2021公共基礎(chǔ)知識歷史文學(xué)知識模擬題（5）

　　題目：中國哲學(xué)中的“天人合一”不僅僅是一種思想，而且是一種狀態(tài)�！疤烊撕弦弧闭軐W(xué)構(gòu)建了中華傳統(tǒng)文化的主體。下列表述與“天人合一”思想一致的有：( )。

　　A.天地與我并生，而萬物與我為一

　　B.征服自然，改造自然

　　C.與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇

　　D.人定勝天

　　【答案】AC

　　解析：“天人合一”，為哲學(xué)思想，“天”代表“道”“真理”“法則”，“天人合一”就是與先天本性相合，回歸大道，歸根復(fù)命。宇宙自然是大天地，人則是一個小天地。人和自然在本質(zhì)上是相通的，故一切人事均應(yīng)順乎自然規(guī)律，達(dá)到人與自然和諧。AC均體現(xiàn)了這種思想，而BD則不符合這種思想。故本題選AC。

　　題目：習(xí)近平指出：培養(yǎng)和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。以下對于傳統(tǒng)文化精神解釋不正確的有( )。

　　A.“民之所欲，天必從之”——以民為本

　　B.“為仁由己”——誠敬為學(xué)

　　C.“隆禮重法”——崇尚禮教

　　D.“民胞物與”——篤實(shí)踐履

　　【答案】BCD

　　解析：“民之所欲，天必從之”，指上天能順應(yīng)民心所向所求，表明應(yīng)以民為本，A正確。“為仁由己”，意思是實(shí)行仁德，完全在于自己，表示做好事全憑自己作出決定，體現(xiàn)的是一種自由思想�！罢\敬為學(xué)”則是表示要一心一意、排除雜念的做學(xué)問，體現(xiàn)的是一種敬事精神，B錯誤�！奥《Y重法”，出自于荀子治國理念：隆禮尊賢而王，重法愛民而霸。在國家治理上，荀子非�？粗亍岸Y”。為了確保公共秩序的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，禮的遵循不免要訴諸于一種強(qiáng)制性。由此，禮轉(zhuǎn)為法。因此，荀子常有“禮法之樞要”“禮法之大分”的提法，而以禮法并稱。不是單純崇尚禮教，C錯誤�！懊癜�物與”，泛指愛人和一切物類。篤實(shí)踐履這個概念在宋明理學(xué)中運(yùn)用得較為普遍。它的一般意義是行或?qū)嵺`，而其具體內(nèi)容則多指封建道德的實(shí)踐躬行，D錯誤。故本題答案為BCD。

　　題目：以下屬于我國古代學(xué)校形式的是( )。

　　A.義塾

　　B.太學(xué)

　　C.國子監(jiān)

　　D.翰林院

　　【答案】ABC

　　解析：A正確，義塾，指舊時由私人集資或用地方公益金創(chuàng)辦的免收學(xué)費(fèi)的學(xué)校。B正確，太學(xué)是中國古代的國立最高學(xué)府，太學(xué)之名始于西周。C正確，國子監(jiān)是元、明、清三代國家設(shè)立的最高學(xué)府和教育行政管理機(jī)構(gòu)，又稱“太學(xué)”或“國學(xué)”。D不選，翰林院從唐朝開始設(shè)立，翰林學(xué)士擔(dān)當(dāng)起草詔書的職責(zé)，翰林供奉則無實(shí)權(quán)。晚唐以后，翰林學(xué)士院演變成了專門起草機(jī)密詔制的重要機(jī)構(gòu)。宋朝后成為正式官職，并與科舉接軌。明以后被內(nèi)閣等代替，負(fù)責(zé)修書撰史，起草詔書，為皇室成員侍讀，擔(dān)任科舉考官等。故本題答案為ABC。

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