參考答案與解析
1.【答案】D。解析：分析第二段的第二句可知，引用《楚辭·招魂》是為了論證前文“燈的最早稱呼不是‘燈’，而是‘鐙’”，即用《楚辭》中的材料說(shuō)明“燈”原來(lái)與“鐙”通用。故答案為D。
2.【答案】B。解析：由第二段首句可知，燈的最早稱呼不是“燈”，而是“鐙”，這說(shuō)明了燈是由一種陶制食器發(fā)展演變而來(lái)的，B項(xiàng)當(dāng)選。A項(xiàng)為迷惑項(xiàng)，本文論述的主體是燈，應(yīng)保持主體一致。故答案為B。
3.【答案】A。解析：A項(xiàng)顛倒黑白，“登是一種叫瓦豆的東西”，并非瓦豆是一種叫“登”的東西，且是新石器時(shí)代的陶制食器。
4.【答案】D。解析：D項(xiàng)“有人認(rèn)為燈大約出現(xiàn)在春秋晚期或戰(zhàn)國(guó)初期，在此之前出現(xiàn)的瓦豆的變化……的演化方向”，句中“在此之前”指的是燈出現(xiàn)以前。而根據(jù)原文第三段前三句話可知，瓦豆的變化是在燈產(chǎn)生以后發(fā)生的。故D項(xiàng)理解錯(cuò)誤。
5.【答案】B。解析：“發(fā)展史”多指從古至今某一事物的發(fā)展過(guò)程，文段只提到了燈在古代的演化，顯然不合文段內(nèi)容，排除C。“瓦豆”不是文段主體，可以排除D。文章主要描述了我國(guó)古代燈具由瓦豆演變而來(lái)的歷史。A項(xiàng)“燈的發(fā)明”范圍太大，相比之下，B項(xiàng)“古燈小史”更貼合文意。答案為B。
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