申論模擬題：互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展在文化生活方面產(chǎn)生的影響

　　給定資料

　　5月18日，一場名為“奇跡之夜”的音樂會，在秦始皇帝陵博物院一號坑展廳前舉行，人民網(wǎng)微博、人民視頻等十余家媒體及網(wǎng)絡(luò)直播平臺對音樂會跟播，讓一場歷史與現(xiàn)代、世界文化遺產(chǎn)與音樂藝術(shù)成就的對話成為令人矚目的城市文化活動。

　　近年來，網(wǎng)絡(luò)視頻平臺異軍突起，網(wǎng)絡(luò)視頻的內(nèi)容生產(chǎn)漸漸從泛娛樂化走向更精細(xì)的垂直領(lǐng)域。X市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會也借助網(wǎng)絡(luò)視頻平臺，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人推出扶持計劃，邀請“抖音”團(tuán)隊向非遺傳承人教授短視頻拍攝制作技巧，讓古老的非遺文化通過現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)手段被更多人了解和喜愛。此舉不僅讓一些非遺傳承人成了“抖音”上的“網(wǎng)紅”，也帶動了非遺衍生品的銷量。

　　在科技高速發(fā)展的今天，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)越來越多地被應(yīng)用在文化展示和傳播領(lǐng)域。作為西安的“網(wǎng)紅”打卡地，陜西歷史博物館依托先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)科技手段，采用動態(tài)模擬、三維演示等數(shù)字化展示方式，將實體博物館豐富的館藏文物在電腦屏幕上生動地呈現(xiàn)出來，更加便捷地展示給觀眾。陜西數(shù)字博物館的實體體驗館精選了1000余件文物珍品進(jìn)行多維度的數(shù)字化信息處理，讓觀眾身臨其境地“觸摸”明星文物。

　　秦始皇帝陵博物院與百度合作，通過圖像識別以及AR等人工智能技術(shù)支持，實現(xiàn)了兵馬俑身上的色彩復(fù)原。游客只需打開手機(jī)百度搜索欄內(nèi)的相機(jī)，在AR功能下掃描館內(nèi)跪射俑燈箱等觸發(fā)物，原本沒有色彩的兵馬俑就會在手機(jī)屏幕上出現(xiàn)鮮艷的顏色，重現(xiàn)2000多年前能工巧匠剛制作完工時的兵俑模型。同時，由百度百科打造的秦始皇兵馬俑數(shù)字博物館也已上線，觀眾通過網(wǎng)絡(luò)就可以看到200億像素的“超高清級別”兵馬俑。

　　另外，無論是春熙路商圈的時尚街拍、路邊小店的誘人美食，還是遠(yuǎn)郊憨態(tài)可掬的大熊貓，都有自己的專屬粉絲。這些由本地居民和外地游客共同記錄下的成都生活，正在多維度、全方位地展示著這座城市所具有的獨(dú)特魅力。

　　如何將成都更好地傳播出去，讓更多人知道、了解、喜愛這里?抖音執(zhí)行總編輯王萌表示，在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，要想讓人們了解到成都的與眾不同，特別是讓新一代的年輕人有深刻的感知和體驗，就需要有一種技術(shù)上足夠先進(jìn)、形態(tài)上足夠新穎、操作上足夠便捷的傳播工具，抖音正是這樣一個傳播利器，它將用更好的方式對成都的人文風(fēng)情、生活美學(xué)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，把成都的過去、現(xiàn)在和未來介紹給世界，讓更多人充分感受到成都這座城市的文化內(nèi)涵，助力成都建設(shè)世界文化名城。

　　如今，數(shù)字閱讀正在悄然走紅，借助手機(jī)、電腦、電子閱讀器等設(shè)備，“萬卷書”觸手可及。近年來，越來越多的文本內(nèi)容和越來越豐富的呈現(xiàn)方式，不斷推動著數(shù)字閱讀行業(yè)多元化發(fā)展。中宣部出版局副局長馮士新認(rèn)為，數(shù)字閱讀作為全媒體時代的新型閱讀方式，從應(yīng)運(yùn)而生到蓬勃發(fā)展，極大豐富了人民群眾的閱讀體驗和精神文化生活。

　　在北京一家科技型企業(yè)上班的王女士說，她身邊有很多朋友都喜歡用手機(jī)看電子書或聽書，有的人一周的閱讀時長多達(dá)幾十個小時。“雖然我也喜歡數(shù)字閱讀，但總覺得太淺、太碎片化，有時甚至?xí)�有一種空虛感�！彼�說。

