公務(wù)員考試申論必讀：2008年《理論熱點(diǎn)面對(duì)面》

　　以共同的理想凝聚力量

　　2008年的春節(jié)，中國(guó)人民收到了一份特殊的祝福。遠(yuǎn)在38萬(wàn)公里之外月球軌道上運(yùn)行的“嫦娥一號(hào)”衛(wèi)星傳回特殊的語(yǔ)音：“我在月球上向大家拜年了。我要送上一首來(lái)自月球的《春節(jié)序曲》�！币皇字袊�(guó)人耳熟能詳?shù)摹洞汗?jié)序曲》隨之悠然響起。

　　五千年來(lái)，中國(guó)人對(duì)月球祭之拜之，歌之詠之……

　　五十年來(lái)，中國(guó)人為“嫦娥”的一飛沖天埋首鉆研、奮力攻關(guān)……

　　2007年10月24日，“嫦娥一號(hào)”探月衛(wèi)星的成功發(fā)射，圓了中華民族千年夢(mèng)想。圓夢(mèng)的背后，是中華民族為著理想而自強(qiáng)不息的探求。

　　理想是導(dǎo)航的羅盤(pán)，理想是不落的風(fēng)帆。個(gè)人沒(méi)有理想，便沒(méi)有明確的方向，也不會(huì)有高昂的斗志;社會(huì)沒(méi)有理想，便不知所進(jìn)，變成一盤(pán)散沙。近代以來(lái)，積貧積弱、飽受欺凌的中華民族之所以能夠浴血奮戰(zhàn)、浴火重生，重新走上復(fù)興之路，一個(gè)重要原因就在于其永不泯滅的復(fù)興夢(mèng)想，以及對(duì)復(fù)興之路日趨深刻而明確的認(rèn)識(shí)與把握。一句話(huà)：她始終為美好的社會(huì)理想所感召、所引領(lǐng)。

　　在當(dāng)代中國(guó)，面對(duì)社會(huì)生活的深刻變化，面對(duì)人們思想觀(guān)念日益多樣化的客觀(guān)現(xiàn)實(shí)，我們尤其需要一個(gè)代表最廣大人民根本利益、為社會(huì)各個(gè)階層廣泛認(rèn)可和接受、能集中各個(gè)方面智慧和力量的社會(huì)理想，以明確我們的奮斗目標(biāo)和發(fā)展方向，并協(xié)調(diào)人們的步伐、鼓舞人們的斗志、凝聚人們的力量、感召全社會(huì)的人們?yōu)橹畩^斗。這個(gè)共同的理想，就是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這一理想包含著推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，也指明了推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實(shí)道路，即發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。這一理想向人們展示，我們所要建設(shè)的是社會(huì)主義，是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削、消除兩極分化、最終達(dá)到共同富裕的社會(huì)主義，是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的和諧社會(huì)。這樣的社會(huì)理想，把黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)、國(guó)家的發(fā)展、民族的振興與人民的幸福緊密聯(lián)系在一起，把各個(gè)階層、各個(gè)群體的共同愿望有機(jī)結(jié)合在一起，因而成為融先進(jìn)性與廣泛性于一體、可以感召和凝聚社會(huì)各個(gè)階層的共同理想。

　　擺脫貧窮落后、走向富強(qiáng)民主文明和諧、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是一代又一代中華兒女的真誠(chéng)夙愿，是所有炎黃子孫的不懈追求;堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是歷史的結(jié)論，是人民的選擇。包含實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興宏偉目標(biāo)和中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，已經(jīng)以活生生的事實(shí)，充分展示出強(qiáng)大的感召力和凝聚力。在全面建設(shè)小康社會(huì)的嶄新實(shí)踐中，堅(jiān)定不移地弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，我們就把握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的主題，我們就會(huì)邁出更加堅(jiān)定有力、協(xié)調(diào)一致的發(fā)展步伐。

　　以崇高的精神鼓舞斗志

　　西方著名歷史學(xué)家湯因比在其名著《歷史研究》中有這樣的感慨：“如果我們?cè)傺芯恳幌曼S河下游的古代中國(guó)文明的起源，我們發(fā)現(xiàn)人類(lèi)在這里所要應(yīng)付的自然環(huán)境的挑戰(zhàn)要比兩河流域和尼羅河的挑戰(zhàn)嚴(yán)重得多。人們把它變成古代中國(guó)文明搖籃地方的這一片原野，除了有沼澤、叢林和洪水的災(zāi)難之外，還有更大得多的氣候上的災(zāi)難，它不斷地在夏季的酷熱和冬季的嚴(yán)寒之間變換�！比欢�，在哲學(xué)家羅素那里，卻有這樣的驚嘆：“自孔子以來(lái)，埃及、巴比倫、波斯、馬其頓，包括羅馬的帝國(guó)，都消亡了;但是中國(guó)卻以持續(xù)的進(jìn)化生存下來(lái)了�！�

　　民族精神是一個(gè)民族自立于世界民族之林，不斷生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，就失去了賴(lài)以生存發(fā)展的根基。尤其在當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的歷史條件下，有沒(méi)有高昂的民族精神，更成為衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)弱的重要尺度。在5000多年的發(fā)展中，中華民族所形成的以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，是我們民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉，是永遠(yuǎn)飄揚(yáng)在中華兒女心中的旗幟。

