“助人自助” 讓世界更溫暖
社會(huì)工作作為一種專門幫助有需要的人的活動(dòng)和專業(yè)，“助人自助”是其根本宗旨。從孔子的“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”到孟子“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的思想，再到墨子“兼愛”主張，“助人自助”延續(xù)了優(yōu)秀傳統(tǒng)，并將其繼續(xù)升華。特別是面臨當(dāng)前生活節(jié)奏加快、人際關(guān)系日漸冷漠、社會(huì)弱勢(shì)群體等亟待解決的社會(huì)問題，更應(yīng)該發(fā)揮“助人自助”的精神，傳遞世間溫暖。
“助人自助”，既實(shí)現(xiàn)社工的價(jià)值又使其贏得群眾的認(rèn)可。馬克思說：“如果一個(gè)人只為自己活著，那么他的生命是黯淡的�！敝袊苏J(rèn)為“贈(zèng)人玫瑰手留余香”，如果一個(gè)人沒有功利的目的，真心付出，積極助人，那么他心里就會(huì)產(chǎn)生一種真正快樂，才能成為一個(gè)有道德、有價(jià)值、值得尊敬的人。同時(shí)，被助者和社會(huì)對(duì)助人者的肯定和贊同，提高了助人者的社會(huì)知名度。不管是在在汶川、玉樹大地震發(fā)生后，還是在萬州公交車墜河出現(xiàn)后，社會(huì)都給予助人者充分肯定和宣揚(yáng)。可見，“助人自助”的行為，不僅能讓人從中享受人生的樂趣，并且能獲得百姓的信賴和尊重。
“助人自助”，既解決居民的困難又培養(yǎng)其自立自強(qiáng)的品格。隨著改革不斷深化，我國經(jīng)濟(jì)飛速崛起，但社會(huì)建設(shè)卻相對(duì)滯后，社會(huì)保障尚不健全。留守兒童缺乏關(guān)愛、親情缺失;教育傷殘家庭生活拮據(jù)、心理自卑;獨(dú)居老人性格內(nèi)向、自我封閉……而社會(huì)工作幫助他們整合資源，有效解決了困難群眾的燃眉之急。古語有云：“授人以魚，僅供一飯之需;教人以漁，則終生享用無窮�！鄙鐣�(huì)工作秉承“助人自助”的宗旨，不單是幫助困難群體解決現(xiàn)實(shí)困難，更減少求助者的依賴性，啟發(fā)他們用自己的意志，自主解決問題。社工們對(duì)困難群眾進(jìn)行心理上的開導(dǎo)，和潛移默化的精神灌輸，最終使他們重燃生活的斗志，創(chuàng)造自己的幸福生活。
“助人自助”，既拉近社區(qū)距離又建立起和諧的社會(huì)秩序。在社會(huì)矛盾復(fù)雜多樣的當(dāng)代社會(huì)，社會(huì)工作者在解決社會(huì)問題、協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系、激發(fā)社會(huì)活力、創(chuàng)新社會(huì)治理等方面擔(dān)當(dāng)著越來越重要的角色�！皞}廩實(shí)而知禮節(jié)”，困難群體中的少數(shù)人由于缺乏生計(jì)來源可能走上違法犯罪的道路，更有甚者少部分人由生活壓力而產(chǎn)生心理扭曲、對(duì)社會(huì)不滿，最終引發(fā)報(bào)復(fù)社會(huì)的極端行為，對(duì)社會(huì)造成威脅，成為社會(huì)不穩(wěn)定因素。社會(huì)工作者以‘助人自助’為宗旨，盡力解決困難人群的生活問題，讓人與人之間相互信任，培育社會(huì)正能量，讓整個(gè)社區(qū)距離越來越近，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和諧發(fā)展。
“助人自助”體現(xiàn)出社會(huì)工作的思維理念和工作方式，展示出社會(huì)工作先進(jìn)性。雖然我國社工建設(shè)方面才存在種種發(fā)展障礙，只要我們勇于創(chuàng)新服務(wù)模式，轉(zhuǎn)變對(duì)社工的傳統(tǒng)觀念，穩(wěn)定社工隊(duì)伍，加大政府購買能力，才能將社工“助人自助”的精神發(fā)揮到極致，傳遞世間溫暖，讓世界變成美好的人間。
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