申論范文：滋“節(jié)儉”之細雨 潤華夏之“德”物

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　　滋“節(jié)儉”之細雨 潤華夏之“德”物

　　古老的華夏文明，孕育出傳承至今的美德佳話。而勤儉節(jié)約之德正是這佳話的奠基者。古有“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，可從這德的教化作用窺見一斑。但不置可否，當今此起彼伏的浪費“熱潮”讓人痛心疾首。有“隨心所欲”的食物浪費;有“紙醉金迷”的奢華排場;有“官僚架子”十足的三公浪費;諸此種種，中國可持續(xù)發(fā)展豈不是要落入“夸夸奇談”的窘境?中華民族精神底蘊的傳承豈不是要隨“浪費”而逝?鑒于此，厲行節(jié)儉乃是必然抉擇!

　　借“學校德育”之石，攻“食物浪費”之瑕玉。中公教育專家調查報告顯示：中國每年浪費的糧食可供非洲饑餓國家人口吃兩年。這赤裸裸的糧食浪費是對水稻雜交之父袁隆平院士的辛勤付出的漠視;是對保障國家糧食安全紅線的踐踏;故此，為聲討浪費糧食的惡行。育德育才的主體----學校不能“袖手旁觀”，學校應細化教育評價機制。把學生品德教育作為衡量學生能否合格畢業(yè)的評價標準;學校應倡導學生“走出去”，爭當厲行勤儉節(jié)約的支愿者，傳遞節(jié)儉風尚，全社會形成“節(jié)儉”之風。

　　起“子帥以正”之風，卷“三公浪費”之惡潮。英國伊麗莎白二世女王，每天都要親自關閉白金漢宮門廊及宮殿的電燈;楊善洲為給子孫留下更多青山綠水，而謝絕國家給他的優(yōu)厚養(yǎng)老條件，只接受國家給他每個月70元錢的補貼，通過自己的省吃儉用 ，為后人樹立了節(jié)儉之榜樣;周恩來總理因后勤干事扔掉了已經不能再縫補的毛巾而遭到總理的嚴厲呵斥……杰出人物的偉績身后都由點滴的德行筑之。故此，厲行勤儉節(jié)約就必須領導者，服務者率先垂范，才能真正破解當今中國社會的“三公浪費”之疾。正如孔子曰：“子帥以正，孰敢不正”。政府要加強官員的黨性教育，切實落實好習近平總書記所提出的“黨的群眾路線教育實踐活動”，真正做到聽民聲，重民意，把不良的浪費行為切實改正，并轉變自身工作作風。

　　標“法治制度”之榜，懲“奢靡風氣”之污穢。鄧小平同志曾明確指出：“制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至會走向反面�！笨梢娫谥袊鐣粩噙M行制度建設的重要性。只因當前官場，商場，人場上奢靡氣氛太過濃重，官員貪圖享樂;商業(yè)領域“潛規(guī)則”橫行;生活領域民眾盲目攀比，急功近利。也因我國一直是法治國家，唯有法律制度才是解決一切問題的關鍵，這是歷史規(guī)律也是大勢所趨，歷史的車輪滾滾而來，時代在進步，問題也在以多種態(tài)勢呈現(xiàn)出來。中公教育專家認為，制度的建設要前行，走在問題的前面。要從完善制度、執(zhí)行制度、監(jiān)督制度入手，打造具有中國特色的制度體系，才能把“奢靡之污穢”徹底關進制度的牢籠。

　　古語有云：“儉，德之共也;侈，惡之大也”。傳承勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德是物質極大豐富，而信仰殘缺的精神補給;是踐行社會主義核心價值觀的重要舉措;是繼承民族精神內涵的重要依托，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必經之路。

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