2018國(guó)家公務(wù)員考試申論范文：靜心師水

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　　申論范文：靜心師水

　　從老子上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，到孔子有仁智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山，智者動(dòng)，仁者靜，智者樂(lè)，仁者壽的喟嘆。水有何智何德?竟引得無(wú)數(shù)思想大師、文人墨客為之折腰。柔而克剛，靜而印物，動(dòng)而能變，與時(shí)俱進(jìn)，此水之智也;犧牲自我，清潔萬(wàn)物;不爭(zhēng)功，不諉過(guò)，此水之德也。水之智慧和品德需要我們向其學(xué)習(xí)。向水學(xué)習(xí)，提升我們的智慧和品德。

　　美善似水，溫柔而不輕易妥協(xié)。當(dāng)下的社會(huì)發(fā)展更需要學(xué)習(xí)水之品德和情操。轉(zhuǎn)型期的社會(huì)大背景下，拜金主義、形式主義存在，多元化的價(jià)值觀讓社會(huì)上出現(xiàn)了浮躁的氣息。只有靜下心來(lái)，以水為師，看到水的包容，水之奉獻(xiàn)，必將被水的智慧和美德感染。特別是在特別是我國(guó)近幾年的建設(shè)中更體現(xiàn)中“問(wèn)蒼茫大地，水主沉浮”的態(tài)勢(shì)，有水則城興，無(wú)水則城亡。所以，讓我們靜心學(xué)習(xí)，以水為師。

　　智慧似水，細(xì)膩而不拘小節(jié)。水之智慧在于其水以柔克剛。水柔而不剛，可根據(jù)情況調(diào)整自己的狀態(tài)，可根據(jù)溫度不同調(diào)整自己的狀態(tài)，或是冰、或是水、或是霧，從不拘泥一種形態(tài)。水之智慧不禁如此，水柔而能克剛，正如在中古古代城市建設(shè)中，挖渠建河，水以其自身之柔，成為了保護(hù)城市的護(hù)城河，有固若金湯之效果，水以其柔保護(hù)了一城之安危，一國(guó)之平安。不僅如此，水看似柔弱，卻也有水滴石穿的力量，倘若面對(duì)生活和工作，多一份平靜、多一份水之柔和，多一份剛猛，相信也會(huì)學(xué)會(huì)水柔中之堅(jiān)，弱中之力量。

　　情操似水，崇尚而不脫離世俗。水有著滋養(yǎng)萬(wàn)物、與世無(wú)爭(zhēng)的的高遠(yuǎn)情操。正所謂“上善若水”。水是圣潔的，清清白白的從城市流過(guò)，洗滌城市的身體，帶走污垢濁流。這是一種燃燒自己照亮世界的偉大情懷，是先人后己、舍己為人的高人之行。水之品德，水之情操更是城市發(fā)展建設(shè)必不可少的要素和內(nèi)容，水為城市增添人人文美，無(wú)數(shù)文人墨客在水邊留下痕跡;水為城市增加和諧美，因水方有了堪培拉的秀麗景觀。水為城市增添動(dòng)態(tài)美，消化了污染，留下一份清泉。水為城市建設(shè)增色，助力，但卻從未有索取，水之情操就在于此。因此我們要學(xué)習(xí)水之犧牲自我，造福他們的品德，在發(fā)展中也能夠從民眾所需、所想角度出發(fā)，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)發(fā)展的成果和民眾共享，實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的建設(shè)。

　　水，體現(xiàn)出弱德之美。我們是一個(gè)崇尚水民族。學(xué)習(xí)水自強(qiáng)不息、厚德載物的智慧和情操，就要愛(ài)護(hù)水，善用水。向水學(xué)習(xí)提升我們的智慧和情操。只有如此城市才能健康美麗，國(guó)家才會(huì)永續(xù)發(fā)展，人民才能安居樂(lè)業(yè)。

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