換位思考開啟美麗新世界
無論是“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”的說法,還是“橫看成嶺側(cè)成峰、遠近高低各不同”的古詩,都異曲同工地體現(xiàn)了“仁者見仁,智者見智”的不同視角。在我國社會急劇轉(zhuǎn)型的大時代背景下,各種社會矛盾多發(fā),能否轉(zhuǎn)換視角,學(xué)會換位思考,事關(guān)國家繁榮、社會穩(wěn)定、個體幸福。為此,要想開啟美麗新世界,離不開換位思考。
換位思考是拓展視野的廣角鏡。有怎樣的視角意味著有怎樣的世界,而擁有廣闊的視角需要換位思考。這個世界上沒有兩片完全相同的葉子,而即便是同一片葉子,在不同的人眼里,由于每個人所受的教育、所經(jīng)歷的事情、所處的社會背景以及所堅持的價值觀不同,最終的看法都會千差萬別。以人們對《紅樓夢》的評價為例,經(jīng)學(xué)家看見《易》,才子看見纏綿,流言家看見宮闈秘事……再如對于人工智能,人們最初看到的是人力的強大,科技的便利,世界的神奇,但隨著阿爾法狗的勝利、無人汽車的露面、諸多自助業(yè)務(wù)的開展等,人們?nèi)绻粚θ斯ぶ悄芸赡軒淼呢撁嬗绊、科技倫理等問題進行深入全面的考慮,那么視野必定狹隘,決策難以正確。一旦失去了科學(xué)決策的保障,弱勢勞動者在人工智能的沖擊下極有可能成為科技發(fā)展的犧牲品,人類社會的馬太效應(yīng)將讓和平安寧受到威脅。究其原因,這主要與人們面對科技等新事物時換位思考不足有關(guān)。所以,只有換位思考,周全考慮多方視角,人們的視野才會更寬廣,決策更科學(xué),世界更溫暖。
換位思考是促進和諧的潤滑劑。同樣經(jīng)歷秋天,人們既有“晴空一鶴排云上,便引詩情到碧霄”的爽朗,但也有“萬里悲秋常作客,百年多病獨登臺”的感懷。同是月亮高懸,張九齡會有“海上生明月,天涯共此時”的思念,李太白會有“舉杯邀明月,對影成三人”的浪漫。假如我們不能學(xué)會換位思考,那么在理解劉禹錫的豁達之時,就難以理解杜甫的飄零。無獨有偶,在現(xiàn)實生活中,無論是熟人間的日常交往,還是陌生人之間的偶爾摩擦,我們在處事之前若能換位思考,那么,不僅能避免不必要的誤會和傷害,還能讓“怒路族”、“高鐵霸座男女”、“網(wǎng)絡(luò)暴力”、“旅游亂象”、貪污腐敗等減少,從而讓家庭更和睦、社會更融洽、國民更團結(jié),讓整個世界的溫情笑容更多,弘揚正能量、展現(xiàn)新風尚。綜觀古今中外,馬克思曾說,“用愛來交換愛,用信任來交換信任”;論語也有言,“己所不欲,勿施于人”;習總書記更是指出,“人民對美好生活的向往,就是我們的奮斗目標”......凡此種種,都折射了換位思考是推進和諧發(fā)展的不二法寶。
天下大事必作于細。隨著中國特色社會主義新時代的到來,打造美麗的新世界,不僅需要有好的政策制度和治理模式護航,還需要領(lǐng)導(dǎo)干部及普通公民都學(xué)會換位思考。唯有如此,人們的視野才能得到拓展,社會的和諧才有切實的保障,民族的未來才能更有希望。
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