1.根據(jù)科學(xué)家設(shè)計的氣候預(yù)測模型,地球表面平均溫度將會在2100年左右上升4℃。還有一些科學(xué)家擔(dān)心,如果人類不采取任何措施,到2050年地球表面的溫度可能就會較現(xiàn)在上升4℃。4℃聽起來好像不算多,它甚至比白天和黑夜的溫差還要小。然而,科學(xué)家警告稱,一旦這種情況發(fā)生,我們現(xiàn)在賴以生存的許多土地都將變得不再適合居住。
下列選項中能最好概括這段話主題的是:
A.本世紀(jì)末地球表面平均溫度將上升4℃
B.地球表面平均溫度的上升將導(dǎo)致地球不再適合居住
C.到2050年地球表面的溫度可能就會較現(xiàn)在上升4℃
D.4℃聽起來好像不算多,它甚至比白天和黑夜的溫差還要小
2.當(dāng)我們不再以功利的態(tài)度來考慮問題時,當(dāng)我們不再以職業(yè)的觀點來面對生活時,當(dāng)我們把業(yè)余的游戲精神引入辦公室和教室時,美學(xué)便松動了刻板重復(fù)的日常生活。我們便可以在其中發(fā)現(xiàn)更多的美感愉悅,感悟到更加深刻的生活真諦。老子提出了道家美學(xué)的一個經(jīng)典命題“滌除玄鑒”,“滌除”就是使心靈空明虛靜,拋棄那些欲念和偏見,這樣便可以“玄鑒”,就是看到深邃的東西。這個命題后來演變成中國美學(xué)的一系列重要范疇和命題,諸如莊子的“心齋”、“坐忘”,宗炳的“澄懷觀道”等等。
這段文字提到老子和莊子等人的思想是為了說明:
A.美學(xué)與日常生活的關(guān)系
B.中國美學(xué)的獨特之處
C.無功利美學(xué)對日常生活的升華作用
D.中國美學(xué)的發(fā)展歷史
3.儒家思想中包含了很多生態(tài)智慧,對于當(dāng)代生態(tài)文明建設(shè)具有十分重要的借鑒意義。要充分挖掘這些寶貴的思想和智慧,構(gòu)建生態(tài)文明,促進(jìn)人與自然的和諧相處,為人類創(chuàng)造良好的生存環(huán)境。儒家倫理在完善當(dāng)代道德教育、提高全民道德素質(zhì)、提升人生境界等方面具有獨特的功能與價值。當(dāng)代道德教育應(yīng)當(dāng)吸收儒家倫理中以“仁、義、禮、智、信”為代表的一系列思想精華,并將這些精華融入道德教育,使道德教育內(nèi)涵更加豐富。儒家禮樂教化思想的內(nèi)涵與方法十分豐富,禮樂教化能夠潛移默化地塑造人們的道德,進(jìn)而對社會秩序的構(gòu)建和社會的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
根據(jù)這段文字,下列說法正確的是:
A.現(xiàn)代社會建設(shè)離不開儒家思想
B.儒家思想影響生態(tài)文明、德育和社會秩序的建設(shè)
C.我們應(yīng)將儒學(xué)在世界范圍內(nèi)傳播并加以傳承
D.儒家思想為建設(shè)服務(wù)型政府提供了借鑒意義
4.改革開放初期的“鼓勵公職人員‘下海’”,是為了激活改革動力。在市場機(jī)制尚未健全、競爭規(guī)則需要更多人才去“試水”的情況下,公共財政進(jìn)行適當(dāng)買單,可以起到鼓勵作用。但在市場化程度越來越高的今天,公平競爭規(guī)則深入人心,社會對法治和公平的要求更高,以政策優(yōu)惠條件為公務(wù)人員參與市場競爭“作!保厝粫鹌渌鐣黧w的不公平感和不平衡感。既然“下海”,就意味著告別了公務(wù)身份,擁有了市場化的身份,按照分配原則,給這類人員發(fā)錢的就不應(yīng)是公共財政,而應(yīng)是企業(yè)雇傭者。
這段文字意在說明:
A.不同發(fā)展時期公職人員“下海”的政策不同
B.市場化程度越高對法治和公平的需求越強烈
C.公職人員參與市場競爭要遵循公平原則
D.公共財政不應(yīng)為公務(wù)人員參與市場競爭“作!
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