公務(wù)員考試申論必讀：2008年《理論熱點(diǎn)面對(duì)面》

　　馬克思恩格斯列寧論科學(xué)社會(huì)主義基本原則

　　科學(xué)社會(huì)主義必須以辯證唯物主義和歷史唯物主義為理論基石，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想，以工人階級(jí)政黨為領(lǐng)導(dǎo)核心，以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為社會(huì)主義的根本任務(wù)，以生產(chǎn)資料公有制和按勞分配為社會(huì)主義制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，以人民當(dāng)家作主為社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)特征，以馬克思主義為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的靈魂，堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，堅(jiān)持改革和完善社會(huì)主義制度和體制機(jī)制，等等。

　　根深葉茂的參天大樹(shù)

　　偉大的實(shí)踐產(chǎn)生偉大的理論，偉大的理論引領(lǐng)偉大的實(shí)踐。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍。第一次飛躍發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期，形成了毛澤東思想。第二次飛躍發(fā)生在黨的十一屆三中全會(huì)以后，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。黨的十七大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)�！痹谶@里，不僅首次提出“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”的重大命題，完整闡述了這一理論體系的科學(xué)內(nèi)涵，而且準(zhǔn)確揭示了這一理論體系是馬克思主義中國(guó)化最新成果的歷史地位。這是對(duì)新時(shí)期我們黨理論創(chuàng)新成果的最精辟概括，是黨的十七大在理論上的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是我們黨在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)和改革開(kāi)放以來(lái)新鮮經(jīng)驗(yàn)，并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。在新時(shí)期，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立了鄧小平理論，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央提出了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，它們既一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)，構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這個(gè)理論體系貫穿著解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，始終圍繞什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這三大基本問(wèn)題而展開(kāi)、而深化，不斷豐富和完善。這一理論體系用一系列獨(dú)創(chuàng)性的重大理論觀點(diǎn)，系統(tǒng)回答了在中國(guó)這樣一個(gè)十幾億人口的發(fā)展中大國(guó)如何加快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列重大問(wèn)題，深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，開(kāi)辟了馬克思主義發(fā)展的新境界，在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中已經(jīng)成為根深葉茂、碩果累累的參天大樹(shù)。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之所以完全正確，之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)不斷發(fā)展進(jìn)步，最根本的就在于它既堅(jiān)持了馬克思主義基本原理，又注重結(jié)合中國(guó)實(shí)際，深刻把握我國(guó)基本國(guó)情及其經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性特征，反映了我國(guó)社會(huì)進(jìn)步的新要求和人民群眾的新期待，有著鮮明的實(shí)踐特色;深深地扎根中國(guó)土壤，把馬克思主義真理的力量熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力、凝聚力之中，有著鮮明的民族特色;順應(yīng)時(shí)代潮流，把握時(shí)代脈搏，反映時(shí)代要求，有著鮮明的時(shí)代特色。這一理論體系堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。在當(dāng)代中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系而不是別的什么“主義”能夠凝聚黨心民心、引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。

　　網(wǎng)友提問(wèn)

　　網(wǎng)友：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為什么不包括毛澤東思想?

　　答：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系都是馬克思主義中國(guó)化的理論成果。其中，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的創(chuàng)立與發(fā)展，是從改革開(kāi)放開(kāi)始的，是對(duì)新時(shí)期我們黨理論創(chuàng)新成果的概括，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。同時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與毛澤東思想又有著深厚的理論淵源，也是對(duì)毛澤東同志艱辛探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律重要思想成果的繼承和發(fā)展，它們具有一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的辯證關(guān)系。

　　當(dāng)今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，當(dāng)代中國(guó)正在發(fā)生廣泛而深刻的變革。機(jī)遇前所未有，挑戰(zhàn)也前所未有，機(jī)遇大于挑戰(zhàn)。面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，我們要緊緊抓住和切實(shí)用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，積極應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，奪取全面建設(shè)小康社會(huì)的新勝利，關(guān)鍵在于用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。同時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系又是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系，我們既要在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)下推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，又要在偉大實(shí)踐中堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，既做到“生活之樹(shù)常青”，又做到“理論之果常新”，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

　　旗幟問(wèn)題至關(guān)緊要。在新的歷史起點(diǎn)上，只要我們毫不動(dòng)搖地高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，始終不渝地以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開(kāi)放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，就一定能夠奪取全面建設(shè)小康社會(huì)的新勝利。