　　調(diào)查顯示，我國成年國民網(wǎng)上活動行為中，以閱讀新聞、社交和觀看視頻為主，娛樂化和碎片化特征明顯。

　　互聯(lián)網(wǎng)時代，人們越來越傾向于使用網(wǎng)絡(luò)用語表情達(dá)意。然而，一項對2002名常用網(wǎng)絡(luò)語言的受訪者進(jìn)行的社會調(diào)查顯示，76.5%的受訪者感覺自己語言日益貧乏，主要表現(xiàn)是基本不會說詩句(61.9%)和不會用復(fù)雜的修辭手法(57.6%)。

　　不管我們承認(rèn)與否，語言越來越貧乏確實是普遍現(xiàn)象。究其原因，一方面是網(wǎng)絡(luò)化語境下，網(wǎng)絡(luò)給我們創(chuàng)造了豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)語言以及越來越多的表情包，更直接、更簡潔、更方便地替我們表達(dá)所思所想，我們往往會不假思索地使用，實現(xiàn)快速交流。尤其是表情包，能讓我們的網(wǎng)絡(luò)交流省時省力，生活中的酸甜苦辣都能用表情包來表達(dá)，兩三個表情包往往會勝過好些語言，這也是不少人喜歡在社交軟件上斗圖的原因所在。然而，幾乎無所不包的網(wǎng)絡(luò)語言和表情包，也讓我們在現(xiàn)實中變得“不善言辭”。經(jīng)常和過多使用網(wǎng)絡(luò)語言和表情包，會讓我們慢慢遺忘原有的語言表達(dá)方式及其文化內(nèi)涵，就像我們?nèi)缃癯Ｓ面I盤打字而不寫字，時間久了就會提筆忘字一樣。一些網(wǎng)民說，現(xiàn)在經(jīng)常想不起來以前常用的基本的成語和名句。網(wǎng)絡(luò)聊天中過度依賴簡單易懂的網(wǎng)絡(luò)語言和表情包，也會鈍化我們的思維，使我們在網(wǎng)絡(luò)交流中不愿、不想或不能思考與使用更有文化內(nèi)涵的語言。

　　另一方面，現(xiàn)在許多人長期依賴網(wǎng)絡(luò)，習(xí)慣了網(wǎng)絡(luò)社交，減少了在現(xiàn)實中的人際交往、語言交流�；�于網(wǎng)絡(luò)的無限延伸性，看似我們的“朋友圈”在擴(kuò)大，其實真實的社交范圍在縮小，這同樣是在危害我們的語言表達(dá)能力。實際上，每個人的語言表達(dá)能力更多地需要通過現(xiàn)實中的工作、學(xué)習(xí)、生活環(huán)境進(jìn)行鍛煉和提高。鍵盤打字可以修改刪除，現(xiàn)實社交中的語言交流才更考驗我們的語言表達(dá)功夫。

　　一句話，語言越來越貧乏是一種“網(wǎng)絡(luò)病”。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)語言、表情包及網(wǎng)絡(luò)社交，在我們的語言表達(dá)上喧賓奪主，讓我們的溝通變得“短平快”時，我們每個人的遣詞造句能力和耐心勢必會降低，在現(xiàn)實中我們就要付出應(yīng)有的代價。比如，大家遇到好笑的事情只會說“哈哈哈”，一些人的語言貧乏到只剩下粗鄙的網(wǎng)絡(luò)用詞，這是值得警惕的。

　　作答要求

　　根據(jù)給定資料，概括互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展在文化生活方面產(chǎn)生的影響。

　　要求：概括準(zhǔn)確，內(nèi)容全面;條理清晰，語言簡潔;字?jǐn)?shù)不超過200字。

　　參考答案

　　影響包括正負(fù)兩方面。

　　正面：一是讓非遺文化被更多人了解和喜愛，促進(jìn)其發(fā)展。二是使館藏文物更加生動、便捷地呈現(xiàn)和展示，讓觀眾“觸摸”。三是可以展示城市形象和獨(dú)特魅力，讓更多人感受其文化內(nèi)涵，助力建設(shè)文化名城。四是讓“萬卷書”觸手可及，豐富閱讀體驗和精神文化生活。

　　負(fù)面：一是導(dǎo)致閱讀娛樂化和碎片化，使人產(chǎn)生空虛感。二是鈍化人的思維，縮小社交范圍，導(dǎo)致語言貧乏。

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