2017河南省考申論范文：上善若水彰顯智慧與情操

　　上善若水彰顯智慧與情操

　　上善若水，厚德載物。這句話深刻的詮釋了中華民族的大美之德，更是古往今來各位仁人志士不斷去追求的最高境界。古人為何以水這一物質來隱喻善呢?因為水的特性使得古人對于水有了更加抽象和深層次的解讀，也給水賦予了生命和靈魂，水具備了許多值得我們學習的品質，這一品質包含了真善美、包含了道德、包含了智慧。當今社會，各個領域發(fā)展節(jié)奏都在不斷加快，而快節(jié)奏的背后一定伴生著精神領域的缺失。所以我要靜下心來冷靜思考。

　　學習水的優(yōu)秀品質，讓我們的智慧和情操得到更高的提升。學水之真善美，提升我們的智慧和情操。水之所以真，真在水不會撒謊。水無論以什么樣的形態(tài)展現(xiàn)在我們的面前都是最真切的最自然的。清澈則美，污穢則丑。水之所以善，善在水至軟至柔。水不爭，但水卻能包容萬物，讓人感受到水的溫軟一面。水之所以美，美在小河之水的溫婉細膩、大江大海的壯美氣魄。學習水的真善美，將真善美植根于我們的前進與發(fā)展的血液當中，不僅有助于各人的事業(yè)發(fā)展，受人以尊重并獲得合作的機會，也有利于推動有助于社會的文明進步。

　　學習水的道德，提升我們的智慧和情操。水是柔性的，這種柔性也體現(xiàn)在水的修養(yǎng)和情操。水能養(yǎng)育和滋生萬物，水能讓世界變得更美好。擇水而居正是人類生存的本能，因為水的大美之德就在于此。從現(xiàn)實角度出發(fā)，當我們懂得了水是道德的載體之后，我們就要利用水的品德，來幫助我們進行水環(huán)境治理。水環(huán)境的治理靠的是城市的管理者，而治理的程度如何考驗的是執(zhí)政者和治理者的抱負，就像著名劇作家所說：山水者，情懷也;情懷者，心中之山水也。顧名思義，治理者如果具備了像水一樣的修養(yǎng)和情操，那么城市的風景所展現(xiàn)的則是一種大美。

　　學習水的智慧，提升我們的智慧和情操。我們之所以說水是智慧的展現(xiàn)，源自于水懂得包容外物即是強大自己。不僅如此，水還具有持久的耐性，相信我們都知道滴水石穿的典故，意思就是一滴水力量微小，但通過持久的聚一點而發(fā)力則會產(chǎn)生巨大的力量�，F(xiàn)實社會亦是如此。正是水的存在，調節(jié)了城市內部的氣候;也正是因為水的存在，讓城市繁榮發(fā)展具備了靈氣。如果說水成就了城市的美麗與和諧，那么反觀之，城市的魅力與和諧也印證了水的價值。這難道不是水的智慧所在嗎。

　　如今，我國經(jīng)濟社會等諸多領域都在不斷發(fā)展。我們追求經(jīng)濟增速，我們加快城市建設，我們追求物質豐腴。然而飛速發(fā)展的背后我們是否要靜下心來下來認真思考，如何健康、和諧的發(fā)展。這是一個深刻而又現(xiàn)實的話題。綠水青山何以保護?民生何以問計?這些問題更考驗著執(zhí)政者的智慧和情操。從何而來，那就是靜下心來向水學習，以大智慧和大情懷作為推動我國各項事業(yè)健康發(fā)展、實現(xiàn)社會文明和諧、百姓安居樂業(yè)的重要力量。

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