　　5000多年來(lái)，中華民族精神始終踏著時(shí)代前進(jìn)的鼓點(diǎn)而不斷豐富和發(fā)展。具有強(qiáng)大生命力的民族精神是與時(shí)代同步、與時(shí)代精神息息相通并相互融合的。我們今天所需要、所弘揚(yáng)的時(shí)代精神，核心是改革創(chuàng)新。古往今來(lái)，興衰更替，雖然原因諸多，形態(tài)各樣，進(jìn)程復(fù)雜，但從整體的與歷史的視角看，其中都貫穿著一個(gè)重要的線(xiàn)索，即改革取代保守，創(chuàng)新取代守舊;守舊者日漸消亡，創(chuàng)新者最終總會(huì)強(qiáng)大。歷史的車(chē)輪，總是為創(chuàng)新的力量所驅(qū)動(dòng)。在當(dāng)代中國(guó)，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格、中華民族富于進(jìn)取的思想品格與改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果。中國(guó)人民在改革開(kāi)放中表現(xiàn)出來(lái)的進(jìn)取意志，在建設(shè)國(guó)家中煥發(fā)出來(lái)的創(chuàng)造熱情，在克服前進(jìn)道路上的各種困難中表現(xiàn)出來(lái)的頑強(qiáng)毅力，正是這一時(shí)代精神的生動(dòng)寫(xiě)照。這一精神已經(jīng)深深地融入我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)方面，成為全國(guó)各族人民不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的強(qiáng)大精神力量。

　　博大精深的中華文化，滋補(bǔ)養(yǎng)育著東方巨龍。在新的歷史條件下，在馬克思主義指導(dǎo)下，大力培育和弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，我們就把握住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，就能更好地建設(shè)中華民族共有精神家園。

　　以?xún)?yōu)秀的道德培育風(fēng)尚

　　道德力量是國(guó)家發(fā)展、社會(huì)和諧、人民幸福的重要因素。榮辱觀(guān)是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱問(wèn)題的根本看法，是社會(huì)道德意識(shí)的集中體現(xiàn)。一個(gè)社會(huì)的大多數(shù)成員具有什么樣的榮辱觀(guān)，反映著這個(gè)社會(huì)主流的思想文化選擇和道德意識(shí)、道德行為取向。在悠悠的歷史長(zhǎng)河中，無(wú)論歷經(jīng)多少滄桑巨變，我們這個(gè)民族總是堅(jiān)守著對(duì)真善美的崇高追求，總是有著強(qiáng)烈的榮辱感和鮮明的榮辱觀(guān)。

　　但也不可否認(rèn)，面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給人們思想和生活方式帶來(lái)的巨大沖擊，我們的社會(huì)也出現(xiàn)了一些不正之風(fēng)和消極腐敗現(xiàn)象。在個(gè)別人的頭腦中，是非、善惡、美丑的榮辱界限被模糊甚至被顛倒了。極端個(gè)人主義、享樂(lè)主義、拜金主義等日漸抬頭;背信棄義、見(jiàn)利忘義、蔑視崇高，對(duì)一些丑惡現(xiàn)象不以為恥、反以為榮，嚴(yán)重?cái)�壞了社�?huì)風(fēng)氣。對(duì)這些現(xiàn)象和行為我們必須堅(jiān)決抵制。

　　以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀(guān)，堅(jiān)持馬克思主義的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，立足于當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際，回答了在社會(huì)主義社會(huì)里關(guān)于榮辱問(wèn)題的一系列根本性問(wèn)題，反映了社會(huì)主義道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了先進(jìn)性要求與廣泛性要求的有機(jī)統(tǒng)一，體現(xiàn)了依法治國(guó)與以德治國(guó)相統(tǒng)一的治國(guó)方略。社會(huì)主義榮辱觀(guān)內(nèi)含社會(huì)主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針原則，涵蓋愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想;強(qiáng)調(diào)以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求，貫通社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，對(duì)公民在處理自己與國(guó)家、社會(huì)、他人的關(guān)系時(shí)應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則以及公民自身的道德修養(yǎng)等都有明確要求，是新形勢(shì)下社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要指針。

　　“風(fēng)俗，天下之大事也�！鄙鐣�(huì)風(fēng)氣是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，是社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，關(guān)鍵在于充分發(fā)揮社會(huì)主義榮辱觀(guān)的引領(lǐng)作用。我們要在全社會(huì)唱響主旋律，以增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)，引導(dǎo)人們擺正個(gè)人、集體、國(guó)家的關(guān)系，正確處理個(gè)人與社會(huì)、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等關(guān)系，自覺(jué)履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任，堅(jiān)決反對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義，推動(dòng)形成知榮辱、講正氣、樹(shù)新風(fēng)、促和諧的文明風(fēng)尚。

　　中華民族是一個(gè)崇尚道德榜樣的民族。樹(shù)立道德典型，充分發(fā)揮道德模范人物的帶動(dòng)、示范作用，對(duì)于良好社會(huì)風(fēng)尚的形成有著積極的作用。新中國(guó)成立以來(lái)，雷鋒、焦裕祿等模范人物深深感染和激勵(lì)了一代又一代的中國(guó)人。改革開(kāi)放以來(lái)，孔繁森、蔣筑英等模范人物的先進(jìn)事跡被廣為傳誦，家喻戶(hù)曉。2007年開(kāi)展道德模范評(píng)選，樹(shù)立了一批來(lái)自基層、來(lái)自群眾的道德模范，用他們的先進(jìn)感人事跡感召群眾，引導(dǎo)廣大群眾見(jiàn)賢思齊、擇善而從，這對(duì)于營(yíng)造知榮辱、講正氣、樹(shù)新風(fēng)、促和諧的社會(huì)風(fēng)尚，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)無(wú)疑具有重要的推動(dòng)作用。