué)講師工作，專心投身商海，成就了阿里帝國(guó)今天的成績(jī)，書寫了電商史上的傳奇。還有無數(shù)例子向我們證明放下才能輕裝上陣，放在才有更多可能，放在才能收獲更多，人只有兩只手，只有放下才能真正拿起。
學(xué)會(huì)放下不等于放棄。放下與懂得堅(jiān)持在某種情況下并不矛盾，例如畫家之放下的是對(duì)于名與利的束縛，是物質(zhì)所給予的約束，是擾亂心緒的負(fù)面情緒，是焦躁與浮華，但是他依然沒有放棄擅長(zhǎng)且熱愛的繪畫，回到了自己心中的原點(diǎn)，繼續(xù)堅(jiān)持著自己應(yīng)該努力堅(jiān)持的方向，最終才創(chuàng)作了許多不世之作。因此、我們應(yīng)該學(xué)會(huì)放下約束追隨自己的理想之外的東西，而堅(jiān)持自己的初心，就像蘇軾的詞“莫聽穿林打葉聲、何妨吟嘯且徐行”。
學(xué)會(huì)放下是從新開始的決心、是真正成長(zhǎng)的開始、是獲得成功的機(jī)會(huì)，就像一棵樹，秋天葉子落了，春天又長(zhǎng)出了新綠，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)放下，輕裝上陣，或許才發(fā)現(xiàn)生活可能是一種別樣的芳華。
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